نسخه جعلی روز نامه ها در اوین

^{نسخه جعلي روزنامه اعتماد، كه براي خبرسازي جهت بازداشت شدگان جعل شده بود}

 

 

 

دكتر ملكي اولين رئيس دانشگاه تهران امروز صبح در خانه اش دستگير شد

 ^{دكتر محمد ملكي اولين رئيس دانشگاه تهران بعد از انقلاب 57 امروز شنبه 31 مرداد ساعت هشت و نيم صبح در خانه اش دستگير شد. ماموران اطلاعاتي كه به خانه ي وي حمله كرده بودند هشتاد جلد كتاب، مدارك شخصي، كامپيوتر، دفترچه يادداشت و ديگر مدارك را ضبط كرده اند. ماموران با دو خودرو به خانه هجوم آورده و با خودروي پرشيا طوسي به شماره 14م26422 دكتر ملكي را برده اند. هجوم ماموران با اعتراض شديد همسر دكتر ملكي، خانم ميرمعز، همراه بوده است. همچنين ماموران از تمامي خانه فيلمبرداري كرده اند و وقتي همسر دكتر ملكي علت فيلمبرداري را جويا شده، گفته اند كه ميخواهيم فيلمها را به قاضي حداد بدهيم. لازم به ذكر است كه دكتر محمد ملكي بيش از 3 ماه است كه مشغول مداواي سخت بيماري پروستات هستند. دكتر ملكي يكبار نيز در12 تيرماه 1360 دستگير شده و به مدت 5 سال در زندان به سر برده است وي بعد از آزادي در 21 مرداد 65 ممنوع الخروج شده است.}

پاسخ پايگاه اطلاع رساني دفتر حضرت آيت الله العظمي صانعي به خبرسازي بعضي از رسانه ها

 

 

بسمه تعالي

مديريت محترم سايت رجا نيوز و روزنامه جوان
با سلام؛
با توجه به خبرهاي منتشر شده در آن رسانه ها لازم به ذکر است آنچه در انتهاي سخنراني حضرت آيت الله العظمي صانعي آمده است ناظر به حکايتي است که معظم له در اواسط سخنراني آن را نقل نموده و هيچ ارتباطي به اشخاص و  آنچه شما بيان نموده ايد نداشته و ندارد و در کل درتضاد با آن مي باشد که با مراجعه به متن کامل سخنراني معظم له ازقضاوت عجولانه و دروغ سازي جلوگيري مي شد، البته جامعه بزرگ ايران و جهان بيدار شده و مسائل را ريشه يابي مي نمايند، تا سيه روي شود هر که در او غش باشد .

پايگاه اطلاع رساني دفتر حضرت آيت الله العظمي صانعي

هفتمین نمایشگاه بزرگ قرآن کریم در حالی برگزار می شود که برخی حواشی در آن دیده می شود.به گزارش خبرنگار گروه سیاسی «فردا»، در این خصوص با تصمیم مسئولان برگزاری نمایشگاه قرآن کریم از فروش رساله‌ مربوط به آیت‌ا… صانعی جلوگیری می‌شود.بنابراین گزارش این در حالی است که گروه ویژه بازرسی مستقر در نمایشگاه، در سال‌های گذشته فقط فروش کتاب‌های تخیلی، ترسناک، شیطانی، عالم برزخ و کتاب‌هایی از این نوع که دارای جلد مناسب نبودند را ممنوع کرده بود اما امسال به غرفه هایی که رساله توضیح ‌المسائل آیت‌ا… صانعی را در معرض دید عموم قرار می‌دهند تذکر داده می‌شود

آیت الله صانعی این روزها خبرساز است - این روزها این مرجع تقلید خبرساز است. در حالیکه عده ای از طلاب می خواستند به خاطر توهین وی به احمدی نژاد که البته از سوی دفتر وی تکذیب شده است راهپیمایی کنند بنا بر نوشته روزنامه جمهوری اسلامی با اقدام بجای استانداری و اظهارات آیت‌ا… امینی در نماز جمعه قم از برگزاری هرگونه تجمع له یا علیه وی جلوگیری شد

برشماری اتهامات آیت الله صانعی - همچنین امروز روزنامه اصولگرای جوان از سوی دیگر روزنامه جوان اتهامات آیت الله صانعی را حمایت از باند مهدی هاشمی، پیام تسلیت کذب در غائله 18 تیر، اهانت به آقای احمدی‌نژاد و حامیان وی در جریان انتخابات 84، دادن فتاوای نادر و عجیب، حمایت از اغتشاشگران و سران فتنه اخیر و قذف رئیس جمهور برشمرد

احمدی نژاد محسنی اژه ای وزیر اطلاعات را مسئول کشتار مردم دانست

محمود احمدی نژاد برای اولین بار در ارتباط با برکناری بحث انگیز غلامحسین محسنی اژه ای وزیر اطلاعات، سخن گفته و تلویحا آن را به ناآرامی های پس از انتخابات ارتباط داده است.

احمدی نژاد که اعلام پیروزی او در انتخابات 22 خرداد، تظاهرات و اعتراضات گسترده ای را درپی داشت روز چهارم مرداد ماه درحالی که تنها چند روز به پایان کار دولت نهم باقی مانده بود آقای اژه ای را برکنار کرد.

او اکنون برای اولین بار در مصاحبه با تلویزیون دولتی ایران درباره آن برکناری چنین اظهار نظر کرده است: "جناب آقای محسنی اژه ای انسان خوبی بودند و زحمت کشیدند که تشکر می کنم اما در این وزارتخانه به تحول نیاز داشتیم."

او افزود: "اگر وزارت اطلاعات ماموریتش را درست انجام می داد این آسیب ها را در سطح خیابان نداشتیم، یک تعدادی از مردم از دست رفتند."

با این حال او سعی کرد از انتقاد مستقیم از آقای اژه ای خودداری کند: "البته مقصر آقای محسنی نیست اما باید آنجا تغییرات اساسی اتفاق می افتاد که البته کار آغاز شده و آقای مصلحی از انسان های شایسته، دلسوز، عالم دینی و انسان عالمی است."

آقای احمدی نژاد حیدر مصلحی را به عنوان نامزد سکانداری وزارت اطلاعات پیشنهاد کرده است که باید از سوی مجلس تایید شود.

آقای مصلحی که نماینده آیت الله خامنه ای در نیروی زمینی سپاه و نیروی مقاومت بسیج بوده، تنها روحانی فهرست وزرای پیشنهادی دولت دهم است. منتقدان آقای مصلحی می گویند که او تجربه لازم امنیتی برای عهده دار شدن وزارت اطلاعات را ندارد.

برکناری آقای محسنی اژه ای در بحبوحه ناآرامی های پس از انتخابات بسیاری از ناظران و حتی محافظه کاران حامی احمدی نژاد را شگفت زده کرد و انتقاداتی را در پی داشت.

همچنین گفته شد که آقای احمدی نژاد نه تنها وزیر، بلکه شمار دیگری از مدیران ارشد و قدیمی این وزارتخانه را برکنار کرده است که به "پاکسازی"در وزارت اطلاعات تشبیه شد.

آن جابجایی ها به انتشار گزارش هایی در مطبوعات ایران و سطح اینترنت درباره هویت برکنار شدگان منجر شد.

از جمله حسن یونسی، فرزند علی یونسی وزیر سابق اطلاعات در دوره محمد خاتمی، و وب سایت الف وابسته به احمد توکلی از نمایندگاه محافظه کار مجلس، از برکناری دو معاون اطلاعات داخلی و فناوری اطلاعات این وزارتخانه خبر دادند و نوشتند که معاون پارلمانی و معاون حفاظت این وزارتخانه هم به زودی تغییر خواهند کرد.

آن افشاگری ها هشدار وزارت اطلاعات را به دنبال داشت. این وزارتخانه روز 19 مرداد در اطلاعیه ای از "همه افراد" به ویژه روزنامه نگاران خواست از انتشار اخبار درباره اسناد، هویت کارمندان و ساختار این وزارتخانه، که به نوشته این اطلاعیه محرمانه هستند، خودداری کنند.

احمد آوایی، عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس نیز در انتقاد از آن برکناری ها گفت: "متاسفانه آقای احمدی نژاد بدجوری دارند با دلسوزان و وفاداران وزارت اطلاعات تسویه حساب می کنند و این گونه مظلومانه آنها را کنار می گذارند که مطمئنا نمایندگان مجلس به راحتی در مقابل این گونه برخورد ها سکوت نخواهند کرد."

غلامحسین محسنی اژه ای رئیس پیشین دادگاه ویژه روحانیت و از چهره های محافظه کار مذهبی در ایران است که از مخالفان جریان اصلاح طلبی محسوب می شود. در جریان برگزاری دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری که اخیرا برگزار شد، آقای محسنی اژه ای شماری از چهره های اصلاح طلب دستگیر شده را به اقدام برای براندازی نرم و انقلاب مخملی متهم کرد.

برخی از ناظران و تحلیلگران مسائل ایران، از آقای محسنی اژه ای به عنوان شخصی نام می برند که در سال های حضورش در وزارت اطلاعات، تئوری انقلاب مخملی و براندازی نرم و مبارزه با برنامه ریزی احتمالی با آن را به یکی از دلمشغولی های اصلی در ایران بدل کرده است.

در جریان سرکوب ناآرامی های پس از انتخابات تعداد زیادی دستگیر، زخمی و کشته شدند. مقام های دولتی تعداد کشته ها را حدود 30 نفر اعلام می کنند اما مخالفان شمار آنها را حداقل 69 نفر می دانند.

حدس و گمان هایی وجود داشت که آقای محسنی اژه ای به دلیل مخالفت با سپردن پست معاونت ریاست جمهوری به اسفندیار رحیم مشائی برکنار شده است.

آقای مشائی بعدا به دستور رهبر جمهوری اسلامی از معاونت ریاست جمهوری استعفا داد.

ابراز نگرانی شدید آیت‌الله شبیری زنجانی از کشتار معترضان

آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی که در جریان وقایع پس ازانتخابات نیز رایزنی‌های گسترده‌ای را در جهت جلوگیری از برخوردهای خونین با مردم آغاز کرد، با وجود آنکه از پرورش‌یافتگان حوزه علمیه قم بوده است، همانند بزرگان نجف اعتقادی به اختیارات وسیع حکومتی فقها ندارد..

منابع موثق خبر می‌دهند که در جریان دیدار ماه گذشته آیت‌الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی، مرجع تقلید برجسته حوزه علمیه قم، با آیت‌الله العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی، آقای شبیری زنجانی نسبت به کشتار معترضین ابراز نگرانی شدید کرده و از فرط ناراحتی به گریه افتاده است.

این مرجع تقلید که از ناراضی‌ترین فقهای شیعه نسبت به وقایع اخیر بوده، همچنین مدتی قبل نیز در اقامتگاه تابستانی آیت‌الله العظمی منتظری در روستای خاوه قم درباره وقایع اخیر با وی رایزنی کرد.

آیت‌الله شبیری زنجانی که استاد آیت‌الله خامنه ای و فرزندان او بوده، در برخی مقاطع حساس و بحرانی نقش مهمی در تعدیل اوضاع ایفا کرده است. وی از جمله در جریان حصر پنج ساله آیت‌الله العظمی منتظری، تلاش فراوانی برای آزادی این فقیه بزرگ انجام داد و نامه اثرگذاری به رهبر نوشت. همچنین وی از نخستین علمایی بود که پس از رفع حصر آیت‌الله العظمی منتظری به دیدار وی شتافت.

آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی که در جریان وقایع پس ازانتخابات نیز رایزنی‌های گسترده‌ای را در جهت جلوگیری از برخوردهای خونین با مردم آغاز کرد، با وجود آنکه از پرورش‌یافتگان حوزه علمیه قم بوده است، همانند بزرگان نجف اعتقادی به اختیارات وسیع حکومتی فقها ندارد و در علم رجال نیز از سرآمدان فقهای شیعه است. وی دو سال پیش نیز که آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به خاطر درج برخی خاطراتش از سوی روزنامه کیهان و حامیان دولت مورد حمله شدید قرار گرفته بود، به حمایت از وی برخاست و خاطره‌نویسی وی را مورد تمجید قرار داد.

در تحولی دیگر، پس از آنکه آیت‌الله دکتر سید مصطفی محقق داماد از فقها و حقوقدانان برجسته کشور و از مدیران عالی‌رتبه قضایی دوران امام در نامه تندی خطای به آیت‌الله هاشمی شاهرودی تلویحاً از نارضایتی آیت‌الله العظمی سیستانی نسبت به محاکمات نمایشی اخیر خبر داد و از قول زعیم حوزه نجف نوشت که «این دادگاه، ننگ قضای اسلامی است»، داماد و نماینده تام‌الاختیار آیت‌الله سیستانی در ایران (حجت‌الاسلام جواد شهرستانی) نیز در روزهای اخیر با عبدالله نوری و غلامحسین کرباسچی دیدار و درباره اوضاع کشور رایزنی کرده است. 

آیت‌الله سیستانی پیش از این نیز در دیدار با یکی از علمای بزرگ قم از عملکرد سیستم قضایی ایران در جریان دادگاه کرباسچی و نیز صدور حکم اعدام دکتر آقاجری انتقاد کرده بود

رایزنی مراجع تقلید قم و نجف در بحران اخیر

بی بی سی :
خبرهای رسیده از ایران حاکیست که رایزنی های مراجع و علمای شیعه قم و نجف برای پیگیری وقایع اخیر این کشور همچنان ادامه دارد و پیش بینی می شود که در ایام ماه رمضان ابعاد تازه تری به خود بگیرد.

اخیرا آیت الله حسینعلی منتظری و آیت الله جواد شهرستانی نماینده تام الاختیار آیت الله سیستانی از مراجع بزرگ تقلید شیعیان به طور جداگانه با هیاتی از اصلاح طلبان دیدار و گفتگو کرده اند.

عبدالله نوری، روحانی اصلاح طلب به همراه غلامحسین کرباسچی، عبدالمجید معایخواه و محمود حجتی، وزیر سابق کشاورزی، در این دیدار از مراجع بزرگ تقلید شیعیان در قم و نجف خواسته اند که در ارتباط با وقایع اخیر ایران از خود تحرک بیشتری نشان دهند.

حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دینی به بخش فارسی بی بی سی گفت که نظر صریح علما و مراجع تقلید در جدال های سیاسی جاری جمهوری اسلامی موثر است.

وی افزود: "طبیعی است که اگر علما و مراجع تقلید در بحران اخیر اظهارنظر و یا میانجیگری کنند و در جهت جلوگیری از خلافکاری ها، ستم ها و همینطور تجاوز به حقوق مردم توسط حکومت ایران اقدام کنند بسیاری از مشکلات مرتفع می شود."

پیشتر آیت الله شبیری زنجانی در جریان دیدار با آیت الله صافی گلپایگانی دو تن از مراجع تقلید شیعه،/ نسبت به کشتار معترضان در ایران ابراز نگرانی کرده بود.

گفته می شود که آیت الله شبیری زنجانی، همانند دیگر مراجع نجف اعتقادی به اختیارات وسیع حکومتی فقها ندارد. آیت الله منتظری از مراجع تقلید چندی پیش به سران جمهوری اسلامی هشدار داد که از سرنوشت محمدرضا پهلوی، آخرین پادشاه ایران درس عبرت بگیرند.

روزنامه کیهان نسبت به دیدار اخیر عبدالله نوری و گروهی از اصلاح طلبان با مراجع و علما واکنش تندی نشان داده و از جمله آقایان منتظری، صانعی و بیات را که همگی از علمای قم هستند به ایفای نقش در سناریوی اتهام پراکنی و ایجاد التهاب در فضای سیاسی ایران متهم کرده است.

در عین حال روزنامه کیهان به دیدار این هیات با نماینده تام الاختیار آیت الله سیستانی در ایران اشاره ای نکرده است. از این رو به نظر می رسد که ملاقات عبدالله نوری با آیت الله شهرستانی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

حسن شریعتمداری، پژوهشگر دینی به بخش فارسی بی بی سی گفت که مقلدان آیت الله سیستانی در ایران می خواهند بدانند که نظر مرجع تقلیدشان نسبت به وقایع اخیر در این کشور چیست. وی افزود؛ "آیت الله سیستانی بزرگترین مرجع تقلید کنونی جهان تشیع هستند و از آن جا که وجهه مذهبی تشیع در خطر است باید در این بحران به وجود آمده دخالت کنند."

به گفته آقای شریعتمداری، "اغلب مقلدان آیت الله سیستانی در ایران هستند و از آن جا که در جریان ناآرامی های اخیر ایران به تعداد کثیری از معترضان ظلم شده است، بنابراین توقع ناروایی نیست که ایشان به طور بارزی در این قضیه وارد شوند."

بنابر گزارش ها، تعدادی از مراجع تقلید در قم همچنان در آستانه ماه رمضان به رایزنی های خود برای مقابله با حاکمیت فضای سرکوب در این کشور ادامه می دهند و پیش بینی می شود که این تحرکات در روزهای آتی ابعاد تازه تری به خود بگیرد.

گفته می شود که حوزه های علمیه قم و نجف در مشارکت مردم در تحولات سیاسی دوران معاصر ایران نقش مهمی داشته اند. به نحوی که حتی در نهضت اسلامی سال ۱۳۴۲ نقش علمای نجف بیشتر از علمای قم در تحولات آن زمان و اعتراض به رژیم شاه بود.

برنامه مجالس ماه مبارک رمضان سال 1430 قمری در تهران

هو

121

شَهرُ رَمَضان الَّذی اُنزلَ فیهِ القران

برنامه مجالس ماه مبارک رمضان سال 1430 قمری در تهران

فرار رسیدن ماه مبارک رمضان را حضور محترم کلیه شیعیان و مسلمین جهان بالاخص برادران ایمانی تبریک و تهنیت عرض نموده و ازدیاد توفیق طاعت و عبادت را برای همه مخصوصاً در این ماه شریف از درگاه خداوند متعال مسئلت داشته و برنامۀ مجالس ماه مبارک رمضان را به اطلاع می رسانم:

1- از روز اوّل ماه رمضان 1430(برابر 31/5/88) تا آخر ماه، هر روز نماز ظهر و عصر رأس ساعت 16 (4 بعدازظهر) در حسینیه مرحوم امیر سلیمانی به جماعت اقامه خواهد شد و بعد از نماز طبق معمول سالهای گذشته دورۀ قرائت قرآن مجید خواهد بود.

2- روز پنج شنبه ششم رمضان= 5/6/88 به مناسبت فرا رسیدن سالروز رحلت جانگداز حضرت آقای حاج علی تابنده محبوب علیشاه قدّس سرّه العزیز ساعت 8 صبح در منزل حضرت آقای مجذوب علیشاه دامت برکاته العالیه مجلس یادبودی برقرار و به همین مناسبت عصر همان روز بعد از نماز و قرائت قرآن در حسینیه مرحوم امیر سلیمانی مجلس تذکّر منعقد می باشد.

3- از روز سه شنبه 18 رمضان= 17/6/88 طبق معمول سنواتی تا روز یکشنبه 23 رمضان= 22/6/88 به مدت 6 روز بمناسبت ایّام شهادت حضرت مولی الموالی علی علیه السّلام در حسینیه مرحوم امیر سلیمانی بعد از اقامه نماز و قرائت قرآن مجلس سوگواری برگزار می باشد.

4- روزهای نوزدهم، بیستم، بیست و یکم ماه رمضان مطابق با 18-19-20 شهریور 1388 بمدّت سه روز بمناسبت ایّام شهادت حضرت امیر المؤمنین علی علیه السّلام ساعت 8 صبح در منزل حضرت آقای مجذوب علیشاه دام ظلّه العالی مجلس سوگواری و توسّل برگزار می باشد.

5- مجالس فقری شبهای دوشنبه و جمعه در ماه رمضان ساعت 9 شب با اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء آغاز می شود.

6- شبهای نوزدهم، بیست و یکم، بیست و سوم بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء مراسم احیاء طبق سالهای گذشته برگزار می شود.

7- در ماه رمضان غیر از شبهای دوشنبه و جمعه و شبهای احیاء، مجلس فقری نخواهد بود و همچنین برنامه مجلس سحر جمعه و صبح جمعه برگزار نمی شود.

8- ملاقات بندگان حضرت آقا دام عزّه العالی در ایام هفته همان ساعت 8 صبح روزهای شنبه، یکشنبه، چهارشنبه و پنج شنبه خواهد بود.

9- در ماه رمضان روزهای جمعه(به استثناء جمعه 21 رمضان) ساعت 9 صبح جلسۀ قرائت و تفسیر قرآن مخصوص خواهران ایمانی در حسینیه مرحوم آقای حائری علیه الرحمۀ منعقد است.

توّجه: ساعت شروع مجلس عصر و اقامه نماز ظهر و عصر در تمام ایّام ماه رمضان همان ساعت 16 (4 بعدازظهر) خواهد بود.

10- در روز عید فطر نماز عید رأس ساعت 8 صبح در حسینیه مرحوم امیر سلیمانی اقامه خواهد شد.

التماس دعا: خادم الفقرا حسینعلی کاشانی بیدختی

«الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم

 حضرت آیت الله بیات زنجانی با صدور بیانیه ای ضمن تقدیر و تشکر از شجاعت شیخ مهدی کروبی، به صاحبان قدرت و مسئولین و تمام کسانیکه نسبت به سرنوشت مکتب تشیع، جمهوری اسلامی و مردم مسلمان نگران هستند هشدار داد، قبل از آنکه دیر شود معنای «الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم» را بفهمند.

به گزارش نوروز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر این مرجع تقلید، متن کامل این بیانیه به این شرح می باشد:

چندی پیش برادر ارزشمند و مجاهد جناب حجت الإسلام و المسلمین کروبی با نگارش نامه‌ای اخبار بسیار دردناک و اسفباری را پیرامون وضعیت بازداشتگاه‌ها و بازداشت شدگان سیاسی منتشر کردند. اینجانب آرزو دارم که چنین وقایعی رخ نداده باشد و سخنان برادرمان جناب آقای کروبی هیچگاه مصداق واقعی پیدا نکند؛ اما ایشان عالمی است مورد وثوق امام امّت، که شرایط و حدود طرح اینگونه مطالب و تأکید بر آن را می‌داند و پافشاری او بر وقوع وقایع مذکور و اصرار وی بر وجود ادلّۀ کافی را نمی‌توان و نباید نادیده گرفت و با جنجال و هیاهو و در گاهی اوقات با حذف صورت مساله، به آن جواب داد. اتفاقاً اگر چنین زخم‏هایی بر پیکرۀ جمهوری اسلامی وجود داشته باشد، باید آنقدر خارانده و جراحی شود تا تمام عفونت آن خارج شده و اثری از آن در این پیکره باقی نماند. این امر هم میسّر نیست، جز با پی‌گیری شجاعانه، محرم دانستن مردم و برخود قضایی قاطع.

در اینجا روی سخنم با نمایندگان مجلس، قضات و در رأس آن‏ها رؤسای محترم قوای مقننه و قضائیه است. هر یک از اولیای امور جمهوری اسلامی که معنای «الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم» را می‌فهمند و نگران سرنوشت مکتب تشیع، جمهوری اسلامی،خود و مردم هستند باید نسبت به این هشدار حسّاس باشند، در صدد تحقیق بی‌طرفانه دربارۀ آن برآیند و از کنار آن هم به سادگی نگذرند. انتظار از نمایندگان مجلس و عقلای امور این است که پاسدار عدالت و حرمت مردمی باشند که با رأی مستقیم و غیرمستقیم آنان بر این مسند تکیه زده‌اند. لذا پی‌گیری دقیق مواردی که در این نامه مطرح شده است و پرهیز از موضع‌گیری‌های سریع و برخاسته از برخی مصالح حکومتی ضروری است چراکه به طور حتم در اسلام، هیچ مصلحتی بالاتر از مصلحت عامۀ مردم و تلاش برای حفظ جان و آبروی آنان وجود ندارد.

جای سئوال است که چگونه می‌توان این همه تناقض میان مواضع رسمی کمیتۀ تحقیق مجلس، قوۀ قضائیه و نیروی انتظامی که اتفاقاً همۀ آن‏ها هم از رسانه‌های دولتی جمهوری اسلامی منتشر شده‌اند را نادیده گرفت. چگونه می شود که روزی وقوع هرگونه اعمال خلاف قانون در یک بازداشتگاه را یکسره نفی کرد و روزی دیگر خبر از تنبیه، تعلیق و مجازات عاملان، بازجویان و قضات مرتبط با اینگونه اعمال را داد؟ مسلّم است که یا مدیریت کلان دستگاه قضایی از آنچه در نهادهای زیرمجموعه‌اش می‌گذرد خبر ندارد، یا آنکه به موازات این دستگاه نهادهای غیر رسمی دیگری وجود دارند که آن‏ها هم اختیارات قضایی و تنبیهی دارند.

همه باید از آن روزی بترسیم که مردم در اذهان خود، مدیران و صاحب منصبان حکومتی را متهم به تلاش برای حفظ قدرت و صدارت کرده و موضع‌گیری‌های آنان را در این راستا تفسیر کنند. چون در آن روز دیگر میان حکومت شیعی و غیرشیعی فرق چندانی باقی نخواهدماند و ممکن است خدای ناکرده خواست عمومی به گونه‌ای دیگر رقم بخورد. اینجانب به عنوان طلبه‌ای که بیش از بسیاری از مدیران کلان کشور با عموم مردم ارتباط دارد، از تغییر ذائقۀ عمومی مردم و به خصوص مؤمنین و متشرّعین و حوزه‌ها بیم دارم و بدین‌وسیله برخی نشانه‌های آن را به اطلاع شما می‌رسانم و لازم است تاکید کنم غیبت رسانه‌های مؤثر داخلی و با کمال تاسف جهت‌گیری خاص رسانه‌های باقی‌مانده هم روز به روز بر ابعاد این موضوع و تغییر توجهات برخی اقشار از خودی به سوی بیگانه افزوده است.

برادران، امروز آفاتی در این کشور به راه افتاده است که باید جلوی آن‏ها گرفته شود و قوای مقننه و قضائیه باید پیشتازان این عرصه باشند. هیچ دیندار آزاده و هیچ سیاستمدار عاقلی نیست که اهانت و بی‌حرمتی به شخصیت‏های اصیل و انقلابی و بی‌قدر و قیمت کردن آنان را بربتابد. چون همه می‌دانند که اگر این روند ادامه پیدا کند و جلوی تندروی‌های کنونی گرفته نشود، آتش آن لاجرم خرمن خودی و غیرخودی را خواهد سوزاند و روزی ما و شما بر تلّ آن خواهیم نشست. آن روز، روز شکست جمهوری اسلامی است. معرفی کردن برخی از عناصر انقلابی و خدمتگزاران سیاسی به عنوان آشوبگر، حرکتی است که امروز به راه افتاده است، اما اگر به این حرکت مجال داده شود، روزی خواهد رسید که بسیاری از عناصر مؤمن و انقلابی اعم از اصولگرا و اصلاح طلب را بر گردونۀ آن خواهند نشاند تا به اهداف خاص خود برسند؛ همانطور که به مرور هم نشانه‌های این موضوع را مشاهده کرده‌اید. لذا از تمام آگاهان و مسئولان دلسوز نظام می‌خواهم که حساسیت بیشتری در این باره نشان دهند و به نحوی موضع گیری کنند که در فردای قیامت در پیشگاه خداوند و مردم شرمسار برخی قصورها یا احتمالاً تقصیرهای خود نباشند.

والسلام علی من اتّبع الهدی
اسداله بیات زنجانی
قم، بیست و ششم مرداد 1388، برابر با بیست وپنجم شعبان 1430

مصاحبه اعتماد ملی با علی مطهری : بازجويان، فحش های ناموسی می دهند و اجازه توالت رفتن به زندانيان نمی

بله ايشان گفتند كه مسوول قتل آنهايى كه در اين ماجرا كشته شدند كسانى هستند كه اين حركت را شروع كردند و مردم را تحريك كردند. آقاى جنتى با اين جملات از مسوولان و نيروهاى امنيتى در حوادث اخير سلب مسووليت كردند در حالى كه اين درست نيست. بديهى است كار كسانى كه حركت را آغاز كردند اشتباه بوده است ولى اين مساله مجوزى براى ما نيست كه هرگونه رفتارى خواستيم با بازداشت شدگان انجام دهيم. بالاخره يك ضوابط اسلامى هست كه مانع اين امر مى شود چنانكه ما در تعليمات اسلامى داريم كه حتى با يك قاتل بايد با عدالت رفتار كنيم همانطور كه اميرالمومنين با قاتل خودشان به عدالت رفتار كردند.
آيا به خاطر اعتقادى از جنس اظهارات آقاى جنتى است كه مسوولان خود را ملزم به پاسخگويى حتى به مجلس نمى بينند؟
البته مسوولان در برخى جلسات غيرعلنى مجلس مثل فراكسيون اصولگرايان و برخى كميسيون ها حاضر شدند و توضيحاتى ارائه كردند، اما در مورد سوال از وزير كشور، وى حاضر نشد به مجلس بيايد و به نمايندگان توضيح دهد. به هر حال خيلى روشن است كه اين نحو برخورد با بازداشت شدگان به هيچ وجه قابل توجيه نيست. صرف اينكه كميته ويژه اى براى اين ماجرا تشكيل شود و بعد مشمول مرور زمان شود يا حداكثر اين كميته گزارشى تهيه كند و به صورت محرمانه به مسوولان ارائه كند واقعا حلال اين مشكل نيست. راه حل اين مشكل اين است كه لااقل مسببان قتل چند نفرى كه در بازداشتگاه ها كشته شده اند با اسم و رسم و عكس و عنوان سازمانى به مردم معرفى شوند و محاكمه و مجازات آنها تعيين شود و بعد هم اين مجازات اجرا شود و مردم از اجراى آن مطمئن شوند نه مانند قتل هاى زنجيره اى و ... مسببان اين قتل ها هم دو نوع هستند مسببان مستقيم يا مباشر و يكى هم مسببان غيرمستقيم و غيرمباشر يعنى كسانى كه فرمان اين كار را صادر و فضا را براى اين كار آماده كردند حتى فرماندهان نيروى انتظامي، بسيج و سپاه و نيز وزير كشور كه مسووليت امنيت داخلى را به عهده دارند بايد پاسخگو باشند و پاسخ روشن و صريحى در اين باره بدهند. به عقيده بنده تا وقتى كه به اين جاها نرسد هيچ اتفاقى نمى افتد و اين رويه باز هم ادامه خواهد داشت.
نقش مجلس در معرفى شدن مسوولان حوادث اخير و محاكمه و مجازات آنها چيست؟

اصل تشکیل دادگاه برای درویش‌ها وجاهت ندارد

 

در پی تشکیل پنجمین دادگاه درویش های دستگیر شده در کیش

اصل تشکیل دادگاه برای درویش‌ها وجاهت ندارد

اردوان روزبه

بعد از برگزاری چند دوره دادگاه امید می‌رود وضعیت دستگیر شدگان سلسله درویش‌های نعمت اللهی گنابادی در کیش روشن شود. صبح روز سه شنبه و چهارشنبه این هفته دادگاه آنان برگزار شده است.

این افراد متهم هستند با به راه انداختن اجتماع غیر قانونی در امنیت ملی اخلال ایجاد کرده اند. از دست‌گیر شد‌گان هفت نفر محاکمه شده اند که این محاکمه هنوز هم ادامه دارد. این پرونده فقط دامن متهم های آن را نیز نگرفت. وکیل های این پرونده نیز پس از چند روز با این عنوان که جعل وکالت کرده اند دستگیر شدند که اینک این پرونده ای مفتوح برای آن وجود دارد. در خصوص وضعیت متهم‌های پرونده و شرایط رسیدگی به آن با فرشید یدالهی یکی از وکیل های این دستگیری در آستانه دادگاه پنجم گفت و گویی کرده ام. در ابتدا از او خواستم خط سیر این پرونده را شرح دهد:

تعدادی از درویش‌های نعمت‌اللهی گنابادی در هفتم دیماه ۱۳۷۸ در جزیره‌یکیش توسط اداره‌ی اطلاعات و با دستور مقام قضایی جلب و بازداشت شدند و سپسآن‌ها را به بازداشتگاه اداره‌ی اطلاعات در بندرعباس انتقال دادند. من وآقای اسلامی وکالت شش تن از آقایان و خانم اسدپور را به‌عهده گرفتیم. تاکنون چندین جلسه دادگاه تشکیل شده است. متأسفانه تاکنون منجر به صدور حکم هم نشده و مجدداً در تاریخ ۲۷ و ۲۸ مرداد ۱۳۸۸ جلسه‌ی رسیدگی دادگاه انقلاب را تعیین کرده‌اند که من با همکار و موکلین‌ام به دادگاه مراجعه می‌کنیم و امیدواریم که به دفاعیات ما توجه شود. هرچند که از نظر ما و موکلان ما هیچ‌گونه جرمی اتفاق نیفتاده است و این دادگاه مصداق بارز دادگاه تفتیش عقیده است که عمل‌کردش برخلاف اصول قانون اساسی و موازین حقوقی و اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر است.

در حال حاضر اتهام وارده به موکلین شما چیست؟

اتهامی که به موکلین‌ ما وارد کرده‌اند، موضوع مواد ۴۹۸ و ۴۹۹ قانونمجازات اسلامی «تشکیل گروه‌های غیرقانونی» که برعلیه امنیت کشور کار انجاممی‌دهند، است.

اشاره می‌شود که وکیل‌های پرونده، یعنی شما و آقای اسلامی، از طرف اداره‌ی اطلاعات درباره‌ی طرح این موضوع احضار شدید و مورد بازجویی قرار گرفتید. آیا این موضوع صحت دارد؟

بله. من و آقای اسلامی همکار محترم که وکالت این افراد را به‌عهده داشتیم، در بعد از دستگیری یعنی تاریخ ۷ دی‌ماه ۸۷ که به جزیره‌ی کیشمراجعه کردیم، وکالتنامه‌ای را بنابه به تقاضی خود موکلان تنظیم کردیم. البته یکی دو نفر از این افراد هم قبلاً به ما وکالت داده بودند. ما وکالت کلی از آن‌ها داشتیم که باز خانواده‌‌هایشان هم مراجعه کردند و ما به دادگستری کیش مراجعه کردیم.

در آن زمان ریاست وقت دادگاه انقلاب حضور نداشتند. قاضی شعبه‌ی ۱۰۲جانشین ایشان بودند و به دستور قاضی بنا شد وکالتنامه‌ی ما تحویل موکلینبشود و امضاء کنند و برگردانند که روی پرونده باشد. فردای آن روز ما مراجعه کردیم و با ریاست شعبه‌ی ۱۰۲ آقای صدر که پرونده را رسیدگی می‌کردصحبت کردیم، لایحه دادیم و حتا ما را به‌عنوان وکیل قبول کردند و لایحه‌یما را ثبت کردند و اعلام نکردند که وکالتنامه‌ی شما به امضاء موکلین‌تاننرسیده است. خبرگزاری‌ها هم از ما سؤالاتی کردند در خصوص پرونده که مابراساس واقعیاتی که موجود بود در پرونده اطلاعاتی را که داشتیم اعلامکردیم. دفعه‌ی بعد که ما مراجعه کردیم، اداره‌ی اطلاعات شکایاتی را مطرحکردند که شما جعل عنوان وکالت کردید و نشر اکاذیب و پرونده‌ای تشکیل شدهکه هم‌اکنون در شعبه‌ی ۱۰۲ است و ما هم دفاعیات‌مان را انجام دادیم و باقرار التزام من و همکارم را آزاد کردند.

بحث بر سر این است که در روز شنبه و یکشنبه هم در محل حسینیه‌ی شما در بیدخت گناباد هم با درویش‌های نعمت‌اللهی مشکلاتی بوجود آمده. می‌توانید بگویید که مجموعاً این‌گونه برخوردها با درویش‌های نعمت‌اللهی به چه علت می‌تواند باشد؟

چندسال اخیر، خصوصاً از سال ۸۴ و تخریب حسینیه‌ی شریعت قم، عده‌ایافراد که در رأس دولت و حکومت و نیروهای امنیتی که با تصور و تفکر باطلیکه دارند به این تصور رسیدند که می‌توانند با برخورد با تصوف صوفی را ازایران برچینند و از این مرام و مسلک مذهبی جلوگیری کنند. عرفان و تصوفاصلاً ریشه در فرهنگ مردم ایران دارد.

البته نیز تفکری هست، تفکر انجمن حجتیه که قبلاً هم من گفته‌ام، که کل مملکت را با حرکات و اقداماتی که انجام می‌دهند دچار آشوب و بلوا و فتنه کرده‌اند. یکی از اقداماتی هم که می‌کنند با درویش‌های است. ما هر روز می‌بینیم که روز به روز این مشکلات گسترده‌تر و بیشتر می‌شود.

داشته‌ایم مواردی را که پس از تشکیل دادگاه جرم اثبات و یا درویش‌ها محکوم نشوند؟

اساساً از نظر ما تشکیل این پرونده غیرقانونی است و حتا مسببین و مأمورین و مقاماتی که دستور تشکیل چنین پرونده‌ای را داده‌اند، تخلف کرده‌اند و باید به تخلف آنها رسیدگی بشود. موکلین ما هیچ جرمی انجام نداده‌اند. هیچ دلیلی در این پرونده موجود نیست و صرفاً به خاطر عقاید موکلین ما این پرونده را تشکیل داده‌اند.

تمام سؤالات و بازجویی‌هایی که صورت گرفته است، تفتیش عقیده است و مطابق اصول قانون اساسی، خصوصاً اصل ۲۷ و قانون حقوق شهروندی، افرادی کهچنین پرونده‌ای را تشکیل داده‌اند مرتکب جرم شده‌اند. موکلین ما هیچ جرمیمرتکب نشده‌اند و درویش‌های نعمت‌اللهی گنابادی تشکیل این سلسله‌ی‌شانامروز و دیروز و ده‌سال و سی سال و پس از انقلاب نیست.

قدمت تاریخی‌اش از اول اسلام و حتا قبل از اسلام بوده و این سلسله‌ی صوفی رواج داشته است و این آقایان من نمی‌دانم با چه تصور و تفکری با این صوفی‌ها برخورد می‌کنند و حالا تازگی‌ها متوجه شده‌اند که اتهام «تشکیل تشکل‌های غیرقانونی» یا گروه‌های غیرقانونی را مطرح کنند. در صورتی که قدمت تاریخی آن مشخص است و تاریخ‌نویسان و کتب در این خصوص زیاد است و این آقایان حالا برای این که به یک عنوانی و در یک پوشش قانونی بتوانند با درویش‌ها برخورد کنند، چنین مسایلی را مطرح می‌کنند. برای این پرونده قطعاً باید حکم برائت صادر شود و اگر خدای ناکرده مسوولان و قاضی محترم این پرونده به دفاعیات و صحبت‌های موکلین ما نخواهند توجه کنند، مرتکب تخلف شده‌اند. 

 منبع : رادیو زمانه

اذان نیمه شب کروبی

 

شبکه جنبش راه سبز (جرس) :

هادی بیات، یکی از فرزندان آیت‏الله بیات زنجانی، از مراجع تقلید قم، با اشاره به نامه اخیر مهدی کروبی به رئیس مجلس خبرگان در وبلاگ خود آورده است: شهید مطهری، در (کتاب) داستان راستان آورده است که گویا در زمان معتصم عباسی، برخی سرداران نظامی در بغداد می‏گشتند و هرکاری که می‏خواستند انجام می‏دادند و حکومت عباسی هم کاری نداشت. تا جایی که کم‏کم دست به عرض و ناموس مردم دراز کردند. نیمه شبی مسلمانی می‏بیند که یکی از این سرداران دست زنی را گرفته و به زور با خود می‏برد. مرد جلو می‏رود و اعتراض می‏کند، ولی فایده نمی‏کند. زن التماس می‏کند، افاقه نمی‏کند و بالاخره آن سردار، زن بیچاره را به خانه‏ای می‏کشاند.مرد مسلمان که می‏بیند کاری از دستش بر نمی‏آید بر بام خانه‏ای می‏رود و با صدای بلند اذان می‏گوید. با صدای الله‏اکبر او در نیمه شب، مردم به کوچه و خیابان می‏ریزند که چه شده است و او با فریاد ماوقع را می‏گوید. مردم نیز یورش می‏برند و زن بیچاره را از دست آن سردار خارج می‏کنند. این ماجرا باعث می‏شود که حکومت عباسی فکری برای دست‏درازی‏های نظامیان بکند.چه قدر این مسلمان شبیه شیخ مهدی کروبی خودمان است که اذان نیمه شبش خواب‏ها را آشفته است. دین‏فروشان او را به ناسزا گرفته‏اند، که چرا خواب خوش‏مان را برآشفتی. مردمان، این بار بیدارند. چون این جا بغداد نیست و ایران است و بسیاری از مردم نیز از خواب برخاسته‏‏اند. این بار شاید بشود برای این تعدی‏ها کاری کرد

 منبع: وبلاگ هادی بیات

مهدی کروبی در نامه‌ای خطاب به رئیس مجلس شورای اسلامی از ایشان خواست تا جلسه‌ای با حضور سران سه قوه و مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان رهبری و دادستان کل کشورتشکیل دهد تا مستندات خود را مورد شکنجه و آزار جنسی بازداشت شدگان را ارائه دهد.

متن کامل نامه مهدی کروبی دبیر کل حزب اعتماد ملی خطاب به علی لاریجانی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
جناب آقای دکتر علی لاریجانی
ریاست محترم مجلس شورای اسلامی
سلام علیکم، چنان که استحضار دارید در انتخابات دهمین دور ریاست جمهوری اسلامی ایران با حضور کم سابقه و شکوهمند مردم حماسه جاودانه‌ای آفریده شد که در صورت تدبیر صحیح مسئولین امر می‌توانست سرمایه پایان ناپذیری برای نظام جمهوری اسلامی ایران باشد و مضافاً برای تامین مشروعیت سیاسی نظام جایگاه جهانی استورای را برای آن تدارک نماید. متاسفانه با سوء تدبیر مسئولین مربوطه و برخورد خشن با راهپیمایهای آرام میلیونی مردم و ضرب و جرح گروه کثیری از آنان و قتل برخی و حبس و زندان گروه دیگر و تحمیل برچسب نادرست انقلاب مخملی بر حرکت اعتراضی آرام مردم، یک دودستگی عمیق در سطح ملی به وجود آمد که جای بسی تاسف است. از فردای روز 22 خرداد تا کنون اینجانب با موضع‌گیری‌ها و صدور بیانیه‌ها و نامه‌های متعدد خطاب به مردم و شماری از مقامات از رئیس قوه قضاییه گرفته تا وزیر اطلاعات و دیگران بر این صدد بودم ضمن کمک به شفاف سازی قضایا در رابطه با انتخابات و دفاع از حقوق مردم به رفع کدورت و ایجاد انسجام و تفاهم ملی کمک نمایم متاسفانه چندان پاسخ مناسبی دریافت ننموده‌ام و مسئولین انتظامی و شبه نظامی و امنیتی کشور هر روز بر سخت گیری‌ها و عدم تفاهم خود پافشاری نموده‌اند.

تا اینکه در اواخر گزارشهای مستندی دریافت نمودم دال بر اینکه مضافاً بر آزار بدنی و جسمی، زندانیان مورد آزار جنسی نیز واقع شده‌اند. و آن را در نامه‌ای خطاب به ریاست محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام منتقل نموده و از ایشان خواستم با توجه به نفوذی که در مجموع حاکمیت دارند به صورت دقیق به بررسی این موضوع بپردازند تا اگر چنین خطای نابخشودنی انجام گرفته به شناسایی و مجازات قانونی آمرین و مباشرین جرم پرداخته شود و اگر واقعیت ندارد همه ما بالاتفاق به افکار عمومی اعلام نمائیم که چنین چیزی وجود نداشته است تا دامن پاک همه مسئولان و نظام جمهوری اسلامی از این تهمت مبرا شود. لیکن متاسفانه آنان که فضای کشور را همیشه آشفته می‌طلبند نه تنها به بررسی عادلانه و بیطرفانه این مسئله تن در ندادند بلکه آن را مایه هجمه دیگران بر اینجانب قرار داده و اذهان را مشوش ساختند. و از اینجا معلوم شد که چیزهایی وجود دارد که اینان می‌خواهند با این هیاهو آن را مخفی نگه دارند. در این میان از تریبون مقدس نمازهای جمعه به هجو و هتک حرمت‌های قانونی من پرداخته و پرده دری ها نمودند که از ساحت یک مسلمان ساده و معمولی به دور است تا چه رسد به خطیبان نماز جمعه. در این بین علی‌الخصوص خطیب جمعه تهران پا را فراتر از حریم شرع و قانونی گذاشت.

و رسانه ملی به گونه‌ای دیگر به تشویش اذهان پرداخته که بدینواسطه مردم و من کاملاً مظلوم واقع شدیم. بنابراین با توجه به اینکه طبق فرمایش حضرت امام راحل (ره) "مجلس در راس امور است" و در واقع خانه ملت می‌باشد و با توجه به اینکه شما به بسیاری از مسائل واقفید از شما تقاضا دارم جلسه‌ای تشکیل بدهید متشکل از سران سه قوه و ریاست محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس مجلس خبرگان و با حضور دادستان کل کشور جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای دری (با تو به اینکه ریاست محترم قبلی قوه قضاییه ایشان را مسئول ارتباط با اینجانب نموده بودند) و اگر مصلحت دانستید نماینده‌ای از کمیته حقیقت یاب مجلس محترم تا در حضور آنان بنده مطالب و مستندات خودم را حضوراً راجع به موضوع آزار جنسی در برخی از بازداشت‌گاه‌ها به عرض برسانم.

تا با استماع مطلب مستند من توسط عزیزان مسئول معلوم شود آیا من به هتک حرمت و آبروریزی نظام اسلامی پرداخته‌ام یا آنان که از تریبون مقدس نماز جمعه مسئولین قضایی و امنیتی را به برخورد بی‌رحمانه نسبت به مردم معترض فرا می‌خوانند، همان نماز جمعه‌ای که حضرت امام راحل قدس سره فقیه و زاهد وارسته‌ای همچون ابوذر زمان مرحوم آیت الله طالقانی را بر امامت آن گذاشتند، مردی که مبارزات ضد ظلم خود را در برابر رضاخان پهلوی شروع نموده و با رنج و مرارت تمام در دوران 37 ساله پسرش محمد رضا ادامه داد. منتظر اقدام مصلحانه و سریع آن جناب هستم.

والسلام علیکم و علی من اتبع الهدی
مهدی کروبی
٢٨/٥/١٣٨٨

مسئولین "الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم" را بفهمند

نوروز:
حضرت آیت الله بیات زنجانی با صدور بیانیه ای ضمن تقدیر و تشکر از شجاعت شیخ مهدی کروبی، به صاحبان قدرت و مسئولین و تمام کسانیکه نسبت به سرنوشت مکتب تشیع، جمهوری اسلامی و مردم مسلمان نگران هستند هشدار داد، قبل از آنکه دیر شود معنای الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم را بفهمند.

متن کامل این بیانیه به این شرح می باشد:

چندی پیش برادر ارزشمند و مجاهد جناب حجت الإسلام و المسلمین کروبی با نگارش نامه‌ای اخبار بسیار دردناک و اسفباری را پیرامون وضعیت بازداشتگاه‌ها و بازداشت شدگان سیاسی منتشر کردند. اینجانب آرزو دارم که چنین وقایعی رخ نداده باشد و سخنان برادرمان جناب آقای کروبی هیچگاه مصداق واقعی پیدا نکند؛ اما ایشان عالمی است مورد وثوق امام امّت، که شرایط و حدود طرح اینگونه مطالب و تأکید بر آن را می‌داند و پافشاری او بر وقوع وقایع مذکور و اصرار وی بر وجود ادلّۀ کافی را نمی‌توان و نباید نادیده گرفت و با جنجال و هیاهو و در گاهی اوقات با حذف صورت مساله، به آن جواب داد. اتفاقاً اگر چنین زخم‏هایی بر پیکرۀ جمهوری اسلامی وجود داشته باشد، باید آنقدر خارانده و جراحی شود تا تمام عفونت آن خارج شده و اثری از آن در این پیکره باقی نماند. این امر هم میسّر نیست، جز با پی‌گیری شجاعانه، محرم دانستن مردم و برخود قضایی قاطع.

در اینجا روی سخنم با نمایندگان مجلس، قضات و در رأس آن‏ها رؤسای محترم قوای مقننه و قضائیه است. هر یک از اولیای امور جمهوری اسلامی که معنای الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم را می‌فهمند و نگران سرنوشت مکتب تشیع، جمهوری اسلامی،خود و مردم هستند باید نسبت به این هشدار حسّاس باشند، در صدد تحقیق بی‌طرفانه دربارۀ آن برآیند و از کنار آن هم به سادگی نگذرند. انتظار از نمایندگان مجلس و عقلای امور این است که پاسدار عدالت و حرمت مردمی باشند که با رأی مستقیم و غیرمستقیم آنان بر این مسند تکیه زده‌اند. لذا پی‌گیری دقیق مواردی که در این نامه مطرح شده است و پرهیز از موضع‌گیری‌های سریع و برخاسته از برخی مصالح حکومتی ضروری است چراکه به طور حتم در اسلام، هیچ مصلحتی بالاتر از مصلحت عامۀ مردم و تلاش برای حفظ جان و آبروی آنان وجود ندارد.

جای سئوال است که چگونه می‌توان این همه تناقض میان مواضع رسمی کمیتۀ تحقیق مجلس، قوۀ قضائیه و نیروی انتظامی که اتفاقاً همۀ آن‏ها هم از رسانه‌های دولتی جمهوری اسلامی منتشر شده‌اند را نادیده گرفت. چگونه می شود که روزی وقوع هرگونه اعمال خلاف قانون در یک بازداشتگاه را یکسره نفی کرد و روزی دیگر خبر از تنبیه، تعلیق و مجازات عاملان، بازجویان و قضات مرتبط با اینگونه اعمال را داد؟ مسلّم است که یا مدیریت کلان دستگاه قضایی از آنچه در نهادهای زیرمجموعه‌اش می‌گذرد خبر ندارد، یا آنکه به موازات این دستگاه نهادهای غیر رسمی دیگری وجود دارند که آن‏ها هم اختیارات قضایی و تنبیهی دارند.

همه باید از آن روزی بترسیم که مردم در اذهان خود، مدیران و صاحب منصبان حکومتی را متهم به تلاش برای حفظ قدرت و صدارت کرده و موضع‌گیری‌های آنان را در این راستا تفسیر کنند. چون در آن روز دیگر میان حکومت شیعی و غیرشیعی فرق چندانی باقی نخواهدماند و ممکن است خدای ناکرده خواست عمومی به گونه‌ای دیگر رقم بخورد. اینجانب به عنوان طلبه‌ای که بیش از بسیاری از مدیران کلان کشور با عموم مردم ارتباط دارد، از تغییر ذائقۀ عمومی مردم و به خصوص مؤمنین و متشرّعین و حوزه‌ها بیم دارم و بدین‌وسیله برخی نشانه‌های آن را به اطلاع شما می‌رسانم و لازم است تاکید کنم غیبت رسانه‌های مؤثر داخلی و با کمال تاسف جهت‌گیری خاص رسانه‌های باقی‌مانده هم روز به روز بر ابعاد این موضوع و تغییر توجهات برخی اقشار از خودی به سوی بیگانه افزوده است.

برادران، امروز آفاتی در این کشور به راه افتاده است که باید جلوی آن‏ها گرفته شود و قوای مقننه و قضائیه باید پیشتازان این عرصه باشند. هیچ دیندار آزاده و هیچ سیاستمدار عاقلی نیست که اهانت و بی‌حرمتی به شخصیت‏های اصیل و انقلابی و بی‌قدر و قیمت کردن آنان را بربتابد. چون همه می‌دانند که اگر این روند ادامه پیدا کند و جلوی تندروی‌های کنونی گرفته نشود، آتش آن لاجرم خرمن خودی و غیرخودی را خواهد سوزاند و روزی ما و شما بر تلّ آن خواهیم نشست. آن روز، روز شکست جمهوری اسلامی است. معرفی کردن برخی از عناصر انقلابی و خدمتگزاران سیاسی به عنوان آشوبگر، حرکتی است که امروز به راه افتاده است، اما اگر به این حرکت مجال داده شود، روزی خواهد رسید که بسیاری از عناصر مؤمن و انقلابی اعم از اصولگرا و اصلاح طلب را بر گردونۀ آن خواهند نشاند تا به اهداف خاص خود برسند؛ همانطور که به مرور هم نشانه‌های این موضوع را مشاهده کرده‌اید. لذا از تمام آگاهان و مسئولان دلسوز نظام می‌خواهم که حساسیت بیشتری در این باره نشان دهند و به نحوی موضع گیری کنند که در فردای قیامت در پیشگاه خداوند و مردم شرمسار برخی قصورها یا احتمالاً تقصیرهای خود نباشند.

والسلام علی من اتّبع الهدی
اسداله بیات زنجانی
قم، بیست و ششم مرداد 1388، برابر با بیست وپنجم شعبان

خمینی:تمام اين جنايتها با امر شاه است امکان ندارد که يک سربازى سر خود آدم بکشد

پاريس، نوفللوشاتو

11 آبان 1357 / 1 ذى الحجه 1398

صحیفه نور

فضاى باز سياسى در ايران يعنى اختناق همه چيز! سانسور همه مطبوعات و جلوگيرى از هر اظهارنظر! بشر در اظهارنظر خودش آزاد است، فضاى باز سياسى يعنى جلوگيرى از هر اظهارنظرى! در زندگى خودش، در مقدرات خودش هيچ حق اظهارنظر ندارد! مطبوعات هيچ حق ندارند که يک کلمه برخلاف آنکه ديکته به آنها مى شد بنويسند! خوب، حالا اخيرا يک قدرى اينها صحبتهايى مى کنند و راديو هم همين طور، و اين توجه عمومى و اين مشتهاى گره کرده برادران ما در ايران - اين - موجب اين شد که نتوانند ديگر همچو آنطور که دلشان مى خواست عمل بکنند. حالا هم باز به آن آزادى نيست و لهذا مى بينيد که در تمام اين روزنامه ها و در تمام اين راديوها و دستگاه تبليغى، آن نقطه اصلى را باز نمى توانند ذکر کنند

 فضاى باز سياسى در ايران يعنى اختناق همه چيز! سانسور همه مطبوعات و جلوگيرى از هر اظهارنظر! بشر در اظهارنظر خودش آزاد است، فضاى باز سياسى يعنى جلوگيرى از هر اظهارنظرى! در زندگى خودش، در مقدرات خودش هيچ حق اظهارنظر ندارد! مطبوعات هيچ حق ندارند که يک کلمه برخلاف آنکه ديکته به آنها مى شد بنويسند! خوب، حالا اخيرا يک قدرى اينها صحبتهايى مى کنند و راديو هم همين طور، و اين توجه عمومى و اين مشتهاى گره کرده برادران ما در ايران - اين - موجب اين شد که نتوانند ديگر همچو آنطور که دلشان مى خواست عمل بکنند. حالا هم باز به آن آزادى نيست و لهذا مى بينيد که در تمام اين روزنامه ها و در تمام اين راديوها و دستگاه تبليغى، آن نقطه اصلى را باز نمى توانند ذکر کنند. همه مان مى دانيم، همه شان مى دانند، همه مطبوعات و ارباب مطبوعات مى دانند اين را که آن نقطه اصلى - که البته نقطه اصلى که عرض مى کنم نقطه اصلى در اين صف نوکرها، نه در آن صف اربابها - آن نقطه اصلى عبارت از شاه است. يعنى تمام اين جنايتهايى که در ايران واقع شده است در عصر ما - در اين عصر - تمام اين جنايتها با امر شاه است. امکان ندارد که يک سربازى سر خود آدم بکشد، يا يک صاحبمنصبى سر خود اجازه آدمکشى بدهد، يا يک وزيرى، يک -نمى دانم - نخست وزيرى همچو قدرتى داشته باشد که سر خود دستور کشتن، دستور زخم زدن، اين دستورات را بدهد. تمام اين جنايتهايى که واقع شده و واقع مى شود با امر مستقيم شاه است که بايد بزنيد.

احضار دراويش سلسله نعمت اللهي به ستاد خبري اطلاعات گناباد

3 نفر از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي به صورت تلفني به ستاد خبري اداره اطلاعات گناباد احضارو مدت 4 ساعت مورد بازجويي قرار گرفتند .
به گزارش خبرنگار سايت مجذوبان نور ؛ آقايان عليرضا عباسي ، حميد پاياب و علي پاياب روز چهارشنبه 21مردادماه به ستاد خبري اداره اطلاعات گناباد احضار و از سوي مأمورين به مدت 4 ساعت مورد بازجويي و استنطاق قرار گرفتند .
براساس اين گزارش ؛ سوالات مطروحه از سوي مأمورين اطلاعات پيرامون وقايع اخير گناباد و دفن اموات در مزار سلطاني بيدخت بوده است.

6 درويش گنابادي در جزيره كيش محاكمه مي ش

جلسه رسيدگي به اتهامات 6 تن از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي از صبح سه شنبه 27 مردادماه به مدت 2 روز در شعبه دادگاه انقلاب جزيره كيش برگزار مي شود به گزارش خبرنگار سايت مجذوبان نور ؛ اين دراويش به اتهام اقدام عليه امنيت ملي از طريق تشكيل گروههاي غيرقانوني محاكمه مي شوند .
آقايان فرشید يداللهي وامیر اسلامي نيز به عنوان وكلاي مدافع دراويش براساس گزارش اداره اطلاعات كيش ، به اتهام نشراكاذيب تحت تعقيب قرار گرفته اند كه تاكنون 5 نوبت بازجويي به مدت 20 ساعت ، از اين وكلاء برگزار شده است
7دیماه 1387 تعداد 4 نفر از دراویش نعمت اللهی گنابادی ساکن در جزیره کیش ، بازداشت و به بازداشتگاه اطلاعات بندرعباس منتقل شدند . منازل و محل كار آنها توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش و بازرسی قرار گرفت و محل برگزاری مجالس دراویش در این جزیره پلمپ شد . یک روز پس از آنکه مأموران امنیتی ، حسینیه دراویش سلسله نعمت‌اللهی گنابادی در کیش را پلمب کردند، دراویش این منطقه با حضور در برابر این حسینیه، مشغول خواندن نماز جماعت شدند که با برخورد نیروهای انتظامی مواجه و شماري از دراويش مورد ضرب و شتم و بازداشت قرا رگرفتند . دراویش بازداشتی ،پس از 15 روز با قرار کفالت آزاد شدند و پرونده ای تحت عنوان اتهامی عضویت در گروههای غیر قانونی مخل امنیت کشور در دادگاه انقلاب کیش تشکیل شد

فرمايشات حضرت آقاي دكتر نورعلي تابنده مجذوبعليشاه سال 1388

١٢٠-صبح جمعه  23-5-88 ( مومنان هر دمی دو عید کنند -خانمها)  کیفیت بالاتر   عکس 

١١٩-صبح جمعه  23-5-88 (  امتحان الهی -آقایان)   کیفیت بالاتر  عکس 

١١٨-شب جمعه 22-5-88 (  قاعده لطف - آقایان ) کیفیت بالاتر   عکس

١١٧-صبح جمعه  16-5-88 ( نبمه شعبان -میلاد امام زمان (ع) -خانمها)  کیفیت بالاتر   عکس 

١١٦-صبح جمعه  16-5-88 ( نبمه شعبان -میلاد امام زمان (ع) -آقایان)   کیفیت بالاتر  عکس 

دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی وسیاست(قسمت اول)

 در پاسخ به سئوالات و ابهامات مخاطبین محترم و رفع شبهه از اذهان عموم، خصوصا معاندین عرفان وتصوف ، در گفتگو با  کارشناسان و مدیران سایت مجذوبان نور، سلسله مطالبی را  مورد تجزیه و تحلیل قرار داده ،سعی مینماییم درحد توان، به تدریج  کلیه پرسشهای مطرح شده را پاسخگو باشیم   . امید است عزیزان ایمانی و مخاطبین گرامی با خواندن مطالب مذکور و ارسال نقطه نظرها ی خویش ما را در این خصوص یاری دهند. بخش چهارم این مباحث را  تحت عنوان دراویش و سیاست ، با آقای حمید رضا مرادی یکی از مدیران سایت مجذوبان نور انجام  داده ایم

س :  "درویشی با سیاست کاری ندارد" این موضوع را چگونه ارزیابی می کنید ؟

ج :  در مقدمه باید گفت،  آنکه به سوی حق می رود وطعم عشق به محبوب ازلی را چشیده است ، زهر نفرت و دشمنی به ذائقه او خوش نیاید. آنکس که نگاه بر قله ی وحدت دارد بر دامنه کثرت  و تفرقه نایستد.  آخر بین  را با آخور بین سنخیتی نیست .

اگر مجذوبان نور از سیاست می گویند نه آنکه نوری در آن می بینند که سیاست جز سیاهی نیست و ما را با آن کاری نیست ،اما این سیاست است که گریبان ما را گرفته است و اجبار به دفاع از خویش می نماید. از زاهدی نقل کنند که گفت: "سیاست ماعین دیانت  و دیانت ما عین سیاست ما است" ، اما سیاست درویش، درویشی است و دیانت او عاشقی و مجذوبی است ، طالبان صدق و راستی  را با شعبده سیاست چه کار؟

آنچه می گوییم با اکراه است و آنچه می کنیم ، امید به رضایت حق و رهایی از بند آزار است ، شاید که گریبان از دست  خودبینان  برهانیم و خود و خلایق را به آزادی و عدالت برسانیم . 

 و اما بعد،

واژه سیاست از ریشه «سَوَسَ» به معنای ریاست است و به معانی خُلق وخو ،رام کردن اسب ،تنبیه ،برنامه، شیوه‌ی عمل ، فن اداره امور، اتخاذ تدابیر و روشی برای رسیدن به هدفی خاص و انجام دادن کاری بر طبق مصلحت نیز گفته شده است. به این معنا همه انسانها به صورت فردی و جمعی، در کلیه امور زندگی و حتی امور باطنی، به تعبیری سیاسی می باشند .اما نوع سیاستی که درویشی از ورود به آن اجتناب می کند آن سیاستی است که مربوط به فن رقابت و کسب قدرت در نظام کشور و چالشهای مربوط به آن، با روشهای متداول امروزی است. سیاست رایج،   تابع  ارزشهای انسانی و فطرت الهی بشر نیست و از اصول و قواعد اخلاقی پیروی نمی کند وافراد جامعه را حتی ناخواسته وارد بازیها و رقابتهای قدرت می کند و از مثلث زر و زور و تزویر برای پیشبرد مقاصد قدرت طلبانه و انحصار طلبانه خود استفاده می کند.

 فن عدم ورود به این سیاست که همگان را به نوعی درگیر با اهداف خود مینماید ،خود سیاستی جداطلب می کند که بزرگان سلسله عرفا با اتخاذ به آن روشها، سعی می نمایند جامعه درویشی و طالبان حقیقت را از دانه ها و دامهای آن آگاه ساخته و از مضرات وعواقب منفی ورود به سیاست رایج حفظ و بازدارند. این سیاست بازدارنده که سیاست اولیاءالهی در طول تاریخ بوده و می باشد مبتنی بر توحید ،عدالت ، صداقت، آزادی، وحدت ، قسط ،نوع دوستی ، محبت،آگاهی وعلم ،احیای ارزشهای انسانی ودوری از ریا ، دروغ ،ظلم، شقاوت،استکبار،جهالت ،تفرقه ،خفقان ،بردگی و... می باشد .

چون لازمه نجات مردم ازطاغوت، رهایی از جهل است ، تا زمانی که تبلیغات و اظهارات کذب و شعارهای بی محتوا می تواند با ایجاد شور، شعور مردم را ضایع و افکار عمومی را بازیچه دست خود نماید، امید به رهایی مردم خیال خام است . لاجرم ماموران الهی با سکوت، کناره گیری و بایکوت این سیاست، خود و مردم را از آلودگی آن نگه می دارند  و این خط مشی ، مبتنی بر کرامت انسان و آموزش و نهادینه کردن علم و آگاهی و معارف الهی در وجود آنهاست . بدین وسیله و با اتخاذ به این روش، در دراز مدت می توان سیاست را بر شالوده عرفان بنا نمود و به مدینه فاضله رسید و  در کوتاه مدت نیز با تربیت عناصری که در فعالیتهای اجتماعی، ملاکهای اخلاقی و معنوی را رعایت می کنند عملا موانعی در راه  طوفان بلا و تاریکی سیاستها ی موجود، ایجاد کرد .

س : آیا مطالب رساله "پند صالح" در خصوص سیاست و اجتناب از آن، اظهارات شما را تایید می کند؟ 

اولا، آنچه اینجانب می گویم  اعتقاد شخصی و استنتاج  فردی است . تفسیر واقعی و تغییر و تکمیل  کلام و فرمایشات بزرگان سابق،  منحصرا در صلاحیت قطب حاضر است و آنچه از سوی دیگران اظهار میشود، در هر مقام ظاهری وباطنی که باشد،  برداشت شخصی آنان است و در آن احتمال خطا  وجود دارد و حداقل برای سالکان طریقت  نافذ نخواهد بود.

ثانیا، استناد به کلام بزرگان به اعتبار مقام قطبیت آنهاست و سالک معارف الهی باید به این نکته توجه داشته باشد که دستورات گذشتگان بایستی توسط قطب زمان و ولی زنده مورد تایید قرار گرفته ومنسوخ نشده باشد. در واقع آنچه امروز و در زمان حاضر سندیت دارد و اطاعت از آن واجب است آن دستوراتی است که از سوی حضرت آقای حاج دکتر نور علی تابنده مجذوبعلیشاه صادر می شود  و لاغیر .

در تاریخ شیعه بسیار می بینیم که به دلیل ترس ، منافع شخصی، خود بزرگ بینی  ، برداشت ناصحیح و باورهای خود ساخته از یک سو و تزویر و سیاست  حاکمان از سوی دیگر ، پیروان ائمه (ع)،  به عمد یا سهو، راهی غیر از منظور ائمه (ع) طی کرده و در مقابل آنها اظهار وجود نموده و آنها را تنها می گذاشتند  و دل بزرگ هر زمانی را رنجانده و آزرده می نمودند. ازشجاعت علی (ع)، تیغی می ساختند و بر چشم امام حسن(ع) فرو می بردند و ایشان را متهم به ترس می کردند ، با حلم امام حسن (ع) علیه امام حسین (ع) و با  شهادت طلبی و غیرت امام حسین (ع) علیه امام سجاد (ع)و.... این جماعت نادان، گذشته گرا و منفعت طلب در هر زمانی با توسل به روشهای اولیای سابق وظاهرا به نام حفظ دین و سلسله تشیع ، تصور می کردند که بهتر از ولی حق و امام حاضر می فهمند و در پوشش مصالح مومنین، دانسته و ندانسته دقیقا در جهت منافع حاکمان ظالم فعالیت نموده و باعث ایجاد تفرقه در میان مومنین می شدند .  

چه زیبا مولوی فرمود که :

مگسل  از  پیغمبر ایام   خویش  

تکیه کم کن برفن و برگام خویش

تکیه بر فن و گام خویش، خود محوری است، بلکه کفر است و خدا محوری، بندگی حق و دوری از اجتهاد و سلیقه شخصی است .آنچه در تصورات و تخیلات ما به عنوان فعل درست یا مصلحت می آید، اگر منطبق با میل و نظر ولی حی و قطب زمان نباشد ،خلاف امر الهی خواهد بود و اثر معکوس خواهد داشت هر چند ممکن است درظاهر  آن عمل منطبق با عقل ناقص ما باشد. واز طرفی این نشان از احولی دارد و ندانسته اند که فرقی میان اولیای خدا نیست . 

درجای دیگر در داستان سلطان محمود و ایاز در آنجا که امر به شکستن گوهر توسط ایاز می شود، می فرماید:

پس   بپرسید  از ایاز او  کین گهر

چند  می ارزد   بدین  تاب  و هنر

گفت افزون زان چه  تانم گفت من

 گفت  برخیز و   ورا  در هم  شکن

 سنگ ها  در آستین  بودش  شتاب

خرد کرد و  پیش او بود این صواب

...

چون شکست او گهر خاص آن زمان

زان  امیران  خاست  فریاد و  فغان

کین چه بی باکیست و الله کافر است

هر که  این پر نور گوهر را  شکست

آن جماعت جمله از جهل و عما

در شکسته  دُ ُّر  امر   شاه    را

گفت  ایاز:  ای   مهتران     نامور

امر  شه بهتر  به  قیمت   یا   گهر

امر  سلطان  به  بود  پیش   شما

یا  که  این  نیکو گهر ،  بهر خدا؟

ای  نظرتان  بر گهر  بر شاه  نی

قبله تان غولست و جاده‌  راه  نی

من ز شه  بر می نگردانم    نظر

من  چو مشرک روی نارم با حجر

باید چون ایاز سنگ در آستین داشت و هر گوهری را  به  امر خداوند و اولیای الهی شکست.

ومولانا فرمود:

زیرکی بفروش و حیرانی  بخر

زیرکی ظن است و حیرانی نظر

عقل قربان کن به پیش مصطفی

حسبی  الله گو  که  الله ام   کفی

خویش ابله کن تبع می رو سپس

رستگی  زین  ابلهی  یابی و بس

ثالثا ،حضرت آقای دکتر نور علی تابنده مجذوبعلیشاه کرارا فرموده اند که:  تبصره ای به رساله پند صالح در مبحث عدم دخالت درویشی در سیاست اضافه نموده ام که دراویش می توانند به اجتهاد و تشخیص خود در سیاست دخالت نمایند و بر اساس دستوراتی که ایشان فرموده اند دراویشی که تمایل به فعالیت در امور اجتماعی و سیاسی دارند موظف اند به  هر جریان سیاسی که متمایل می شوند، خدا را در نظر گرفته و آموزه های درویشی و ارزشهای اخلاقی و اصول و موازین شرعی و طریقتی را در کلیه اعمال و رفتار خود مد نظر قرار دهند و در هر شکل نماینده درویشی باشند، نه  با تظاهر و بنام سلسله ،  بلکه در رفتار و گفتار نمونه و مدل باشند. تقید دراویش به آموزه های درویشی و عرفانی همچون عدالت طلبی ، آزادگی ، نوع دوستی، قانونمداری و...  در عمل باعث می شود که به تدریج کجرویها و خودمحوریهای  گروه های سیاسی  اصلاح گردد و در نهایت باعث وحدت و اتحاد همه جریانهای سیاسی و اجتماعی شود و در طول زمان ملاکهای الهی و انسانی جایگزین  انحرافات  فکری و عملکردهای ناصواب خواهد شد.

 رابعا ، عرایض بنده هیچگونه منافاتی با مطالب  کتاب مستطاب پند صالح که حضرت آقای صالح علیشاه قدس سره مرقوم فرموده اند ، ندارد .آن حضرت در قسمت اطاعت قوانین فرموده اند : "قوانین مملکتی را محترم دانسته مطیع باید بود وتا بتوانید از وظیفه شخصی خود تجاوز ننمایید بلکه به کار خود پرداخته در سیاست دخالت نکنید که مبادا آلت دست و بهانه ی اجراء مقاصد دیگران گردید و در کار دیگران دخالت ننمایید ".

قوانین مملکتی نتیجه خواست جامعه و احترام به آن و قانونمداری  نشانه عملی آموزه های عرفانی است و این به معنای قبول ظلم و تبعیت از رفتار غیر قانونی مجریان امور و جریانهای قانون گریز نیست. عدم دخالت در سیاست به دلیل روشهای غیر اخلاقی سیاستهای متداول است چون  برای انسانها وجان و مال و نوامیس آنها ارزشی قایل نیست و حق و باطل را نمی شناسد  وعلیرغم میل اشخاص آنهارا کانالیزه  و ملعبه دست قرار می دهد.

اما مبارزه با بی قانونی و ظلم منطبق با دستورات بزرگان است و دفاع از حقوق خود و برادران خویش و مردم گر چه به زعم سیاستمداران دخالت در سیاست است اما حقیقتا دفاع  از حق و دفاع از خود و دفاع از حقوق الهی و انسانی جامعه می باشد.

 س :  دخالت یک درویش در سیاست ممکن است موجبات زحمت برای سایرین  را در بر داشته باشد ، چگونه این معضل را باید برطرف نمود؟

 ج : این موضوع بستگی به آگاهی و دقت عمل دراویش دارد. همانگونه که گفته شد  به هر عنوان و به هر شکل احدی حق ندارد به نام سلسله عرفان و از سوی قطب زمان سخن بگوید.

جدا از هر موضوعی وقتی به نام درویشی  در سیاست دخالت می کنیم بدین معناست که به شکلی درویشی را زیر مجموعه یک نگرش خاص سیاسی قرار داده ایم و این موضوع جدا از تبعات منفی اعتقادی آن، اساسا در شان بزرگ وقت نیست.  هرگز نمی توان دخالت یک درویش در عرصه سیاست را به حساب همه دراویش گذاشت و آن را مستمسکی برای سلب آسایش دیگران قرار داد .

 

س : قطب معظم  سلسله نعمت الهی گنابادی خود دارای پیشینه سیاسی می باشند . دیدگاه ایشان در ایجاد  پیوند  میان سیرو سلوک معنوی و فعالیتهای اجتماعی وسیاسی چگونه بوده است ؟

 ج : رفتار و کردار حضرت آقای دکتر نورعلی تابنده در طول دوران فعالیتهای اجتماعیشان برای ما مدل و الگوست . استنتاج حقیر این است که ایشان هیچگاه در فعالیتهای اجتماعی از نام بزرگان سلسله هزینه ننموده  و هیچگاه تظاهر به درویشی نمی نمودند .حتی در مقام قضاوت و وکالت نیز ضمن دقت در رعایت قانون، مظهر تمام نمای یک عارف حقیقی بوده اند و در روش سیاسی نیز به قول مولانا :

 باده در جوشـش گـدای جوش ماسـت

چرخ در گردش اسـیر هـوش ماسـت

باده  از ما مسـت  شـد  نی ما  از  او

قالب  از ما  هـسـت شـد نی  ما از او  

ایشان تئورسین یک مشی سیاسی مستقل بوده که  در ادامه راه و روش مصلحان تاریخ و بزرگان دین می باشد،ایشان نه اصولگرا هستند  و نه اصلاح طلب، نه چپ و نه راست، بلکه، سیاست از ایشان درس گرفته، نه ایشان از سیاست.  بدین معنی که هیچگاه حقیقت را فدای مصلحت ننمودند و در هر شرایطی با شجاعت و آزادمنشی در جهت اعتلای دین خدا و تحقق عدالت اجتماعی و منافع و مصالح مردم قدم نهاده اند.

ادامه دارد

بازداشت يكي از دراويش گنابادي در بيدخت

سعيد كاشاني از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي ساكن بيدخت ساعت 10 صبح امروز شنبه 24 مردادماه بازداشت شد .

به گزارش خبرنگار سايت مجذوبان نور ؛ ساعت 10 صبح امروز، شنبه 24 مردادماه 1388 چند نفر از مأمورين كلانتري و اداره اطلاعات به محل كار آقاي كاشاني در بيدخت مراجعه و با اصرار و تهديد وي را جهت بازجویی  به ستاد خبري اداره اطلاعات گناباد منتقل و پس از 4 ساعت ایشان را آزاد می کنند.

براساس اين گزارش ؛ در طول مدت نگهداري آقاي كاشاني در اداره  اطلاعات از وي درباره تجمعات اخير و شركت برخي دراويش در نمازجمعه مورخ 23 مرداد ماه در گناباد ، بازجويي مي شود . 

اين اقدام درشرايطي صورت مي گيرد كه براساس قانون اساسي و اصول محاكمات و آيين دادرسي كيفري ايران ، اداره اطلاعات حق ندارد به عنوان يك نهاد امنيتي افراد را احضار و يا در بازداشت نگه دارد و اين عمل مصداق بارز توقيف غيرقانوني اشخاص است و اين حق را براي احضار شوندگان محفوظ مي دارد تا عليه اين نهاد امنيتي در مراجع قضايي ذيصلاح طرح شكايت شود .

فرمايشات حضرت آقاي دكتر نورعلي تابنده مجذوبعليشاه سال 1388

١٢٠-صبح جمعه  23-5-88 ( مومنان هر دمی دو عید کنند -خانمها)  کیفیت بالاتر   عکس 

١١٩-صبح جمعه  23-5-88 (  امتحان الهی -آقایان)   کیفیت بالاتر  عکس 

١١٨-شب جمعه 22-5-88 (  قاعده لطف - آقایان ) کیفیت بالاتر   عکس

حجت الاسلام و المسلمین مهدی کروبی در واکنش به حملات ائمه جمعه؛ پاسخ دین فروشان را خواهم داد

مهدی کروبی با ابراز تاسف از حملات شدید و توهین آمیز تعدادی از ائمه جمعه به ایشان هشدار داد به زودی و در فرصتی مناسب پاسخ این دین فروشان را خواهم داد.به گزارش خبرنگار سحام نیوز: دبیر کل حزب اعتماد ملی با ابراز تاسف از ابراز نظرهای وهن آلود به خبرنگار ما گفت: متاسفانه عده ای از ائمه جمعه با سوء استفاده از جایگاه مقدس نماز جمعه با یک مشت تهمت، افترا و دروغ به دین فروشی پرداخته و نسبت به این ساحت مقدس اهانت نموده اند.ایشان در ادامه گفت: بنده نامه ای را از سر دلسوزی و احساس وظیفه نوشته که عده ای آن را به باد انتقاد گرفتند و عده ای هم از آن استقبال کردند اما این مسئله نباید بهانه ای شود برای تخریب، تهمت و ناسزا.ایشان افزود بنده هم از منتقدین و هم از موافقین استقبال کردم اما نمی توانم در مقابل توهین کنندگان و دین فروشان سکوت کنم و حتماً به زودی پاسخ آنها را خواهم داد

حمله‌های امامان جمعه به کروبی

 ایرنا در گزارش مفصل خود نوشت: «امامان جمعه سراسر کشور در خطبه‌های امروز خود تصریح کردند: با فردی که با زبان و قلم خود و با اتهام‌های ناروا به مسئولان امنیتی و قضائی، آبروی نظام را می‌برد، باید با قاطعیت برخورد کرد و او را در دستگاه قضائی محاکمه کرد».

 ایرنا، در حالی که اصطلاح "امامان جمعه سراسر کشور" را به کار برده بود، تنها از سید احمد خاتمی، سید محمد سعیدی، سید احمد علم‌الهدی و سید محمد شاهچراغی امامان جمعه تهران، قم، مشهد و سمنان به عنوان کسانی یاد کرد که در خطبه‌های نماز جمعه خود، خواستار محاکمه کروبی شده‌اند.

 در خواست شلاق و زندان برای کروبی

 ایرنا، همچنین گزارش داد که در یک هفته گذشته، محمدابراهیم نکونام نایب رئیس کمیسیون اصل نود، نماینده گلپایگان و خوانسار و علاءالدین بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی از کروبی انتقاد کرده‌اند و برخی از آن‌ها خواستار محاکمه وی‌ شده‌اند. محمد ابراهیم نکونام، حتی گفته است که مجازات اتهامات کروبی زندان و شلاق است.

 خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی، در گزارش خود با ذکر گروهی دیگر از چهره‌های اصولگرا را که از کروبی انتقاد کرده‌، او را متاثر از اطرافیان خود خوانده و یا خواستار محاکمه وی‌ شده‌اند منتشر کرد.

 

طرح دستگیری موسوی و ۱۰ تن دیگر 

همزمان با انتشار این گزارش، پایگاه اطلاع‌رسانی نوروز نیز نوشت که طرح بازداشت میرحسین موسوی و ۱۰ تن دیگر از سران جبهه اصلاحات، از سوی ستاد کودتا، تسلیم شورای عالی امنیت ملی شده است.

 نوروز در گزارش خود افزود: شورای عالی امنیت ملی، به دلیل عواقب شدیدی که این بازداشت‌ها می‌تواند داشته باشد، با اجرای آن مخالفت کرده است. به ادعای نوروز، احمدی‌نژاد و تعدادی دیگر روی اجرای این طرح اصرار می‌ورزند، اما وقتی جزئیات طرح به آگاهی مقامات ارشد نظام رسید، آن‌ها تایید کردند که بازداشت میرحسین موسوی می‌تواند نظام را به سقوط بکشاند. 

برپایه گزارش نوروز، علاوه بر میرحسین موسوی اسامی علی‌اکبر محتشمی‌پور، مهدی کروبی، محسن الویری، رضا خاتمی و یکی از فرزندان هاشمی رفسنجانی در لیست پیشنهادی است، اما نام سید محمد خاتمی ذکر نشده است. نوروز می‌نویسد: «تهیه کنندگان طرح معتقد بودند که بازداشت خاتمی به خاطر شهرت بین‌المللی او عواقب وخیمی برای نظام خواهد داشت». 

پاسخ علی لاریجانی به کروبی

 

از سوی دیگر، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در واکنش به نامه مهدی کروبی که وی را به تکذیب شتابزده مساله تجاوز جنسی در زندان‌ها متهم کرده بود، پاسخی را در اختیار ایرنا قرار داد که لحنی بسیار تند دارد.

 کروبی نوشته بود که لاریجانی رئیس و بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس از ترس این که موقعیت خود را از دست بدهند، وجود تجاوز در زندان‌ها را شتابزده تکذیب کرده‌اند.

 لاریجانی این موضوع را تکذیب کرد و نوشت که اتهام تجاوز در زندان‌ها، در یک ماه گذشته در سایت‌ها مطرح بوده و به همین دلیل، کمیته حقیقت یاب مجلس پیش از نامه کروبی آن را پی‌گیری کرده و به این نتیجه رسیده بود که این اتهامات کذب محض است.

 شرایط سخت رفسنجانی

 در همین حال، خبرگزاری ایلنا متن مصاحبه‌ای را با محمد هاشمی برادر اکبر هاشمی رفسنجانی منتشر کرده‌ است.

 محمد هاشمی در این مصاحبه ‌می‌گوید: «واقعا روزهای سختی بر آقای هاشمی می‌گذرد. وقتی ایشان می‌بینند که جمعی از هم‌وطنان در زندان هستند و جمعی کتک می‌خورند و مضروب می‌شوند و حتی اعضای خانواده‌اش را می‌گیرند و بسیار سخیف و خشن با آن‌ها برخورد می‌کنند، حال خوشی نخواهند داشت. چون این وضعیت شرایطی نیست که برای آقای هاشمی شیرین و مطلوب باشد».

 

کتب جدید در سایت تصوف ایران

	كتاب هاي جناب حاج محمدعلي اصفهاني نورعليشاه اول
	كتب جناب رونقعليشاه كرماني
	كتب جناب احمد بن حاج عبدالواحد نظامعليشاه
	كتب جناب مظفرعليشاه كرماني
	كتب  ملا عبدالصمد همداني
	كتب جناب بهاءالدين محمد بن حسين عاملي شيخ بهائي
	كتب جناب ملا محسن فيض كاشاني
	كتاب هاي حضرت حاج محمد جعفر كبودرآهنگي مجذوبعليشاه اول
	كتاب هاي حضرت ميرزا زين العابدين شيرواني مستعليشاه
	كتاب هاي حضرت حاج ميرزا زين العابدين شيرازي رحمتعلي شاه
	كتاب هاي حضرت حاج محمد كاظم  اصفهاني سعادتعليشاه
	كتب جناب شاه رؤف احمد مجددى نقشبندى
	كتب حضرت حاج ملا سلطانمحمد بیدختی گنابادی سلطانعلیشاه
	كتاب هاي حضرت حاج ملا علی گنابادی نورعلیشاه ثانی
	كتب حضرت حاج شیخ محمدحسن بیچاره بیدختی صالحعلیشاه
	كتب جناب شيخ اسدالله ايزدگشسب ناصرعلي
	كتب حضرت حاج سلطانحسین تابنده گنابادی رضاعلیشاه ثانی
	كتاب هاي حضرت حاج علی تابنده محبوبعلیشاه

كتاب هاي حضرت حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه ارواحنا فداه

مجموعه عرفان ایران  گردآوری دکتر سید مصطفی آزمایش http://www.sufism.ws/MysticalBooks.php

کروبی: در ملاقات با لاریجانی مدارک ادعاهایم را ارائه می کنم -

 خباز نماینده کاشمر گفت در دیدار کروبی و لاریجانی مستندات مربوط به ادعای کروبی در موردآزار زندانیان ارائه خواهد شد.

پس از آنکه رئیس مجلس از تریبون علنی از مهدی کروبی خواست تا اگر مستندی دارد، آن را به او یا کمیته ویژه ارائه دهد؛ محمدرضا خباز عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی به دیدار لاریجانی رفت و به او گفت که در صورت تشکیل جلسه‌ای غیر علنی و غیر رسمی در مجلس، می‌توانند تمامی کسانی که این گزارشات را به کروبی داده‌اند به مجلس دعوت کنند تا در محضر نمایندگان از رفتارهایی که با آنها شده است، سخن بگویند.

وی که این پیشنهادات را به استناد حضور شهرداران بازداشتی در جلسه‌ای غیرعلنی و غیر رسمی در مجلس پنجم مطرح کرده بود، به «خبر» گفت: در آن زمان اخبار متفاوتی نسبت به بدرفتاری با این شهرداران در زندان مطرح می‌شد که با حضورشان در مجلس به طرح آن پرداخته و نمایندگان در جریان چند و چون آن قرار گرفتند و معلوم شد که همه آن اخبار شایعه نبوده است. اما رئیس مجلس ترجیح دادند تا بازداشت شدگان مورد آزار واقع شده، در جلسه‌ای خصوصی با ایشان به طرح آنچه به سرشان آمده است، بپردازند و پس از آن اگر لازم شد، در جلسه‌ای غیرعلنی و غیر رسمی این موارد مجدداً برای تمامی نمایندگان بازگو شود. وی در پاسخ به اینکه آیا کروبی نیز شخصاً با لاریجانی در این‌باره دیدار خواهد کرد یا نه؟ گفت: ایشان در حال حاضر در سفر هستند اما در تماسی با ایشان، به بنده گفتند که حاضرند با آقای لاریجانی در این‌باره دیداری داشته باشند اما هنوز زمان آن تعیین نشده است.

میر حسین موسوي:‌ آيا اهانت به كروبي خدمت به بيگانه نيست؟

^{امامان جمعه چند شهر بزرگ ايران در حملاتي كم سابقه خواستار محاكمه مهدي كروبي به دليل درخواستش براي رسيدگي به موضوع تجاوزهاي جنسي در بازداشتگاه هاي ايران شدند.}

^{امامان جمعه تهران، قم و مشهد در خطبه هاي نماز جمعه روز ۲۳ مرداد (۱۴ اوت) نامه آقاي كروبي به اكبر هاشمي رفسنجاني را حاوي "اتهامات ناروا" و "دروغ" عليه مسئولان حكومت جمهوري اسلامي خواندند و خواستار مجازات آقاي كروبي شدند.}

^{آقاي كروبي چندي پيش در نامه اي خطاب به آقاي هاشمي رفسنجاني از او خواسته بود گزارش هاي "متواتر" در مورد تجاوز جنسي به دختران و پسران بازداشت شده در حوادث پس از انتخابات در دوره بازداشت را به اطلاع آيت الله خامنه اي برساند و آنها را پيگري كند.}

^{علي لاريجاني، رئيس مجلس شوراي اسلامي پس از انتشار عمومي اين نامه موضوع تجاوز به بازداشت شدگان را تكذيب كرد.}

^{اين فرد كه سرباز و پياده نظام دشمن و عامل استكبار است و در جهت تأمين منافع معاندان گام بر مي دارد، در صدد است با طرح اين اتهام هاي ناروا آبروي نظام را در سطوح ملي و بين المللي ببرد}

^{امام جمعه مشهد در مورد مهدي كروبي}

^{با اين حال آقاي كروبي روز پنجشنبه بار ديگر تأكيد كرد كه "مستندات" و شواهدي در اين مورد در اختيار دارد و گفت كه محمود هاشمي شاهرودي، رئيس قوه قضائيه ايران، دادستان كل كشور را مأمور رسيدگي به موضوع كرده است.}

^{اما احمد خاتمي در نمازجمعه تهران مي گويد: "قوه قضائيه به صراحت اعلام كرد كه آزار جنسي كه اين آقا (مهدي كروبي) ادعا مي كند دروغ است، كميته ويژه مجلس هم گفت كه دروغ است، همه گفتند اين مطلب دروغ است".}

^{او نامه آقاي كروبي را نامه اي "انحرافي" خواند كه انتشارش "جشن آمريكا، اسرائيل و بيگانگان" بوده است و گفت: "ما از نظام اسلامي انتظار داريم كه برخورد مناسب و شايسته را به نمايش بگذارد".}

^{احمد علم الهدي امام جمعه مشهد نيز در حمله اي كم سابقه، آقاي كروبي را "پياده نظام دشمن و عامل استكبار" خواند و گفت كه او با طرح اين "اتهام هاي ناروا" مي خواهد "آبروي نظام را در سطح ملي و بين المللي" ببرد، بنابراين "نبايد در كشور آزاد باشد، بلكه بايد تحت تعقيب قضايي قرار گرفته و محاكمه شود".}

^{او گفته است كه آقاي كروبي بايد گفته ها و نوشته هاي خود را ثابت كند و در غير اين صورت "بايد با او به عنوان يك تروريست برخورد شود".}

^{محمد سعيدي، امام جمعه موقت قم هم گفت كه مطرح كنندگان اتهام آزار جنسي بازداشت شدگان اخير بايد محاكمه شوند و به "اشد مجازات" برسند.}

^{او گفت: "متأسفانه اين اتهامات پيامدها و عواقب نادرستي براي نظام به دنبال داشته است".}

 ميرحسين موسوي ديروز پاسخي به اهانت كنندگان به مهدي كروبي داشت. او اهانت به كروبي را خدمت به بيگانگان توصيف كرد. ميرحسين موسوي در ديداري كه با اعضاي شوراي هماهنگي جبهه اصلاحات داشت در انتقاد و اعتراض به اظهاراتي كه عليه بزرگان كشور مطرح مي‌شود و به ويژه با انتقاد به عملكرد صدا و سيما چنين واكنشي را نشان داد.
میر حسین موسوي:‌ آيا اهانت به كروبي خدمت به بيگانه نيست؟

وي گفت: ‌«آيا آمريکا ترجيح مي‌دهد صدا و سيماي ما يک رسانه منصف و مورد اطمينان باشد يا با دروغگويي‌هاي پي در پي اعتماد مردم را از دست بدهد؟ آيا کساني که باعث شده‌اند مردم براي گرفتن خبر به رسانه‌هاي خارجي مراجعه کنند به دنبال منافع بيگانگان هستند يا کساني که مي‌گويند رسانه ملي بي‌طرف باشد و اخبار را شفاف بيان کند؟ آيا اگر آمريکا تمام قدرتش را بسيج مي‌کرد مي‌توانست به اندازه اتفاقاتي که در زندان‌ها افتاده است به کشور و انقلاب لطمه بزند؟ آيا روزنامه کيهان که قشر فرهيخته و روشنفکر را مقابل نظام قرار مي‌دهد ناخواسته همسو با بيگانگان قدم برنمي‌دارد که همطراز منافقين با نظام دشمني مي‌کند و در جهت منافع آمريکا و انگلستان گام برمي‌دارد. آيا اهانت به آقاي کروبي که توان بسيج جمع‌هاي مومن و دلسوز به نظام و کشور را دارد خدمت به منافع بيگانه نيست؟»
وي با اشاره به اينکه هيچ‌ يک از نيروهاي دلسوز انقلاب نمي‌خواستند اين حوادث روي دهد با تأکيد بر سوءظن مردم کشورمان نسبت به نيات بيگانگان افزود: «مردم خواهان طرح خواسته‌ها و اعتراضات خود در جوي آرام و عاري از تشنج بوده و هستند و آن کساني که با برهم زدن تجمعات آرام مردم آن را خونين کردند به منافع بيگانگان خدمت مي‌کنند.»

تلفن شما چگونه شنود می شود؟

مهندس حمید ثانی :
امروزه هر جا سخن از استراق سمع و شنود مکالمات تلفن های همراه به میان می آید تصویری که در اذهان عامه نقش می بندد این است که در هنگام برقراری تماس ، مکالمات رد و بدل شده توسط دستگاهی واسط ضبط می شود و مورد شنود قرار می گیرد.این نوع استراق سمع اگر چه می تواند مورد استفاده قرار گیرد اما با پیدایش تلفن های همراه و گسترش ارتباطات سیار ، شیوه های جدید و کاراتری جهت شنود مکالمات و استراق سمع های محیطی به کار گرفته می شود.

هر تلفن همراهی قاعدتاً دارای یک میکروفون بسیار حساس است که همواره قابلیت فعال شدن را دارا می باشد.فعال کردن این میکروفون نیازی به برقراری تماس با گوشی مزبور و فعال شدن سیم کارت گوشی و یا حتی روشن بودن تلفن همراه ندارد.

امروزه یکی از تجارت های پرسود برای شرکت های سازنده تلفن های همراه ، فروش دستگاه های فعال کننده میکروفون های تلفن های همراه و امکانات شنود این میکروفون های فعال شده می باشد.

این دستگاه ها قابلیت هایی به خریداران آنها می دهد که با استفاده از آن می توانند به راحتی ، تلفن همراه شخص مورد نظر خود را به میکروفون مخفی خود تبدیل نموده و کلیه مکالمات وی در محل کار ، منزل و یا حتی در جمع دوستان را به راحتی شنود نمایند.

البته این دستگاه های شنود تنها توسط شرکت های سازنده تلفن های همراه ، تولید نمی شودو سایر شرکت های تولید کننده نرم افزار های موبایل نیز می توانند در صورت داشتن کد های نفوذ به دستگاه های تلفن های همراه شرکتی خاص(مانند نوکیا) نرم افزار مناسب شنود این نوع تلفن های همراه را تولید نمایند.

البته فعال کردن این نوع سیستم ، عموماً نیاز به نصب نرم افزار مربوطه بر روی تلفن همراه افراد قربانی دارد که این عمل ممکن است از طریق ارسال پیامک ، بلوتوث و ... انجام گیرد.

در صورتی که فرد مهاجم بخواهد از شیوه ارسال پیامک برای نصب این نرم افزار مخفی استفاده نماید ، پیامکی عمومی مانند تبریک سال نو به طیف وسیعی از مشترکان یک شهر ارسال می کند و مشترکان تلفن های همراه نیز پس از خواندن این پیامک ، فرد مهاجم را در جایگذاری این جاسوس کوچک یاری می رسانند.

با استفاده از این تکنولوژی ، هر تلفن همراه یک جاسوس بالقوه می تواند باشد که حتی در صورت خاموش بودن دستگاه تلفن همراه نیز می تواند بسته به حساسیت میکروفون خود ، امواج صوتی را از شعاعی از محیط خود ، جذب و ارسال نماید.

لازم به ذکر است که این سیستم جاسوسی ، تنها محدود به شنود مکالمات محیطی نمی شود بلکه این دستگاه ها قادربه دسترسی به تمامی بخش های تلفن همراه از قبیل یادداشت های شخصی ، پیام های کوتاه ، لیست تماس ها و ... می باشند.

توصیه هایی برای مقابله با این جاسوس :
1. در صورتی که این سیستم جاسوسی توسط یکی از شرکت های سازنده تلفن همراه (مانند نوکیا) به فرد مهاجم فروخته شود ، عملاً هیچ کاری نمی توان انجام داد جز اینکه به هنگام حضور در جلسات کاری و خصوصی که اطلاعات با ارزشی (مانند اطلاعات مالی) ردوبدل می شود باتری موبایل خود را خارج کرده و فضای کاری را عاری از دستگاه تلفن همراه شرکت مورد نظر نمایید.

2. حتی الامکان شماره هایی که پیامک های گروهی ارسال می نماید را Ban نمایید.

3. پیامک هایی که از افراد ناشناس می رسد و دارای حجمی بیش از یک اس ام اس است را باز نکنید.

4. Bluetooth دستگاه موبایل خود را در مواقع غیر ضروری ، در حالت Off قرار دهید.

5. اطلاعات شخصی و حساس مانند رمز عبور سامانه بانکی ، شماره حساب و ... را در دستگاه تلفن همراه خود ذخیره ننمایید.

6. در بازه های زمانی کوتاه ، دستگاه تلفن همراه خود را Format نمایید.

7. به یاد داشته باشیم که دستگاه های تلفن های همراه نسل قدیم به دلیل قدرت پردازش و فضای حافظه اندک از امنیت به مراتب بالاتری نسبت به تلفن های نسل جدید برخوردار هستند.

مجمع نمایندگان ادوار مجلس: عملکرد آیت‌الله خامنه‌ای بررسی شود

مجمع نمایندگان ادوار مجلس طی نامه‌ای به رئیس مجلس خبرگان خواستار بررسی عملکرد رهبر جمهوری اسلامی ایران شد.امضا کنندگان این نامه با بیان اینکه در نظام جمهوری اسلامی ایران رهبر از مسئولیت مبرا نیست، آورده‌اند:  طبق اصل ۱۰۷ قانون اساسی علاوه بر تساوی رهبر با سایر افراد کشور درمقابل قانون، رهبر همه مسؤلیت‌های ناشی از ولایت امر را بر عهده دارد. این بیاینه با یادآوری اینکه به موجب اصل ۵۷ قانون اساسی، قوای سه‌گانه کشور زیر نظر رهبر فعالیت می‌کنند، خواهان بررسی اقدامات، فعالیت‌ها و عملکرد نهادها و قوای انتظامی و نظامی و دستگاه قضایی در وقایع اخیر شده است.مجمع نمایندگان ادوار مجلس، این بررسی را راهی برای بازگشت اعتماد عمومی و پاسداری از نظام جمهوری اسلامی و قانون اساسی می‌داند.در این نامه که خطاب به آقای هاشمی رفسنجانی، رئیس مجلس خبرگان نوشته شده، آمده است:  مجمع نمایندگان ادوار مجلس، لزوم بررسی‌های قانونی بر اساس اصل ۱۱۱ قانون اساسی را که از وظایف خبرگان رهبری است مورد درخواست قرار داده و از حضرتعالی انتظار دارد که بنا به وظیفه و رسالت قانونی اقدامات لازم را به عمل آورید. بر اساس اصل ۱۱۱ قانون اساسی  هر گاه رهبر از انجام وظایف قانونی ناتوان شود یا فاقد یكی از شرایط مذكور در اصول پنجم و یكصد و نهم گردد یا معلوم شود از آغاز فاقد بعضی از شرایط بوده است، از مقام خود بركنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذكور در اصل یكصد و هشتم است. مجمع نمایندگان ادوار مجلس خطاب به رئیس مجلس خبرگان نوشته‌اند:  پاسداری از قانون اساسی و حقوق مردم و توجه به وظایف خبرگان رهبری از نکته‌هایی است که بیش از هرچیز وظیفه و مسئولیت شما را سنگین‌تر می‌کند. امضا کنندگان این نامه دادگاه ۱۰۰ نفری بازداشت‌شدگان اخیر را یادآور محاکمات  استالین  دانسته و از  یورش عناصر نظامی، انتظامی، بسیجی، لباس شخصی و اطلاعاتی و به خاک و خون کشیدن تعدادی از مردم بی‌دفاع، بازداشت گسترده اهل قلم و فعالان سیاسی و نخبگان ومردم عادی و اعمال وحشیانه‌ترین رفتارها نسبت به آنها اعلام انزجار کرده‌اند.از دیدگاه اعضای این مجمع،  مصادره آرای مردم  انتخابات ۲۲ خرداد را به یک  تراژدی  تبدیل کرد و آنچه در نامه اخیر مهدی کروبی در رابطه با تجاوز به زندانیان اخیر آمده ‌است،  تراژدی بزرگی است که در جمهوری اسلامی به وقوع پیوسته ‌است. مهدی کروبی طی نامه‌ای به رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام از تجاوز به بازداشت‌شدگان اخیر خبر داده‌ است.آیت‌الله سیدعلی محمد دستغیب، عضو مجلس خبرگان رهبری نیز طی بیانیه‌ای از این نهاد خواست که برای رسیدگی به شکایات و اعتراض‌های مردم به طور فوری تشکیل جلسه دهد.از سوی دیگر، آیت‌الله اسدالله بیات زنجانی، از مراجع تقلید شیعه نیز طی سخنانی اعلام کرده‌ است که  ولی‌فقیه غیر از اینکه باید عادل باشد، باید از قانون اساسی و مجلس خبرگان رهبری هم تبعیت کند. مجلس خبرگان رهبری، مجلسی متشکل از فقهای  واجد شرایط  است که بر اساس اصل ۱۰۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تشکیل شده‌است. نظارت بر عملکرد رهبری یک از وظایفی است که قانون اساسی بر عهده مجلس خبرگان گذاشته‌ است

نامه سرگشاده دکتر سیدمصطفی آزمایش به کروبی ,دیدی که راز پنهان ، آخر شد آشکارا

حضرت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای شیخ مهدی کروبی

 

با سلام و تحیت و مسألت توفیق عبادات خالصانه برای سرکار در آستانه ماه مبارک رمضان

شهر الرمضان الذی انزل فیه القرآن

امروز مسلمانان جهان به استقبال ماه خاص پروردگار دو عالم؛ و مُنزِل و مُنّزل قرآن میشتابند و درخفا و علن به یکدیگر با تبسمی خاص میگویند:

دیدی که راز پنهان ، آخر شد آشکارا

آری، اکنون که عمق فجایع آشکار شده، در این راه صادقانه باید به صحت پیش بینیهای دقیق شما -جهادکننده فی سبیل الحق- مرحبا و حبذّا گفت که از قریب به چهارسال قبل با درایت و روشن بینی تمام، پا درمیدان نهادید و به دفاع از حقوق اقلیت سه میلیونی دراویش گنابادی در ضرورت برخورداری از حق حسینیه داشتن و برگزاری مراسم معمول مسلمانان شیعه اثنی عشری به ویژه اقامه نمازهای جماعت در اقتدا به مأذونین و مشایخ این سلسله پرداختید و با تقبیح محکم خود، قبح عمل تخریب حسینیه های آنان و سرکوب پیروانشان را یادآور شُدید

جان کلام نیز در همین جاست

در همین درایت و پیش بینی

امروز دلیل عکس العملهای بجا و به موقع آن روز حضرت عالی آشکار میگرددوقتی رئیس موسسه تحقیقاتی ولیعصر یا امام جمعه فلان شهر میگویند شرط قبولی عبادات، اعتقاد به ولایت فقیه است، و وقتی رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه رسماً اعلام میکند که نمازجمعه، نماز حکومتی است، دیگر امر برهمه روشن میشود و مطلب پوشیده ای بجا نمیماند

حضرت کروبی

معنی این بیانات و اظهارات بدیع نظیر ولایت پذیری شرط قبولی عبادات است چیست؟

بنا بر برداشت نویسنده این مقال، معنی این اظهارات آن است که از نظر گویندگان این بیانات- نمازی ، نماز بحساب می آید که در آن نمازگزار، معتقد به ولایت فقیه به عنوان رکن عباداتش باشد و برای بیان اعتقادش در مراسم نماز شرکت کند

معنی اخرای این عبارت آن است که داشتن اعتقاد به خدا یا اقامه نماز برای خدا و فقط برای خدا- از نظر آقای تقوی و همکیشانش، عملی شرک آمیز بشمار میرود و علامت مُشرک بودن فاعل آن است! شرک به ولی فقیه! یعنی الله و خداوند سبحان را همطراز و همشأن ولی فقیه قرار میدهد ونسبت به کسانی که برای خداوند سر به خاک مینهند و سجده میکنند، خُرده میگیرد و خطّ و نشان میکشد. آقای تقوی صلوه الیوم الجمعه را یک عبادت حکومتی میشمارد و مانند سیدمحمدحسینی قزوینی رئیس موسسه تحقیقاتی ولیعصر- و سایر همکیشانش معتقد است که در آن باید از شرک اجتناب کرد و فقط با اعتقاد و ایمان به اصل ولایت فقیه به سجده رفت! یا به بیان دیگر: فقط برای ولی فقیه سربخاک سائید! پس از نظر سردمداران و دست اندرکاران شورای سیاستگذاری ائمه جمعه و جماعات و همکیشانشان- هرمسجدی و هر حسینیه ای که در آن نماز فقط برای خداوند یگانه اقامه بشود، در شمول مسجد ضرار بشمار میرود که ضروری التخریب و واجب الامحاء است

مجمل از مفصّل این مدعا آن است که آقای تقوی و همکیشانش خواسته یا ناخواسته عهده دار ماموریتی شوم هستند که حاصلش هدم و ازاله شریعت مقدسه اسلام با استفاده از اهرمهای نظام جمهوری اسلامی است! یعنی اعتقاد به خداوند را شرک خواندن، و شرک به خداوند را اسلام معرفی کردن

حضرت کروبی

نه فقط تخریب مساجد اهل تسنن در نقاط گوناگونی از ایران بلکه تخریب حسینیه های دراویش در شهرهای قم و بروجرد و اصفهان و را نیز باید از این نقطه نظر مورد امعان قرار. بیگمان نخستین کسی که این نکته خطرناک را لحاظ کرد شخص جنابعالی بودید و با این درک و درایت و شجاعت و اعلام خطر بجا و به موقع نام خود را در صفحات تاریخ مبارزات حق طلبانه مردم ایران جاودانه کردید

اکنون یوم تبلی السرائر است و از حضرت حق مسالت داریم که جهاد و فداکاری سرکار عالی و همه مسلمانان و اسلام دوستان ایران و جهان به زودی با همت مردانه مردم دلیر ایران به بار بنشیند و آثار خود را آشکار کند

فلولا اذا بلغت الحلقوم و انتم حینئذ تنظرون و نحن اقرب الیه منکم ولکن لاتبصرون فلولاان کنتم غیر مدینین ترجعونها ان کنتم صادقین

پاریس بیستم مرداد ماه هزاروسیصدوهشتادوهشت شمسی

دکتر سیدمصطفی آزمایش

حقوقدان، اسلامشناس و محقق در تصوف و عرفان

شاهرودی:در زندانهای زیرنظرقوه قضاییه چنین رفتارهایی نشده

روزنامه جمهوری اسلامی :
رفسنجانی نامه کروبی را به رئیس قوه قضاییه داد

آیت الله هاشمی رفسنجانی نامه آقای کروبی را بلافاصله بعد از دریافت برای رئیس قوه قضائیه ارسال نمود و از وی خواست موضوع را بررسی نماید.

جواب آیت الله شاهرودی نیز این بود که در بازداشتگاه هائی که زیر نظر قوه قضائیه قرار دارند چنین رفتارهائی با بازداشت شدگان نشده است .

این پاسخ عینا توسط دفتر آیت الله هاشمی رفسنجانی برای آقای کروبی ارسال گردید البته احتمالا تا رسیدن به دست آقای کروبی کمی بیش از 10 روز وقت تعیین شده توسط وی طول کشیده است

(احتمال وجود زندان زیر نظر ..........)

نامه شدیداللحن جمعی از قضات دادگستری استان تهران به هاشمی شاهرودی

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله شاهرودی
ریاست محترم قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران

سلامُ علیکم

در پی رخدادهای ناگواری که همزمان و پس از اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری شاهد بوده ایم، از جمله تعرض به جان، هتک حرمتها و موج وسیع دستگیری شهروندان عادی و فعالان سیاسی که تنها به گونه ای مسالمت آمیز مراتب اعتراض خود را به نتایج انتخابات اخیر ریاست جمهوری اعلام داشته اند، و با توجه به مسئولیت خطیر و صبغه علمی-فقاهتی جنابعالی، جمعی از قضات دادگستری استان تهران، ذکر نکاتی چند را بر خود فرض دانسته که توجه حضرت عالی را به آن جلب می نماید:

علیرغم حضور پرشور و بی سابقه ملت شریف ایران در انتخابات اخیر ریاست جمهوری در تائید اصل نظام و تعیین سرنوشت خویش، بروز برخی تخلفات در روند انتخابات و اعلام نتایج آن، بی اعتمادی ایشان به دست اندرکاران انتخابات را در پی داشت که منجر به اعتراض آرام و بدور از خشونت بخش وسیعی از هموطنان در داخل و خارج از کشور گردید. اعتراضی که بر اساس اصول مصرح قانون اساسی جمهوری اسلامی، حق مسلم شهروندان بود و در آن تردید نمی توان داشت. لکن این اعتراضات با مداخله برخی مراجع ذیربط و حتی بی ربط به خشونت گرائید. خون های بسیاری ریخته شد و حرمتها هتک.

بسیاری از معترضان که جزو فعالان سیاسی ملتزم به نظام و یا حتی شهروندان عادی ایران عزیز بوده اند دستگیر شده و موج دستگیری چنان لجام گسیخته و خارج از ضوابط قانونی گسترش یافت که حتی دامان خانواده برخی از مسئولین و معتمدین نظام را نیز گرفت و متاسفانه قوه قضائیه نظام اسلامی که می بایست پناه بی پناهان و ستمدیدگان باشد نیز در این عرصه بجای اتخاذ تمهیدات لازم جهت توقف قانون شکنان، همراهی ایشان را اختیار کرده و خود را در جبهه مقابل ستمدیدگان قرار داده است. این در حالیست که اکثر قضات صدیق و درستکار کشور عزیزمان، شگفت زده، معدودی از همکاران خود را شاهدند که با برخورداری از حمایت برخی نهادها، در این عرصه یکه تازی نموده و زمام امور این قوه را عملاً در اختیار گرفته اند.

حسب اظهار معاونت محترم دادگستری تهران، علیرغم اخطار صادره در خصوص غیر قانونی بودن بازداشتگاه کهریزک در دو سال پیش، استفاده از این محل جهت بازداشت بسیاری از افراد در این دوران و شکنجه های غیر قابل باور افراد دربند که منجر به شهادت بعضی از ایشان نیز شده است، این بازداشتگاه را به کانون توجه جهانیان بدل نمود. شدت خشونت و شکنجه های صورت گرفته نسبت به بازداشت شدگان اخیر، بدان حد بوده است که به گواه بسیاری از مراجع معزز شیعه، نه تنها وهن دین می باشد، که آبروئی نیز برای قاضی و قضا در نظام اسلامی باقی نگذاشته است.

جناب آقای شاهرودی، چگونه است که علیرغم تصریح قانون اساسی، حق مسلم شهروندان مبنی بر تجمعات آرام و غیر مسلحانه از ایشان سلب میگردد، افراد بی گناه به خاک و خون کشیده می شوند و قوه قضائیه نه تنها در محکوم نمودن این اعمال دم بر نمی آورد، حتی به مقابله با شهروندان بی گناهی می پردازد که تنها خواهان شفاف سازی و پاسخی درست به اعتماد خود بوده اند؟

چگونه است که علیرغم تصریحات قانونی، اصول مسلم حقوقی و تعالیم ارزشمند و تاکیدات صورت گرفته در دین مبین اسلام مبنی بر منع شکنجه و اعتراف گیری، قوه قضائیه در این خصوص نه تنها اقدام موثری در مقابله و مجازات مرتکبین به انجام نرسانیده است، بلکه بگونه ای موید آن نیز بوده است؟

چگونه است که برخی مسئولین در دستگاه های مختلف، از جمله دستگاه قضائی، با انکار عدم اعتماد ملت به نتایج انتخابات، در صدد پاک کردن صورت مسئله بر آمده اند، بجای آنکه با یافتن راهی برای حل مسئله، در مقام اعتماد سازی و جلب اعتماد مردمی برآیند که حتی اگر اکثریت قاطع نباشند، حد اقل گروهی سیزده میلیونی را تشکیل میدهند؟

چگونه است که قوه قضائیه به برگزاری دادگاهی فرمایشی-نمایشی نسبت به محاکمه فله ای شهروندان این مرز و بوم رضایت داده است؟

محاکماتی که طبق برنامه ریزی مستقیم آقای سعید مرتضوی که سابقه درخشان ایشان بر همگان آشکار است، و با کیفرخواستی که با به کار گیری عناوینی مجعول همچون انقلاب و کودتای مخملی و بدون اشاره به عنصر قانونی جرائم انتسابی و نقض آشکار اصل تفسیر مضیق به نفع متهم، از حداقل های حقوقی فرسنگها فاصله گرفته و مایه شرمساری بسیاری از قضات شریف این مرز و بوم شده است!

جناب آقای شاهرودی، هرچند آمده است که قضاوت به شنا کردن در اقیانوس می ماند که هر شناگر ماهری نیز سرانجام در آن غرق خواهد شد، اما شایسته است آنکه شناکردن نمی داند مطلقاً در این عرصه پای ننهد که هلاک خود را سبب خواهد شد و انتظار می رود فردی که به این خطیر می پردازد، از هیچ اقدامی در اقامه عدالت و دادگستری فروگذار ننماید. هرچند آنگونه که استاد ارجمند جناب ایت الله دکتر محقق داماد نیز در مرقومه خویش خطاب به جنابعالی اشاره نموده اند، انتظار نمی رود در واپسین روز های خدمتان در این قوه، اقدام موثری در این خصوص صورت پذیرد و احتمالاً ریاست بعدی، در خصوص قوه قضائیه خواهد گفت که ویرانه آقای یزدی در زمان تصدی جنابعالی به زمینی موات بدل شده است، لکن موضع گیری روشن و شفاف شما در محکوم نمودن این اقدامات می تواند وجهه مقبول شما را که پس از ورود به قوه قضائیه به شدت مخدوش شده است تا حدودی ترمیم نماید.

در خاتمه ضمن تبری جستن و اعلام انزجار از اقدامات غیر قانونی و خلاف قاعده برخی از ارکان قوه قضائیه، با آسیب دیدگان وقایع اخیر و خانواده هایشان ابراز همدردی نموده و با تاکید بر راه حل پیشنهادی حضرت آیت الله هاشمی رفسنجائی جهت خروج از این بحران و همچنین احیاء مجدد جایگاه قوه قضائیه ، امیدوار است پیش از آنکه دیر شود، ضمن توقف دادرسی های ناعادلانه و آزاد نمودن زندانیان سیاسی وقایع اخیر، اقدامات لازم جهت معرفی و مجازات متخلفین در هر مقام و منصبی که باشند، صورت پذیرد.

جمعی از قضات دادگستری استان تهران

آیت الله بیات زنجانی: ولی فقیه باید از قانون اساسی تبعیت كند وگرنه از جایگاه خود محروم می شود -

دیدار اعضای شورای سیاستگذاری سایت خبری-تحلیلی سلام با مرجع عالیقدر آیت الله بیات زنجانی
  اعضای شورای سیاستگذاری سایت خبری-تحلیلی سلام با مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی(مدظله) دیدار و گفتگو کردند. 

در این دیدار اعضای شورای سیاستگذاری سایت سلام، ضمن ارائه گزارشی از روند فعالیت سایت، نسبت به دور شدن از خط امام اظهار نگرانی كرده و خواستار مداخله بزرگان قوم از جمله مراجع معظم برای جلوگیری از انحراف از خط امام شدند.مرجع عالیقدر نیز با تاكید بر مستقل بودن رسانه ها و بیان واقعیت از جانب آنها، نسبت به تحولات بعد از انتخابات سخنان مهمی مطرح كردند.
 حضرت آیت‌الله العظمی بیات زنجانی در ابتدای این دیدار فرمودند: ولی فقیه غیر از اینكه باید عادل باشد باید از قانون اساسی و خبرگان رهبری هم تبعیت كند وهرگاه این شرایط را از دست بدهد خود به خود از جایگاه خود محروم می شود.
 مرجع عالیقدر در خصوص ولایت فقیه و نقش آن در جامعه و چگونگی نظارت بر آن گفتند: كلمه مطلقه معنای فوق قانون بودن نیست بلكه به معنای ولایت عام است، ولایت عامه در مقابل ولایت امور حسبیه است. امثال مرحوم آیت الله خویی معتقد بودند كه ولایت فقط در امور حسبیه است ولی ما می گوییم منحصر به امور حسبیه نیست بلكه می تواند حاكم سیاسی باشد نه اینكه به معنای فوق قانون باشد در واقع این نظر در برابر برخی فقها بود كه می گفتند ولایت مجتهد در عصر غیبت فقط در امور حسبیه است.
 ایشان خاطر نشان كردند: ولایت مطلقه از دو چیز نشات می گیرد علم مطلق و قدرت مطلق كه فقط در خداست. خداوند عالم ولایت مطلق را دارد و ولایت رسول اكرم(ص) و امیرالمومنین(ع) محدود است؛ ولی فقیه غیر از اینكه باید عادل باشد باید از قانون اساسی و خبرگان رهبری هم تبعیت كند ضمن آنكه باید قانون عادی را هم رعایت نماید و جالب است كه هرگاه این شرایط را از دست بدهد خود به خود از جایگاه خود محروم می شود و این نص صریح قانون اساسی است نه حرف من.
 معظم له در واكنش به اظهار نگرانی اعضای شورای سیاستگذاری سایت سلام و ناامیدی بخش عظیمی از مردم نسبت به آینده گفتند: الان بیشتر باید امیدوار بود این جریان یك نعمت الهی بود تا مردم به مبانی فكری شان برگردند.
 

مرجع عالیقدر تصریح كردند: بنده معتقدم خبرگان باید به آیین نامه دوران امام برگردد و به معنای واقعی از میان علما انتخاب شوند نه اینكه شورای نگهبان اینها را تایید كند.
 ایشان در پایان تاكید كردند: وقتی خبرگان مستقل شد می تواند به اعمال رهبری نظارت كند چراکه رابطه خبرگان با رهبری عیناً مثل رابطه مجلس و دولت است.
 

منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله بیات زنجانی

مشکل شدن اطاعت از خدا، با فتوای جدید مصباح یزدی

تازه‌ترین اظهارات آیت‌ا... محمدتقی مصباح یزدی موجب بروز ابهامات گسترده فقهی، فلسفی، تاریخی عقایدی و.. برای شمار زیادی از علما، فقها، مسئولین و حتی مردم عادی شده است.

این استاد حوزه قم امروز در تازه‌ترین اظهارنظر خود، با این استدلال که رئیس جمهور حکم ولی‌فقیه را دریافت کرده، اظهار کرده به دلیل آن که حکم ولی فقیه به رئیس‌جمهور داده شده، بخشی از نورانیت ولی فقیه، به او هم سرایت کرده و اطاعت از رئیس جمهور، اطاعت از خداست.

یک کارشناس مذهبی در این‌باره گفت: اگر قرار باشد طبق این شیوه استدلال آیت‌ا... مصباح به اطاعت از خداوند متعال بپردازیم، باید دست‌کم از بیش از یک‌صد تن که مستقیماً از شخص ولی‌فقیه حکم دارند، اطاعت کرده و البته مشکل زمانی پیش می‌آید که دو تن از این بزرگواران در موضوعی دارای اختلاف‌نظر باشند.

طبق قانون اساسی، قوانین کشور و برخی رویه‌های دیگر، مقامات زیادی از جمله سی نماینده ولی‌فقیه در استان‌ها، ده‌ها امام جمعه، حدود 20 فرمانده عالی نظامی و انتظامی، 6 فقیه شورای نگهبان، رؤسای دستگاه قضایی و صداوسیما، اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای عالی انقلاب فرهنگی و نمایندگان ولی‌فقیه در بسیاری ارگان‌ها از بسیج و سپاه تا بنیاد شهید و... و ده‌ها مقام دیگر حکم خود را مستقیماً از مقام معظم رهبری دریافت می‌کنند و پرسش اینجاست که اگر بین دوتن از این افراد اختلاف نظر به وجود آمد تکلیف چیست؟

این کارشناس ادامه داد: به عنوان نمونه آیت‌ا.. جنتی با حکم ولی فقیه، فقیه شورای نگهبان و امام جمعه تهران هستند و آیت‌ا... هاشمی رفسنجانی هم با حکم ولی فقیه امام جمعه تهران و عضو و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام هستند و در حوادث اخیر، میزان اختلاف نظر میان این دو نفر به جایی رسید که احمد جنتی در نمازجمعه خود، هاشمی رفسنجانی را تلویحا صحنه‌گردان اصلی کلیه حوادث پس از انتخابات خواند و اکنون باید از جناب آیت‌ا... مصباح پرسید که در این‌گونه موارد چه باید کرد؟ یا ختلاف نظر آقای احمدی‌نژاد و آقای هاشمی به حدی رسید که ولی‌فقیه در خطبه‌های نمازجمعه خود به این اختلاف‌نظر اشاره کردند.

وی افزود: البته از نگاه بسیاری از فقهای انقلابی، مشروعیت کل حکومت، ناشی از بودن ولی فقیه عالم و عادل در رأس جامعه است و با این وصف، حتی نمایندگان مجلس یا وزرا و حتی کلیه مسئولان و کارگزاران جزء در جمهوری اسلامی، به ولی‌فقیه منسوب هستند، اما آیا اطاعت از همه این‌ها واجب است؟!

این کارشناس با اشاره به یک ابهام دیگر پرسید: اگر رئیس جمهور به مخالفت با حکم ولی‌فقیه پرداخت، تکلیف چیست؟ و اطاعت از خدا کدام است؟ این در حالی است که دکتر احمدی‌نژاد در هفته‌های اخیر در مواردی، اقداماتی برخلاف نظر ولی فقیه انجام داد.

وی در پایان گفت: البته در دو مقطع یعنی سال 76 و 80، حجت‌الاسلام سید محمد خاتمی نیز از رهبری حکم تنفیذ ریاست‌جمهوری گرفت، آیا آن موقع هم نظر آقای مصباح این بود که اطاعت از اقای خاتمی همانند اطاعت از خداست؟ و در این صورت چرا خود آقای مصباح چندین مورد علیه ایشان به سخنرانی پرداختند؟

اگر مردم حمایتشان را از این ولایت فقیه برداشتند، دیگر از این ولایت کاری ساخته نیست و در واقع ارزشی ن

آیت الله حاج سید علی محمد دستغیب شیرازی با صدور بیانیه ای با توجه به اعتراض دو کاندیدای اصلاح طلب به نتیجه اعلام شده در انتخابات اخیر و بدنبال آن اعتراض و نارضایتی مردم و حوادث ناگوار پیش آمده در کشور از اعضای مجلس خبرگان رهبری درخواست کرد تا هرچه سریع تر برای رسیدگی به شرایط موجود تشکیل جلسه دهند.

متن بیانیه و نظر این مرجع تقلید درباره شرایط موجود کشور و پیشنهاد تشکیل جلسه فوری اعضای مجلس خبرگان رهبری به شرح زیر است:

بنابر آنچه از کتاب و سنت و عقل و اجماع فهمیده می شود لازم است که در احکام شرع جاهل به عالم رجوع کند. در این میان وظیفه فقیه عادل است که مردم را از پلیدی (رجس) دور کند که مهمترین مصداق آن جهل است و این خود جهادی است بزرگ؛ لذا معصوم می فرماید: مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء فقیه عادل یعنی با فهم و ادراک نسبت به قرآن و سنت و عامل به آن و آزاد از زنجیرهای حبّ دنیا و ریاست و غالب بر هوای نفس، چنین شخص فقیه و مجتهد در هر زمان و مکانی باشد بر آن عدّه که از او استقبال می کنند ولایت دارد؛ یعنی از امتحان الهی خوب در آمده و نیز مورد استقبال مردم واقع شده. امّا اینکه گفته شود این شخص بر همه نقاط کره زمین ولایت دارد بی مدرک است .

در زمان امام خمینی (ره) تمام فقهاء و مراجع خودجوش مرجعیّت و فقاهت ایشان را امضاء کردند و اکثریّت قریب به اتفاق مردم با میل و رغبت استقبال نمودند؛ در آن موقع علماء و مردم هر دو متّفقاً دست به دست هم دادند و ایشان را مرجع و ملجأ و رهبر خویش قرار دادند، لذا پیروزی به این صورت و در مدّت کوتاهی به دست آمد. چنان چه این معنی از زمان غیبت صغری تا به حال برقرار بوده و از مرجعیت و زعامت میرزای شیرازی (سیّد محمّد حسن(ره)) که با امضای چهارصد نفر مجتهد و استقبال عظیم مردم تحقّق یافت، چندان مدّتی نگذشته و ایشان با گریه این سمت را پذیرفتند.

بنابر روایات، هر فقیهی فی الجمله ولایت دارد چنان چه امام خمینی(ره) نیز فرمودند؛ امّا ولایت مطلقه، اعلمیت و اعدلیت و پشتیبانی قاطع علما و مردم را می طلبد.

این که امام خمینی(ره) فرمودند: پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به این انقلاب ضربه نخورد یعنی همین که اگر مردم حمایتشان را از این ولایت فقیه برداشتند، دیگر از این ولایت کاری ساخته نیست و در واقع ارزشی ندارد .

وظیفه خبرگان است که از بند بند قانون اساسی دفاع کند و مردم را همراه داشته باشد. فلسفه وجودی خبرگان حفظ قانون اساسی است. مردم به خبرگان به عنوان وکلای خود رأی دادند که نگهبان قانون اساسی باشند. این قانون حاصل خون هزاران شهید و جانباز و نتیجه تحمّل زندان ها و شکنجه های استبداد شاهنشاهی و تبعید شدن علما و روحانیون و نخبگان است، که در اوّلین فرصت بعد از انقلاب به دستور امام امّت و نجات دهنده مردم ایران از استبداد و استعمار و استثمار، به وسیله خبرگان ملّت، از فقها و روشنفکران تدوین شد، و برای تأمین نظرات حضرت امام خمینی(ره) اصل ولایت فقیه در آن گنجانده شد و مردم، قانون اساسی را تأیید کرده و رأی دادند و به دنبال آن هستند. در وقایع اخیر (انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری) اعتراض مردم در راهپیمایی ها که هنوز هم معترضند، به نتیجه انتخابات و روند آن، به خاطر عمل نشدن به قانون بوده و هست. اگر قانون به خوبی اجرا می گردید مردم اعتراضی نداشتند، چون خودشان به آن رأی داده اند.

چه کسانی جز خبرگان، حافظ و نگهبان قانون اساسی هستند. مجلس خبرگان قانون اساسی مجلسی بود نظیر همین خبرگان فعلی و بعضی از اعضای این مجلس از اعضای آن بودند و در تدوین قانون اساسی شرکت داشتند. مردم از ایشان می خواهند که به خواسته های آنها بر طبق قانون اساسی رسیدگی شود.

معلوم اینجانب است که اگر مردم متوجّه شوند که خبرگان در جهت احقاق حق مردم سعی دارند و برای حفظ قانون اساسی و رأی آنها احترام قائلند، ساکت می شوند و راضی به تحقّق قانون اساسی هستند، چون خودشان شعار دادند و نسل امروز هم شعارش این است که: ـ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی ـ امّا باید خود خبرگان متوجّه کیفیّت و نظر جامعه باشند.

در انتخابات چند دوره قبل بیش از بیست میلیون از مردم به سیّد بزرگوار حجّت الاسلام و المسلمین سیّد محمّد خاتمی رأی دادند و در دو دوره رئیس جمهورشان بود. ما با آن بزرگوار چه کردیم، روحانی که از صنف خودمان بود، پدرشان از فقها و خودشان مورد تأیید امام امّت(ره) و مقبول جامعه، آیا یک بار از ایشان دعوت شد که در جلسه ای از شانزده اجلاسیه خبرگان بیایند و به سؤالات پاسخ دهند یا او را از خود دور کردیم و حتّی گفته شد او اجنبی است و اتّهامات دیگر.

امّا رئیس دولت نهم که در کسوت روحانیت نبود چند بار از او دعوت شد و به سؤالات هم پاسخ نداد و دیگری را برای این جهت معیّن کرد و بعضی از اعضای خبرگان اعتراض به نامربوط بودن مطالب نمودند. آیا این محلّ سؤال برای مردم نیست که چرا خبرگان این همه تبعض قائل می شوند؟

اینجانب صادقانه و خیرخواهانه عرض می کنم تا دیر نشده خبرگان برای اعادۀ حیثیت از مرجعیت، تشکیل جلسه دهد آن هم علنی و مطالب بررسی گردد و به خواست مردم که همان قانون اساسی است جواب داده شود و به شکایات آنها به وسیلۀ نمایندگان آنها یعنی آقای موسوی و آقای کروبی رسیدگی شود، ببینید چه قدر محبوب خواهید شد و حفظ نظام این است، که باید بماند، و اشخاص می روند امّا اعمال و رفتار آنها باقی است. مخفی نباشد که خبرگان مجتهد هستند و تقلید بر مجتهد حرام است. یعنی تشخیص صدق و کذب هر موضوعی باید با تحقیق و تفحّص بر طبق شرع و قانون صورت گیرد.

و السلام
سیّد علی محمّد دستغیب
21 / 5 / 88

هویت مبهم لباس‌شخصی‌ها

خبرآنلاین / یکشنبه ۱۸ مردادماه ۱۳۸۸ - ابهام در هویت لباس‌شخصی‌ها حتی از سوی معاون اجتماعی وزارت کشور نیز تأیید شد. اگرچه علیرضا افشار طی سخنانی در روز خبرنگار کوشید تا این ابهام را به گزارش‌های خبرنگاران نسبت دهد، اما نگفت که چرا لباس‌شخصی‌ها تاکنون از سوی مراجع قضایی و امنیتی شناسایی نشدند. کنایه افشار به همین جملات محدود شد که  در حوادث اخیر شاهد بودیم که افراط و تفریط در گزارش​گیری رویدادها برای مردم صورت گرفت و حمله به کوی دانشگاه در تیتر خبری بعضی رسانه‌ها قرار می‌گیرد. در آنجا لباس‌شخصی‌ها متهم می‌شوند اما با آن دسته از لباس‌شخصی‌هایی که اموال‌ مردم را به آتش کشیدند و به مأموران انتظامی حمله کردند، پرداخته نمی‌شود و ماهیت آنان از سوی این رسانه‌ها مبهم می‌ماند.  از اظهارات معاون اجتماعی وزارت کشور چنین بر می‌آمد که گویی لباس‌شخصی‌های حمله‌کننده به کوی دانشگاه از سوی رسانه‌ها شناسایی شده‌اند اما آنها که به اموال عمومی خسارت زده‌اند، ناشناس مانده‌اند. این در حالی است که این عناصر نه تنها در رسانه‌ها که در دیگر مجامع و حتی مجلس نیز که کمیته حقیقت یابی را مسئول پیگیری وقایع پس از انتخابات کرده بود، شناسایی نشده‌اند. چه آنکه حمیدرضا کاتوزیان یکی از اعضای این کمیته از شناسایی برخی از این عوامل به استناد گزارشات مردمی و آسیب‌دیدگان خبر داد و الیاس نادران گفت که مجلس در شناسایی این عوامل به نتیجه قطعی نرسیده است.به این ترتیب حتی علی‌رغم اینکه یکی از نمایندگان از عزم و اراده رئیس مجلس برای شناسایی لباس‌شخصی‌ها خبر داده بود، اما باز هم این عناصر در معرض شناسایی شدن قرار نگرفتند. این نماینده مجلس با اشاره به اینکه طی 15 سال گذشته ریشه بسیاری از اغتشاشات اجتماعی که به بحرانی برای زیرپاگذاشتن نظم در جامعه تبدیل شده‌اند، در دستان همین عناصر لباس‌شخصی بوده است، به  خبر  گفت: اینها عناصر غیرمسئولی هستند که هیچ گروه دیگری چه نیروهای انتظامی و چه نیروهای نظامی و بسیج مسئولیت اقدامات آنها را نمی‌پذیرد. وی که مسئول بررسی حمله این عناصر به مجتمع سبحان بود و تمایلی به افشای نامش نداشت، از تکرار فجایعی که به دست عناصر لباس‌شخصی صورت گرفته است، ابراز نگرانی کرد.در مورد  لباس‌شخصی‌ها  می‌توان گفت که آنها عناصر ناشناخته‌ای هستند که در اغتشاشات میدانی و تجمعات سیاسی، به یکباره ظاهر می‌شوند و بعد تا تجمع بعدی دیگر خبری از آنها نیست. تصور همه از این عناصر، افرادی بی‌مسئولیت اما با اختیار است که ضرب و شتم می‌کنند اما هنگام پاسخگویی چون مسئولیتی ندارند، خبری از آنها نمی‌شود. هیچ ارگان و نهادی هم مسئولیت کار آنها را نمی‌پذیرد. کما‌اینکه حسن ابوترابی فرد رئیس هیأت ویژه بررسی‌کننده اغتشاشات اخیر، در این‌باره گفته بود: به نظر کمیته آنچه باید مورد توجه قرار گیرد این است که چرا افرادی با لباس‌شخصی و بدون داشتن ماموریت از طرف نهادهای مسئول داخل نظام وارد کوی شدند. از نظر کمیته این افراد کاملاً مشکوک هستند و باید هرچه سریعتر هویت آنان توسط دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی کشف و فاش شود.نخستین بار در حادثه کوی‌دانشگاه بود که از حضور این لباس‌شخصی‌ها در حمله به کوی نام برده شد. مصطفی کواکبیان رئیس فراکسیون دانشگاهیان با اعتراض به حضور گاه و بیگاه عناصر لباس‌شخصی در دانشگاهها و هتک حرمت دانشگاه و دانشجو و با تأکید بر لزوم‌شناسایی لباس‌شخصی‌ها، پرسید: اینها چه کسانی هستند که نه نیروی انتظامی از آنها خبر دارد و نه بسیج. این عوامل باید شناسایی شوند.سؤالی که تاکنون هیچ پاسخ روشنی نگرفته است. به گفته کاتوزیان، مسئولان امنیتی در پاسخ به سؤال نمایندگان در مورد هویت این افراد، از این مسئله ابراز بی‌اطلاعی کرده‌اند و تاکنون هیچ‌کس در این‌باره به مجلس پاسخگو نبوده است. کمااینکه سردار اسماعیل احمدی مقدم فرمانده نیروی انتظامی کشور نیز در این باره گفت: عده‌ای سعی داشتند در این جریانات لباس‌شخصی‌ها را به پلیس و یا نیروهای بسیج نسبت دهند اما این افراد هیچ ارتباطی با سازمان و نهادی نداشتند و از هیچ کجا دستوری نمی‌گرفتند

فرمایشات حضرت آقای مجذوبعلیشاه ارواحنا فداه ( نیمه شعبان )

١١٦-صبح جمعه  16-5-88 ( نبمه شعبان -میلاد امام زمان (ع) -خانمها)  کیفیت بالاتر   عکس 

١١٥-صبح جمعه  16-5-88 ( نبمه شعبان -میلاد امام زمان (ع) -آقایان)   کیفیت بالاتر  عکس 

١١٤-عصر پنجشنبه 15-5-88 (  شکر - آقایان ) کیفیت بالاتر   عکس

بادامچیان: آیا موسوی می‌خواهد رو در روی نظام بایستد؟

قائم مقام حزب موتلفه اسلامی از اقدامات میرحسین موسوی در حوادث بعد از انتخابات انتقاد کرد.

به گزارش ایرنا به نقل از روابط عمومی حزب موتلفه اسلامی، "اسدالله بادامچیان" در پایان نشست دبیران این حزب اظهار داشت: چرا مهندس موسوی و برخی دیگر از اصلاح طلبان متوجه نیستند که مواضع اخیر آنها منطبق با خواسته‌های رسانه بیگانه و جریان جنبش مخملی آمریکایی است؟

نماینده مردم تهران در مجلس تاکید کرد: بیانیه‌های مهندس موسوی مورد استقبال استکبار آمریکا و رسانه‌های استعماری قرار گرفته است.آیا آقای موسوی و همدستانش خود را در زمینه‌سازی برای اغتشاشگران مقصر و متهم نمی‌یابند؟

بادامچیان ادامه داد: آیا موسوی بجای تسلیم در برابر رای اکثریت ملت می خواهد رهبر اپوزیسیون معاند با دولت جمهوری اسلامی شود و رو در روی مردم و نظام ایستاده به خواسته های دشمنان اسلام و ایران عمل کند؟

بادامچیان تاکید کرد: البته ما امیدواریم چنین نشود اما اگر (موسوی) چنین می‌خواهد باید عواقب قانونی آن را هم پذیرا باشد.

قائم مقام حزب موتلفه اسلامی به دادگاه متهمان آشوب‌های اخیر اشاره کرد و اظهار داشت: این یک اصل مسلم حقوقی و قانونی است که هر گونه تخطی از قانون و تجاوز به امنیت افراد و کشور باید توسط دستگاههای قانونی و در نهایت قوه قضائیه مورد رسیدگی قرار گیرد.

بادامچیان افزود: مردم ما نیز مطالبه داشتند که آشوبگران و اغتشاش کنندگانی که امنیت اجتماعی را مورد تهدید قرار داده‌اند در دادگاه مورد رسیدگی قضایی واقع شوند.

وی ادامه داد: در رسیدگی قضایی مردم انتظار دارند رهبران جنبش مخملی آمریکایی - انگلیسی و محرکان و عناصر اصلی پشت پرده اغتشاش ها نیز در پیشگاه قضاوت حاضر شوند و حقوق حقه جان باختگان و شهدای حوادث اخیر و آسیب دیدگان استیفاء گردد.

نامه سرگشاده آيت‌الله محقق داماد به آيت‌الله هاشمي شاهرودي

مورخين آورده‌اند که وقتي حجاج بن يوسف ثقفي بدستور عبدالملک مروان خليفه اموي، براي ايجاد خفقان و اسکات معترضين، همراه چند جلاد وارد کوفه شد مستقيما به مسجد آمد و مردم را فراخواند سپس بالاي منبر رفت و اعلام داشت «هان‌اي مردم! نه به کودکانتان رحم مي‌كنم ونه به پيرانتان!. بيگناهتان را به جاي گناهکار مواخذه خواهم کرد و به صرف گمان تحويل جلادان خواهم داد(آخذ بالتهمة واقتل بالظنه)، همه اين‌هااز اختيارات من است و هرچه من مصلحت بدانم عين شرع است!!!»

بيانيه مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صانعي در پي برگزاري دادگاه هاي پس از انتخابات دهمين دوره ري

باسمه تعالي

«وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُم مِن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ» (113/هود)

تاريخ انقلاب اسلامي پس از رفراندم قانون اساسي، حضوري باشکوهتر و با عظمت تر از انتخابات 22 خرداد را به ياد ندارد. روزها و شبهايي را به ياد داريم که پسران و دختران، مادران و پدران و حتي آنهايي که نمي توانستند در انتخابات مشارکت کنند ، چنان شور و شعفي را به پا ساخته بودند و چنان از آرمانهاي بزرگ معمار و بنيانگذار فقيد جمهوري اسلامي حضرت امام خميني (سلام الله عليه) به بزرگي و خوبي ياد مي کردند که انسان از آن همه عظمت ، وحدت و يکپارچگي به وجد مي آمد.
آري، همه به نام دين و به نام آزادي برخاسته از اصول تشيع و براي پاسداري از آرمانها و ارزشهاي شهيدان بخون خفته آمده بودند تا بار ديگر آن هم پس از سي سال به دنيا نشان دهند که آزادي موهبتي است خدادادي و هيچ کس نمي تواند مانع و سلب کننده آن از درياي انسانها باشد. اما چه شد؟ به ناگهان فرزندان انقلاب به گوشه هاي زندان افتادند. جوانان عزيز طعم تلخ باتوم و گاز اشک آور را تجربه کردند و به ناگاه مجروحان و شهدايي بر جاي ماند. اين همه تنها به خاطر اين بود که مشروعيت انتخابات مورد پرسش واقع شده بود. و آيا سزاوار بود که پاسخ انتقاد و اعتراض آنها را چنين بدهيم و ناخواسته ايجاد بحران نماييم و تمام آن اعتراضها را به دول خارجي نسبت داده و بي محابا از سرنوشت محتوم تمام مستبدان و ظالمان ، آنها را وابسته به دنياي غرب بپنداريم؟ ظلم و تعدي تا آنجا پيش رفت که شاهد دادگاه کساني شديم که خود در تمام حوادث پس از انقلاب و دوشادوش تمام مسوولان حضوري فعال و چشمگير داشتند. دادگاهي که هويت و چگونگي آن از پيش مشخص بود،تا جايي که شاهديم نه تنها به مردم، بلکه به نخبگان آنان و کساني که عمر و جواني خويش را وقف خدمت به اسلام، انقلاب و جمهوري اسلامي نموده اند، نيز رحم نکردند و آنها را با انواع فشارهاي روحي و رواني و نگه داشتن طولاني مدت در سلول هاي انفرادي و قطع ارتباط با خارج از سلول و بي خبر نگه داشتن از همه مسائل روبرو ساختند و مهمتر از همه، خانواده هاي بي گناه آنها را از سرنوشت عزيزانشان بي خبر گذاشتند.
با توجه به آيه شريفه قرآن که به طور صريح و روشن هرگونه اعتنا به ستمکاران و ظالمان و اعتماد بر آنان را به خاطر جهاتي از جمله افزايش جرأت ظالمان و سرکوبگران آزادي هاي خداداي، گناهي خطرناک دانسته و با عنايت به کتاب و سنت و عقل، بر خود لازم مي دانم که يک وظيفه شرعي و حکم الهي را در شرائط امروز و مخصوصاً در رابطه با جلسه دادگاه حدود يک صد نفر از متهمان تذکر دهم. دادگاهي که اگر نگوييم در نظام قضايي جهان کم سابقه است، حد اقل در قضاي اسلامي بي سابقه و بدعتي نو به شمار مي آيد و قطعاً با گناهاني همراه مي باشد.
اما آن نکته اي که بايد به آن توجه کرد، صحت اين اعترافات نيست ، مسئله اي که بي ارزش بودن آن برهمگان روشن است، آن هم تنها به اين دليل که در زندان گرفته شده و حسب فرموده امير المؤمنين (عليه السلام) اقرار در زندان و حبس اعتبار نداشته و ندارد، و نه از آن جهت که عمده اعترافات گرفته شده، اقرار در حق ديگران است، که نه تنها بي ارزش، بلکه افترا و تهمت، معصيت کبيره و بر خلاف همه قوانين، حقوق و کرامت انسان هاست و همه کساني که به نحوي در نشر اين گونه اعتراف ها دخيل بوده اند، در گناه آن ها شريک و سهيم مي باشند و همه آن ها مستوجب عذاب افترا و تضييع آبروي مردم هستند، موضوعي که در اسلام از جان انسانها بالاتر است و خواه ناخواه در زماني نه چندان دور، قبل از جزاي آخرت، کيفر و جزاي عمل خائنانه خود را در اين دنيا ودر محکمه اي صالح و عادلانه خواهند ديد.لکن نکته مهمي که بايد مورد توجه قرار گيرد، عبارت از بي اعتنايي به اين اعتراف گيري ها و عدم ترتيب اثر به آن هاست که ترتيب اثر دادن به آن ها هر چند بسيار ناچيز باشد، اعتماد و اعتنا به ظالمين به حقوق ملت و کرامت انسان ها بوده و مخالفتي روشن و آشکار با قرآن و وحي و حکم الهي مي باشد.
درخاتمه همگان بايد از خداوند توانا بخواهند تا استقامت همراه با مسالمت در راه احقاق حق و حاکميت بر سرنوشت خويش را به ما ارزاني دارد و از او متضرعانه بخواهيم که به برکت ايام با برکت شعبانيه و مولود منجي عالم بشريت، به ملت ما صبر و نصر و جزاي خير عنايت فرمايد.

يوسف صانعي
14/مرداد/1388
13شعبان المعظم1430

مجمع نمایندگان ادوار مجلس: دادگاه اخیر نمایش سرسپردگی قضا در برابر سیاست بود

شبکه جنبش راه سبز (جرس):
مجمع نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی با صدور بیانیه ای ضمن نمایشی خواندن دادگاه دستگیر شدگان حوادث پس از انتخابات و با طرح 13 پرسش مهم در خصوص این دادگاه، بی عدالتی را به عنوان محصول پیوند سیاست و قضا مورد توجه قرار داد.

متن کامل این بیانیه که نسخه ای از آن در اختیار "جرس" قرار گرفته به این شرح است:

علیرغم گذشت دوماه از مصادره آرای ملت , تلاش های گسترده برای مختومه کردن پرونده انتخابات هم چنان ناکام مانده است .اعتراضات آرام مردمی به مناسبت های گوناگون از جمله چهلمین روز شهادت قربانیان سی خرداد 1388که درتهران توسط نیروهای امنیتی , نظامی , شبه نظامی ؛ انتظامی ولباس شخصی ها به شهادت رسیدند استمرار پیدا کرد .مردم با فریا دهای تکبیر شبانه اعتراض خودرا تداوم بخشیده اند .پس از کشتار جمعی از فرزندان ملت باز داشت گسترده نخبگان وفعالان سیاسی را دردستور کار خود قرار دادند .اعمال بیشترین فشار بر بازداشت شدگان ونگهداری آنها در باز داشتگاه های غیر قانونی وغیر استاندارد جزیی از رفتارهای غیر قانونی است که به دور از نظارت انجام شده است .

وقتی که آقای احمد جنتی به طور ناشیانه به پروژه "اعتراف گیری " ونه " اعتراف کردن " اعتراف نمود، امیدها را برای مستقل وعادل وآباد کردن ویرانه قضا که آقای محمود شاهرودی از محمد یزدی تحویل گرفته بود پایان داد .در آستانه پایان یافتن یک دهه مدیریت آقای شاهرودی برویرانه قضا آشکارا قضاوت در خدمت سیاست؛ و سیاست بازان در آمد. که به جای تعقیب ومجازات قاتلین مردم معترض به تقلبات انتخاباتی, به بازداشت فله ای وگسترده نخبگان وفعالان سیاسی پرداخته شد وآنهارا دربازداشتگاه های غیر قانونی وتحت بدترین فشارها قرارداده وبرای نمایش قدرت؛ باز داشت شدگان را درگروه صدنفری وبدون امکان دسترسی به وکلای مدافع به دادگاه برد .مقامات تکیه زده بر ویرانه قضا با تهیه کیفر خواستی که مستنداتش اظهارات جاسوسی است که هویتش نا گفتنی است ؟ و یا نقل قول هایی است از فردی متواری آن هم توسط کسی که خود دربند حاکمان است .مراتب سر سپردگی قضا بر آستانه سیاست را به نمایش گذاشتند واعتبار قضا و قضاوت در ایران را در برابر نهادهای حقوقی برباد دادند.

تنظیم کنندگان کیفر خواست نه تنها از دانش قضایی برای تنظیم کیفر خواست بهره مند نبوده اند بلکه از مهارت زبانی وادبیات فارسی نیز بی بهره بوده اند .مثلا در "انتساب افترا"را به صورت "انتصاب افترا "نوشته اند .البته ایرادهای ادبی وحقوقی متن ارائه شده به حدی است که نه تنها سبب شگفتی کسانی می شود که اندک بهره ای از دانش قضایی برده اند، بلکه نگرانی همگانی را نیز دربر دارد. اینها همه نشانه آن است که قضا وقضاوت به پائین تر از اعتبار خود رسیده واین روند بی اعتمادی مردم به دستگاه قضایی را به با لاترین میزان می رساند که به هیچ عنوان قابل جبران نیست

بعد از نمایش قدرت اولین جلسه محاکمه صد نفری که یاد آوری محاکمات شوروی در زمان استالین است تازه متوجه شده اند که اصول اولیه آئین دادرسی کیفری را زیر پا گذاشته اند وقرار است که نوشداروی پس از مرگ سهراب آورند که معاون دادستان تهران اعلام می نماید متهمین می توانند برای جلسات بعدی دادگاه ؛ وکیل مدافع داشته باشند .

مجمع نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی که دادگاه نمایشی را فاقد اعتبار دانسته واعتراف گیری را روشی ضد قانونی می داند با توجه به آنچه گذشته است ازمیان هزاران سخن وپرسش نا گفته به طرح چند پرسش می پردازد

1-چرا متهمان بدون رعایت مقررات قانونی باز داشت شده اند ؟
2-چرا ظرف 24 ساعت به متهمان تفهیم اتهام نشده است؟ ( براساس حکم قانونی)

3-چرا دلایل اتهام به متهمین ارائه نشده است ؟
4- چرا متهمین دربازداشت گاه های غیر قانونی وغیر استاندارد نگهداری شده اند ؟
5- شهادت چند تن از بازداشت شدگان به دست چه کسی وچرا صورت گرفته است وچه برخوردی با عاملین آن شده است ؟
6-چرا متهمین در باز داشتگاه ها تحت فشار قرار گرفته اند ؟
7- چرا متهمین ازوکلای مدافع برخوردا ر نبوده اند ؟
8-چرا مستندات کیفر خواست ادعایی اظهارات جاسوسی است که معرفی نمی شود ؟
9-چرا مستندات کیفرخواست آن چنانی نقل قول از فردی متواری آنهم توسط یک زندانی در بند است ؟
10-چرا آنچنان که احمدی جنتی گفت از متهمان اعتراف گرفته شده است ؟
11-چرا متهمین که مسلما متهمین سیاسی اند به عنوان متهمین امنیتی معرفی شده اند ؟
12- چرا متهمان سیاسی از امتیازات قانونی آن محروم بوده اند ؟
13- فشارهای روانی وارده شده برخانواده زندانیان سیاسی برچه اساسی صورت گرفته است ؟

انبوهی از پرسش ها درباره آنچه که گذشت ودادگاهی که برگزارشد وجود دارد که پرسش ما این است چه کسی به این پرسش ها پاسخ خواهد داد ..چه کسی مسؤلیت قانو ن شکنی ها وقانون گریزی ها را برعهده می گیرد ؟چه کسی مسؤل آسیب های وارده شده به مردمی است که جز درخواست توجه به رأی خود نداشته اند خواهد بود ؟

وپرسش نهایی آیا وصلت نا مبارک قضا با سیاست مولودی جز بی عدالتی خواهدداشت ؟

مجمع نمایندگان ادوار مجلس شورای اسلامی

12 امرداد 1388

مهندس بازرگان: اگر دیدید روزی در تلویزیون مثل طوطی مطالبی را تکرار می‌کنم، بدانید که من بازرگان نیست

پارلمان‌نیوز:
مهندس مهدی بازرگان، رئیس دولت موقت ایران که سابقه نمایندگی مردم دراولین دوره مجلس شورای اسلامی را در کانامه خود داشت، در آخرین روزهای پایان این مجلس به بیان مطالبی در خصوص پخش اعترافات احتمالی از خود پرداخت.

به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلسپارلمان‌نیوز، متن این سخنان که روزنامه جمهوری اسلامی در تاریخ 10اردیبهشت 1363 منتشر کرده، بدین شرح است: ... تا دو روز دیگر عمر نخستین مجلس شورای اسلامی که این‌جانب عضو آن بودم و از مزایای این عضویّت، از جمله مصونیّت پارلمانی برخوردار بودم به پایان می‌رسد. از پس‌فردا من نیز مانند بقیّه موکّلینم قابل تعقیب و بازداشت و تأدیب هستم. به همین دلیل نیز با استفاده از فرصتی که رئیس مجلس در اختیار بنده گذاشته‌اند می‌خواهم به اطّلاع برسانم که اگر در روزهای بعد شاهد گردیدید که بنده را بازداشت کردند و بعد با تبلیغات و سر و صدا اعلام نمودند که بنده جهت بعضی توضیحات و روشن نمودن حقایق در تلویزیون ظاهر خواهم شد و در صورتی که دیدید آن شخص حرف‌هایی غیر از سخنان دیروز و امروز می‌زند و مثل طوطی مطالبی را تکرار می‌کند، بدانید و آگاه باشید که آن فرد مهدی بازرگان نیست.

گاهی " وسیله، هدف را توجیه می کند " !؟!!

 

در سیاست به صورت کلی دو نوع نگرش وجود دارد . یک دیدگاه معتقد است سیاست باید تابع اخلاق باشد و در نتیجه برای رسیدن به هر هدفی، حتی اهداف والا و مقدس نمی توان از روش های خلاف عقل و شیوه های ضد انسانی استفاده نمود و نگرشی دیگر که سیاست متداول و رایج امروزی برآمده و منتج از آن است  بر این اعتقاد می باشد که برای رسیدن به هدف، توسل به هر وسیله ای و انجام هرعملی  می تواند جایز باشد. گروه دوم  با این تصور که در مقام حق نشسته اند بر اهداف  خود لباس تقدس می پوشانند و خویش را محق به انجام هر کاری می دانند واین جماعت اساسا ،انسانها را به دو گروه تقسیم می کنند خودی و غیر خودی . وقتی یک فرد یا یک گروه خود را وکیل و وصی خدا دیده وعین حق دانست و دیگران را همه بر ضلالت و گمراهی،  بنا براین غیر خودی ها تنها در درجه ابطال با هم فرق می کنند یک نفر یک کیلو باطل است و دیگری ده کیلو.

اما به هر شکل همه ی غیرخودیها به نسبتی باطلند و این موضوع بدین معنی نیست که به نسبتی هم حق هستند چون تمام حق در انحصار و تملک خود ی هاست.

در میان این گروه عده ای پا را از این هم فراتر نهاده عملا از تفکرات ماکیاول با چاشنی  آنارشیسم پیروی می کنند و بر این باورند که چون خودشان حق هستند و هر فکری و هرعملی از آنها صادر شود عین حق می باشد، ضمن آنکه هدف وسیله را توجیه می کند ، وسیله نیز هدف را توجیه می نماید.

اگر فکر می کنید این عبارت مفهومی ندارد ، در اشتباه هستید .

افرادی هستند که اگر شما تازیانه ای به دست آنها دادید این وسیله را بیکار نمی گذارند و حتما باید از آن استفاده بهینه!! نمایند و هدفی را برای بکارگیری این وسیله پیدا می کنند .

یکی را پیدا می کنند تا با این تازیانه او را بزنند تا این وسیله  بیکار نیافتد ،پس به دنبال مجرم می گردند، اگرنبود مجرم درست می کنند . برای ساختن مجرم اگر !! نیازبه قانون بود ،که معمولا نیست !!  با گرز بخشنامه و مدرک سازی و اجبار متصدیان امور به همکاری ،قانون و مجریان آنرا به خدمت می گیرند.

راه دور نرویم !! دادستان گناباد یکی از همین افراد است گویا ایشان دائما در فکر است که از آنچه دارد و در ید قدرت اوست به نحوی استفاده کند!! مثلا از لباس روحانیتش، مقامش و قدرتش . شاید از خود می پرسد  چرا همه جای کشور شلوغ باشد گناباد شلوغ نباشد ؟ چرا در اخبار داخلی و خارجی نام تهران و اصفهان و شیراز باشد و نام گناباد نباشد؟

نیروی انتظامی و ماموران امنیتی گناباد حقوق بگیرند و بگردند که چه شود ؟ گلوله ها و تفنگ هایشان به چه درد می خورد؟! گاز اشک آور موجود در یگانهای ضد شورش  به چه درد میخورد؟ مردم متدینی که در آرامش زندگی می کنند ،چرا قیام نکنند ؟ این همه وسیله بیکار روی دست آقا باد کرده است و او باید به شکلی آنها را بکار گیرد!!

وجود این همه وسیله آیا نباید در جهت اهدافی حالا هر چه می خواهد باشد! به کار گرفته شود؟حرکت بر پله های ترقی از دادستانی گناباد تا دادستانی کل کشور با وجود بیکاری این همه وسیله ،محال وعمر نوح می خواهد ! اما اگراین ابزار به کار گرفته شود شاید طولی نکشد!!! که از این نمد کلاهی حاصل شود. اگر نشد هم مشکلی نیست ،میان مخالفین تصوف نامی و معروفیتی کسب می شود و....

خلاصه، امر بر این طلبه مشتبه شده است و خود را با میرزای شیرازی اشتباه گرفته است . در مصاحبه ای با یکی از سایت های خبری ضمن دروغ پراکنی و جو سازی در مقام دادستان، مردم را  ترغیب به برخورد با دراویش و تشویق به هرج و مرج می کند ، چرا نکند ؟ با چه کسانی  در افتد بهتر از دراویش مظلوم، که نه قانون از آنها حمایت می کند و نه دستی در حکومت دارند .

مگر با تخریب حسینیه قم  و بروجرد  و اصفهان  چه اتفاقی افتاد ؟ مگر خیلی از آقایان دست اندرکار! ، مدارج ترقی را طی نکردند؟ چه کسی پیدا شد که تذکری بدهد ؟آنها نیز که حرفی زدند ،اکنون خودشان گرفتارند !!

کاش کسی آقا را نصیحت می کرد و به ایشان متذکر می شد که بیدخت ، قم و بروجرد نیست .

 

شیخنا  اوراد  خوب آورده ای

لیک سوراخ دعا  گم کرده ای

 

به هر حال معلوم نیست دادستان محترم به دستور چه کسانی و با چه اهدافی شرایط بحران را ایجاد میکند ،ولی آنچه مسلم است به آشوب کشیدن منطقه ی آرام گناباد، نه به نفع دولت و نه به نفع ملت است و این سئوال باقی می ماند که از تفرقه و اغتشاش و برادر کشی چه کسی  سود می برد ؟!!

کاش دادستان محترم ازشرایط و امکانات موجود در جهت بهبود وضعیت مردم استفاده می نمود و نعمت وجود دراویش وبیدخت  خصوصا مزار متبرکه سلطانی را مغتنم دانسته در جهت رشد و شکوفایی منطقه و جذب سرمایه وصنعت توریست وایجاد پایگاه عرفان و علوم الهی بهره می برد و نام نیکی از خود به یادگار می گذاشت.

حمید رضا مرادی

از مدیران سایت مجذوبان نور

چه کسانی قصد ایجاد آشوب دارند ؟؟؟و بعد چه کسانی به عنوان اخلال در نظم عمومی محاکمه می شوند؟؟

روز نهم مرداد 1388 در نمازجمعه شهرستان گناباد طوماری علیه دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی به امضا بعضی از حاضرین رسید که سایت مجذوبان نور متن آن را جهت تنویر افکار عمومی  منتشر می نماید

لازم به ذکر است که این طومار پیرو اظهارات آقای موحدی راد در مصاحبه با سایت گناپا در سوم مرداد ماه 1388تنظیم گردیده است که ایشان درمقام دادستانی گناباد !! اظهار می دارد که : «مردم گناباد خودشان بايد غيرت ديني‌شان را قوي‌تر كنند و با اين مسائل برخورد كنند » 

 

دادستان گناباد، مامور قانون یا عامل بلوا !!؟

 

حجت الاسلام موحدی راد ، دادستان شهرستان گناباد چند روز قبل در مصاحبه ای با سایت گناپا در مورد اعتراضات دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی مواردی را بیان کرد .

مصطفی دانشجو ، حقوقدان و وکیل سابق دادگستری در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار سایت مجذوبان نور در خصوص اظهارات اخیر دادستان گناباد می گوید : آقای موحدی راد اظهار نموده که « مردم گناباد باید خودشان غیرت دینی داشته باشند و با این مسایل برخورد کنند » این مطالب در شرایطی بیان می شود که بر اساس قانون ، ایجاد نظم وآسایش عمومی و جلوگیری از هرج  و مرج و تضمین امنیت قضایی مردم در مقابل تجاوزها و تعرضات احتمالی به عهده دادستان بوده ،  ولی متأسفانه و در کمال تعجب اظهارات  آقای دادستان در راستای  ایجاد  بلوا و تفرقه و زمینه ساز بروز اختلافات قومی و مذهبی در جامعه می باشد  . آقای دادستان با این نوع رفتارهای خود ، مردم را به نزاع و درگیری با یکدیگر تحریک می کند که خود مصداق بارز اقدام علیه امنیت ملی و اخلال در آسایش عمومی است .

دانشجو در ادامه افزود  این اظهارات دادستان و تشویق مردم به بی قانونی و اعمال سلیقه شخصی و سپس انتشار طومار در نماز جمعه علیه دراویش آن هم با سوء استفاده از نام مردم شریف گناباد ، چه معنایی می تواند داشته باشد؟ اینکه مردم باید غیرت دینی خود را علیه دراویش تقویت کنند یعنی چه؟ مگر مردم می توانند به بهانه غیرت دینی ، دست به هر ناهنجار و آشوب و بلوا در جامعه بزنند ؟ آقای موحدی راد درباره دفن اموات ، دراویش را به رعایت قانون فرا می خواند اما مردم را به  استفاده از روشهای غیرقانونی علیه دراویش  تجویز می کند  !! از عقلای دلسوز در نهادهای امنیتی  و قضایی انتظار می رود هرچه سریعتر با برخورد قاطع با دادستان گناباد و سایر کسانی که در صدد انتشار طومار علیه دراویش هستند ، مانع فتنه انگیزی و درگیری و نزاع و بروز اختلافات مذهبی در منطقه شوند .  

این حقوقدان در ادامه درباره موقوفات سلطانی بیدخت که دادستان گناباد در مصاحبه خود به آنها اشاره کرده افزود : در سال 1370 آقای علیزاده با ابلاغ ویژه ریاست قوه قضاییه طی سفر به منطقه ، بخشی از املاک و موقوفات سلطانی بیدخت را به اتهام ارتباط سلسله دراویش گنابادی با نظام شاهنشاهی مصادره می کند که مسئله محکومیت 18 میلیون جزای نقدی از این احکام حذف شده است .

دادستان گناباد در بخشی از اظهارات خود می گوید ؛ « ما برای اجرای حکم رفتیم و دراویش تجمع کردند و گوسفندی را قربانی کردند و خونش را به درو دیوار مالیدند و اعلام کردند هرکس بخواهد به آنجا تجاوز کند باید از خون ما عبور کند » سوال اینجاست که آیا واقعاً دادستان گناباد در محل حضور داشته یا به واسطه اخبار غیرواقعی عده ای ناآگاه ، این اظهارات را بیان می کند؟ البته جهت استحضار آقای دادستان و

رفقایش باید   بگوییم اگر کسی قصد تجاوز  به حریم خصوصی دراویش و خصوصا مزار سلطانی بیدخت

 را داشته باشد ، به تجویز قانونگذار دفاع مشروع ولو با ایثار جان و دادن خون انجام خواهد شد .

آقای دانشجو در ادامه به مسئله دفن اموات در مزار سلطانی بیدخت اشاره و تصریح کرد : درمورد دفن اموات ، فرمانداری گناباد طی نامه ای به شبکه بهداشت این شهرستان اعلام می دارد که به دلیل تردد دراویش در مزار بیدخت می بایست دفن اموات در این محل ممنوع اعلام شود که شبکه بهداشت مصوبه ای را مبنی بر ممنوعیت دفن اموات در این مکان به تصویب می رساند . این تصمیم شبکه  بهداشت مورد اعتراض جناب آقای هرسینی از وکلای محترم دادگستری قرار می کیرد که نهایتاً شبکه بهداشت طی نامه ای در تاریخ 27/12/87 به فرمانداری گناباد که نسخه ای از آن نیز در اختیار دادستانی قرار گرفته به صراحت اعلام می دارد که دفن اموات در مزار بیدخت به دلیل محصور بودن محل و رعایت موازین بهداشتی و قانونی بلامانع است و خواسته فرمانداری وجاهتی ندارد . متأسفانه هم فرماندار و هم دادستان وجود چنین نامه ای را انکار می کنند . البته این انکار بدان دلیل است که این نامه به دستور آقایان در بایگانی قرار گرفته و خود را ملزم به رعایت مفاد آن نمی دانند . موضوع محکومیت آقای عباسعلی زارع حقیقی نیز بر اساس قانون مجازات اسلامی غیرقانونی است و اگر دادستان گناباد نیم نگاهی به قوانین جزایی و ارکان مادی و معنوی جرایم داشت قطعاً حاضر به صدور کیفرخواست برای آقای حقیقی به عنوان تهدید علیه بهداشت عمومی نمی شد .

آقای دانشجو در پایان به مسأله بازداشتهای اخیر در گناباد اشاره و گفت : روز یکشنبه 28 تیرماه یکی از دراویش گنابادی به رحمت ایزدی پیوست و خانواده اش وی را در قبر جای ( محلی که سالها قبل توسط مرحوم خریداری شده بود ) دفن کردند . پس از این خاکسپاری ، دادستان ،اعضای خانواده متوفی را بازداشت کرد که بازماندگان و دوستان آن مرحوم در اعتراض به این اقدام دادستان ، مقابل زندان مجلس ترحیمی را برگزار کردند . کار آقای دادستان ازتضییع حقوق  زنده ها گذشته به  مرده ها نیز بی احترامی می کند و اجازه دفن پیکر مومنین در قبور اختصاصی را نیز نمی دهد . آیا برای دفن یک جسد با گاز اشک آور و باتوم به جان دراویش که شیعیان حقیقی هستند ، می افتند ؟ البته جای نگرانی نیست چراکه فرموده اند :

بس تجربه کردیم دراین دیر مکافات                       با آل علی هرکه درافتاد ور افتاد  

حسینعلی منتظری: تعطیلی کهریزک اغفال مردم است

رادیو زمانه /چهارشنبه  ۷ مرداد ماه ۱۳۸۸ - آیت‌الله حسینعلی منتظری، تعطیلی بازداشتگاه کهریزک به دستور آیت‌الله علی خامنه‌ای را اقدامی در جهت  اغفال مردم  دانست و گفت که نمی‌توان با تعطیلی یک بازداشتگاه،  تمام گناه را به گردن یک ساختمان  انداخت.بازداشتگاه کهریزک که در جنوب تهران واقع شده، هفته جاری به دستور آقای خامنه‌ای، به خاطر نداشتن  استاندارد‌های  لازم تعطیل شد.این بازداشتگاه، محل نگهداری بسیاری از دستگیر‌شدگانی بود که در اعتراض به نتیجه انتخابات در راهپیمایی‌های مسالمت آمیز شرکت کرده بودند.آقای منتظری امروز چهارشنبه در پاسخ به نامه میرحسین موسوی، محمد خاتمی و مهدی کروبی به مقام‌های جمهوری هشدار داد که هرچه سریع‌تر  رشته امور  را از دست  یک عده افراد نامتعادل و اسیر توهمات و تمایلات خطى و گروهى  خارج کنند.سه رهبر اصلاح‌طلب چندی پیش در نامه مشترکی از مراجع تقلید شیعه خواسته بودند که در برابر بازداشت‌ها و رفتار‌های خشونت‌بار با دستگیرشدگان سکوت نکنند و برای آزادی زندانیان اخیر تلاش کنند.آیت‌الله یوسف صانعی، آیت‌الله عبدالکریم موسوی اردبیلی و آیت‌الله اسد‌الله بیات زنجانی مراجع تقلیدی هستند که در پاسخ به این نامه از ادامه بازداشت معترضان در زندان‌ها انتقاد کرده و خواستار آزادی آنها شده‌اند.آقای منتظری با  بحرانی  خواندن وضعیت کنونی ایران،  ندانم‌کاری و بی‌تدبیری بعضی مسئولان  را عامل آن دانسته و از چنین شرایطی به شدت ابراز نگرانی کرده است.به نوشته این مرجع شیعه، چنین وضعیتی موجب نارضایتی  اکثریت قاطع مردم  از حاکمیت شده و فاصله آنها را با نظام جمهوری اسلامی بیشتر کرده است.در بخش دیگر این نامه، از مقام‌های جمهوری اسلامی خواسته شده که عوامل  بحرانی  کنونی را شناسایی کنند و با دادن پاسخی  معقول و قانع کننده  نارضایتی مردم را برطرف کنند.آقای منتظری تاکید کرده که مردم ایران  فهیم و دانا  هستند و در صورتی که  خطاکاران واقعا مجازات نشوند، قانع نخواهند شد.این مرجع شیعه همچنین از  واداشتن  نیرو‌های بسیج و سپاه برای  برادرکشی و سرکوب مردم  در جمهوری اسلامی انتقاد کرده و پرسیده است:  آیا هدف از تشکیل سپاه و بسیج براى‏ ‏برادرکشى و سرکوب مردم بود؟ وی باردیگر، اعتراف‌ها از بازداشت‌شدگان اخیر که  تحت شکنجه و زور  اخذ شده است را  فاقد  مبنای شرعی و قانونی اعلام کرد و خواستار محاکمه علنی عاملان این اقدامات در دادگاهی  عادل و بی‌طرف  شد.آقای منتظری پیش از این در پاسخ به سئوالات محسن کدیور گفته بود که اگر مسئولان  به زور یا فریب و تقلب بر منصب بمانند، مردم باید عدم مشروعیت و مقبولیت آنها را در نزد خود و برکناری آنان از منصب را با رعایت مراتب امر به معروف و نهی از منکر… ابراز داشته و بخواهند. این مرجع تقلید شیعه در بخش دیگری از پاسخ خود به آقای کدیور، مقام‌های جمهوری اسلامی را به طور غیرمسقیم متهم کرد که  بر اساس چماق و ظلم و تجاوز به حقوق دیگران و تصرف غاصبانه و تغییر در آراء مردم و کشتن و بستن و بازداشت و شکنجه‌های قرون وسطایی و استالینی و ایجاد خفقان و سانسور روزنامه‌ها… و زندانی کردن عقلا و نخبگان جامعه به بهانه‌های واهی و تحمیل اعترافات به امور خلاف واقع  عمل می‌کنند

‏پاسخ آيت الله العظمى منتظرى به نامه جمعى از نخبگان و شخصيت هاى فرهنگى و سياسى

- حضرات آقايان حجة الاسلام والمسلمين حاج شيخ مهدى كروبى و حجة الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمى و‏ ‏مهندس ميرحسين موسوى و ساير نخبگان و شخصيت هاى فرهنگى و سياسى امضاءكننده نامه مورخ 3/5/1388 دامت بركاتهم

‏ ‏پس از سلام و تحيت و آرزوى سلامتى و توفيق بيشتر براى شما عزيزانى كه با احساس وظيفه شرعى و ملى گوشه اى از‏ ‏حوادث تلخ و مظالم جارى را متذكر شده بوديد يادآور مى‎شوم

‏ ‏اين جانب نيز مانند شما آقايان از اوضاع جارى و بحرانى كنونى كه در اثر ندانم كارى و بى تدبيرى بعضى از مسئولين براى‏ ‏جمهورى اسلامى پيش آمده سخت نگرانم ، و آنچه را وظيفه شرعى و ملى خود تشخيص مى‎دادم در پيام ها و نوشته هاى‏ ‏قبلى تذكر داده ام و الان نيز متذكر مى‎شوم كه

‏ ‏حاكميت تاكنون چه نفعى از بحرانى كه به وجود آورد برده است ؟ جز اين كه اكثريت قاطع مردم عزيز را ناراضى و‏ ‏خشمگين نموده و فاصله خود را با آنان بيش از پيش كرده و جايگاه نظام جمهورى اسلامى را در دنيا ضعيف نمود و‏ ‏حساسيت و بدبينى بسيارى از مردم كشورهاى ديگر و سازمانهاى جهانى حقوق بشر را بيش از پيش برانگيخته است؟‏تصميم گيرندگان حوادث و فجايع اخير آيا تجربه حكومت شاه و ساير رژيم هاى استبدادى را از ياد برده اند؟ مگر رژيم‏ ‏شاه با ايجاد خفقان و رعب و سركوب آزادى خواهان و سانسور رسانه ها و زندانى و شكنجه نمودن فعالان سياسى و‏ ‏معترضين و اعتراف گيرى از آنان و پرونده سازى و تبليغات دروغ توانست در مقابل موج اعتراضات و نارضايتى هاى‏ ‏مردم مقاومت كند؟‏ ‏چرا عقلاى قوم كارها را به دست يك عده افراد نامتعادل و اسير توهمات و تمايلات خطى و گروهى داده اند، تا همه چيز‏ ‏و از جمله مشروعيت نظامى كه تاكنون براى آن اين همه سرمايه گذارى شده است را زير سوال ببرند و زمينه بدبينى و‏ ‏بى اعتقادى به اصل اسلام و انقلاب را بين نسل جوان تقويت نمايند و آنان را نسبت به حاكميت دينى متزلزل سازند؟‏ ‏چرا نيروهاى نظامى و انتظامى و بسيج را به برادركشى و سركوب مردم وامى دارند؟ آيا هدف از تشكيل سپاه و بسيج براى‏ ‏برادركشى و سركوب مردم بود؟‏ ‏عزيزانى كه اكنون در زندان ها اسير هستند و از آنان با زور و شكنجه اعتراف و مصاحبه مى‎گيرند و هر روز جنازه يكى از‏ ‏آن عزيزان را به خانواده ها تحويل مى‎دهند چه گناهى كرده اند؟ جز اين كه به تخلفات عديده و تقلب در انتخابات به طور‏ ‏مسالمت آميز و آرام اعتراض داشتند و خواستار احقاق حقوق از دست رفته خود بودند؟‏ ‏اين گونه اعترافات هيچ مبناى شرعى و قانونى ندارد و آمرين و عاملين آن مرتكب جرمى بزرگ شده اند و بايد در دادگاهى‏ ‏عادل و بى طرف و علنى محاكمه شوند تا مردم واقعا احساس كنند به حقوقشان توجه شده است و به آينده اميدوار شوند،‏ ‏نه اين كه در صدد اغفال مردم باشند و مثلا با تعطيلى يك بازداشتگاه تمام گناه را به گردن يك ساختمان بيندازند.‏ ‏اين جانب مجددا به تصميم گيرندگان تذكر و هشدار مى‎دهم تا بحران كنونى عميق تر نشده و رشته كارها از دست آنان‏ ‏خارج نگشته ، عقل و شرع و منطق را حكم قرار دهند و موجبات و عوامل اين بحران و نارضايتى مردم را از بين ببرند و‏ ‏عملا پاسخى معقول و قانع كننده به مردم بدهند، و توجه داشته باشند كه مردم ايران بسيار فهيم و دانا هستند و اگر‏ ‏خطاكاران واقعا مجازات نشوند قانع نمى شوند.‏ ‏در خاتمه سلامتى شما عزيزان و مجد و عظمت اسلام عزيز و ملت شريف ايران و توانايى براى احقاق حقوق تضييع‏ ‏شده و آزادى زندانيان حوادث اخير كه به اتهامهاى واهى دستگير شده اند را از خداوند قادر متعال مسألت دارم

‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حسن یوسفی اشکوری به عیسی سحرخیز: انتخابات ذات نظام ولایی را عریان کرد

جنبش راه سبز:

روزگاری زنده یاد محمد مختاری دربارة انقلاب اسلامی 57 گفته بود انقلاب ذات ما را عریان کرد و اکنون با استفاده از همان تعبیر پرمعنا میتوان گفت که: انتخابات اخیر ذات نظام ولایی جمهوری اسلامی را عریان کرد . از مضمون سخن مختاری و مراد وی از آن در می گذرم و مراد خود را از این دعوی با شما در میان می گذارم .

گرچه استفاده از ذات در چنین مواردی از نظر فلسفی مناقشه انگیز است اما فعلا با تسامح از این واژه سود میجویم و در توضیح مدعای خود میگویم: قانون اساسی جمهوری اسلامی در سال 58 کوشیده است بین نظریة ولایت فقیه ( = سلطنت فقیه ) بر آمده از کلامی سنتی شیعی امامت با نطریة مدرن حاکمیت ملی ( = دموکراسی ) سازگاری ایجاد کند و به شکلی از هردو نظام فکری و هردو مدل زعامت سیاسی و حکومتی بهره گیرد. از این رو از یک سو تقریبا تمام مفاهیم و نهادهای مدرن مدنی و حکومتی و مدیریت نوین مانند جمهوریت، تفکیک قوا، پارلمان، انتخابات، احزاب، شوراها، مطبوعات آزاد، آزادیهای سیاسی و اجتماعی، برابریهای مدنی و.... در جمهوری اسلامی پدیرفته شده و از سوی دیگر ولایت انتصابی فقیه به عنوان حاکم الهی بر آمده از نظریة نیابت عامه فقیهان از سوی امام غایب پذیرفته شده و محور و ستون خیمه نظام ولایی جمهوری اسلامی شمرده شده و در اصول متعدد قانون اساسی تمام مفاهیم و نهادها و حقوق مدنی ملت و شهروندان به اسلام و احکام شریعت قید خورده و همه چیز به شروطی چون مخل نبودن به مبانی اسلام و احکام شرعی مشروط و مقید شده است. تشخیص عدم اخلال و عدم تعارض تمام قوانین عادی و تصمیمات حکومت نیز با یک گروه شش نفره از فقیهان اعضای شورای نگهبان قانون اساسی است که بوسیلة ولی فقیه حاکم معین میشوند.

ميرحسين موسوی: اگر سکوت کنيم همه ما را ويران می‌کنند !

قلم:
ميرحسين موسوی: اعياد، فرصتی برای بروز خلاقيت‌های نهضت سبز است، چرا اين قدر مردم را آزار می‌دهيد؟ آزادی کجاست؟

ميرحسين موسوی با تبريک اعياد پيش رو، هر يک از اين فرصت‌ها را به عنوان نعمتی دانست که خداوند برای نهضت سبز قرار داده است تا از آن خوب استفاده کند.

مهندس ميرحسين موسوی در ديدار با اعضای تشکل‌های معلمان و فرهنگيان در انجمن اسلامی معلمان ايران با تبريک ماه شعبان و اعياد اين ماه، اين فرصت‌ها را نعمتی برای نهضت سبزخواند تا از آن خوب استفاده کند و گفت: اين مهم‌ترين مساله است که شبکه عظيم اجتماعی و سبزی که در سراسر کشور ايجاد شده است، اگر هوشيار باشد که هست، بايد از تمام اين مناسبت‌ها با استفاده از خلاقيت خود استفاده کند.

وی با اشاره به اينکه اين مناسبت‌ها زياد هستند يادآور شد: ما می‌توانيم هر روز برنامه‌ای برای روشنگری و پيگيری اهداف بلند نهضت بزرگ سبز داشته باشيم.

موسوی در ادامه درباره سخنان يکی از اعضای حاضر مبنی بر اينکه جريان حاکم بعد از انتخابات غافلگير شد و فقط تا زمان انتخابات برای خود برنامه ريزی کرده بود، گفت: فکر می‌کنم اين غافلگيری به چند هفته پيش از انتخابات برمی‌گردد زيرا تمام تلاش آنها در جهتی بود که مردم در انتخابات شرکت نکنند.

وی با اشاره به عملکرد رسانه ملی و ديگر رسانه‌های دولتی نسبت به دوره‌های قبل رياست‌جمهوری، تلاش آنها را در جهت حضور عده قليلی در انتخابات دانست و بيان کرد: آنها فکر نمی‌کردند که در مدت کوتاهی چنين موج عظيمی ايجاد شود برای همين غافلگير شدند و طرح‌هايشان ناشيانه اجرا شد و خلل و فرج بسيار زيادی داشت و آنها قدرت مردم را به درستی تخمين نزدند و عمق جريان را به درستی درک نکردند. دليل برانگيختگی و حضور مردم در خيابان‌ها را درک نکردند در نتيجه کشور و خودشان را با مشکل مواجه کردند.

ميرحسين با بيان اينکه مطالبی که قبل از انتخابات، مطرح و بر آن تاکيد کرده است چيزی نبوده جز درخواست‌های معمولی ذکر شده در قانون اساسی که مغفول مانده و کنار گذاشته شده بود افزود: ما بخش‌های اندکی از قانون اساسی را اجرا کرده‌ايم. قسمتی از آن را خوانده‌ايم آن هم بر اساس منافع گروهی و جناحی و آن بخشی که به نفع ما نبوده، کنار گذاشته‌ايم.

وی با بيان اينکه جز حقوق مصرح در قانون اساسی چيز ديگری نگفته است، بيان کرد: ما گفتيم شعار مردم در ابتدای انقلاب اين بود "در بهار آزادی جای شهدا خالی؟"، حرف ما اين است که اين آزادی کجاست؟ مگر مردم به خاطر اين آزادی به صحنه نيامدند و ۲۲ بهمن ۵۷ راهپيمايی‌های ميليونی در سراسر کشور انجام نشد و شعار آزادی سر ندادند؟ مردم دنبال آزادی بودند، الان اين آزادی کجاست؟

موسوی با اشاره به مغفول ماندن بخشی از حقوق مردم و کرامت انسانی زن‌ها، آزادی سخن، انديشه و گفت‌وگو و هويت ملی ما و طرح آنها در انتخابات بيان کرد: طبيعی است که اين سخنان از دل مردم برخاسته بود که به آنها بازگشت و موج ايجاد کرد و آينده اين حرکت هم بستگی به اين دارد که ما تا چه اندازه اين شعارها را ببينيم و پايبند به آنها بمانيم و حاضر باشيم هزينه اين پايبندی را بپذيريم.

ميرحسين در ادامه درباره هويت ساختارشکنان گفت: متهم می‌کنند که شما ساختارشکن هستيد و از ساختارشکنی استفاده می‌کنيد، ما می‌خواهيم بگوييم ما دنبال ساختارهای واقعی برآمده از دل مردم و قانون اساسی هستيم. شما ساختارشکن هستيد. با بررسی جريانات يک نمونه از دستگيری‌ها از ابتدا تا انتهای آن می‌توانيد ببينيد چه کسانی ساختارشکن هستند. لزومی ندارد ما صدها جنايت و تيراندازی و لباس شخصی را ببينيم، فقط کافيست آقايان يک نمونه مثلا پرونده همين روح الامينی، اعرابی يا آقاسلطان را مورد بررسی قرار دهند، خواهند ديد که تا چه اندازه ساختارشکنی در مجموعه نظام صورت گرفته است و اين به آنچه ما از جمهوری اسلامی و نظام انتظار داشتيم، هيچ شباهتی ندارد.

وی با بيان اينکه ما چنين نظامی را نمی‌خواستيم گفت:

آيا ما نظامی را می‌خواستيم که افرادی شبانه بريزند و خانه‌های دانشجويان و مردم را ويران و ماشين‌های آنها را تخريب کنند؟

و بعد همه ارگان‌های موجود از وزارت اطلاعات تا بسيج بگويند اين‌ها به ما ربطی ندارند؛ اين‌ها از کجا آمده‌اند آيا از کره مريخ آمده‌اند؟

وقتی قتلی رخ می‌دهد، متهم هر کجا باشد آقايان آنقدر قوی هستند که ردش را بگيرند، آن‌وقت ده‌ها و صدها نفری که اين جنايت‌ها را مرتکب شده‌اند را نمی‌توانند شناسايی کنند؟

چه کسی اين را باور می‌کند؟ آيا اين به معنای متهم کردن کل نظام به دروغگويی نيست؟

بررسی تحلیلی مواضع مراجع تقلید قم در قبال جنبش سبز مردم ایران

جنبش راه سبز:
خلاصه
مقام رهبری از مواضع انتقادی مراجع قم به شدت ناراضی است. هیچیک از مراجع طراز اول قم از مواضع دو ماه اخیر وی حمایت نکرده اند و بسیاری از آنها عدم رضایت شدید خود را از نحوه مواجهه حکومت با مردم معترض به اطلاع وی رسانیده اند.

‏بررسی تحلیلی مواضع مراجع تقلید قم در قبال جنبش سبز مردم ایران
شبکه جنبش راه سبز(جرس): دو مرکز اصلی تشیع عبارتند از قم و نجف. حوزه علمیه قم اگرچه سابقه ای کمتر از یکصد سال دارد، در حال حاضر با حوزه هزار ساله نجف رقابتی تنگاتنگ دارد. مقتدر ترین مراجع نجف در طول تاریخ و نیز در زمان حاضر ایرانی هستند. همه مراجع ایران نیز مقیم قم نیستند. مشهد، اصفهان، تهران، شیراز و تبریز نیز حوزه های قابل توجهی دارند. حوزه علمیه قم مهمترین مرکز علوم اسلامی در ایران است. در این حوزه نزدیک چهل هزار طلبه و استاد در حال تدریس، تحصیل و تحقیق هستند.

مراحل تحصیلی علوم دینی به سه مرحله مقدمات، سطح و خارج تقسیم می شود. در مرحله مقدمات که حدودا سه سال به طول می انجامد، ادبیات عربی و منطق تدریس می شود. مرحله سطح که مبتنی بر متون کلاسیک فقه، اصول فقه، رجال، کلام و تفسیر است حدودا هفت سال به طول می انجامد. مرحله خارج که متکی به تحقیقات شخصی اساتید و خارج از کتب منتشر شده است آخرین تحقیقات فقه و اصول عرضه می شود و حداقل هشت سال و غالبا تا بیست سال وقت لازم دارد.

به دانشجویان این مراحل سه گانه طلبه اطلاق می شود و عرفا با لقب حجت الاسلام از آنها یاد می شود. دانش آموختگانی که مرحله خارج را به پایان رسانیده باشند با عنوان فضلا از آنها یاد می شود. اگر به اخذ مدرک اجتهاد نائل نشده باشند عرفا با لقب حجت الاسلام و المسلمین یاد می شوند و اگر مجتهد باشند با لقب آیت الله ذکر می شوند. اساتید درس خارج که حوزه درسی پر رونقی دارند و در میان مومنان پیروانی دارند و آثار فقهی استدلالیشان منتشر شده است و تأمین بخشی از هزینه تحصیلی طلاب را از طریق وجوهات شرعی بر عهده دارند مرجع تقلید و با لقب آیت الله العظمی از آنها یاد می شود. القاب حجت الاسلام، حجت الاسلام و المسلمین، آیت الله و آیت الله العظمی به تعریف یادشده قدمتی کمتر از هفتاد سال دارد و کاملا مستحدث است.

در حال حاضر حداقل سیزده نفر از فقیهان قم صاحب رساله و دستگاه مرجعیت هستند و آیت الله العظمی محسوب می شوند. این 13 مرجع تقلید به لحاظ سابقه، نفوذ و شمار پیروان به دو دسته قابل تقسیم اند:

دسته اول: مراجع طراز اول که به لحاظ فقهی شناخته شده ترند، حوزه درسی غالبا شلوغی دارند (گاه تا سه هزار نفر طلبه پای درس آنها حاضر می شوند)، در میان مومنان مقلدان بیشتری دارند و وجوهات شرعی زیادتری از مردم دریافت کرده در میان طلاب تقسیم می کنند. هفت نفر از مراجع تقلید قم به شکل نسبی در این زمره اند: حضرات آیات عظام شیخ حسینعلی منتظری نجف آبادی، شیخ حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی، شیخ لطف الله صافی گلپایگانی، شیخ ناصر مکارم شیرازی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی و شیخ یوسف صانعی.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از این هفت نفر تنها چهار نفر را جائزالتقلید اعلام کرده (آقایان وحید، شبیری، صافی و مکارم). دو مرجع جائزالتقلید دیگر این جامعه آیت الله العظمی سیستانی در نجف و مقام رهبری در تهران هستند.

این هفت مرجع طراز اول قم به سه دسته نسبی قابل تقسیم اند:

طیف نزدیک به حکومت: حضرات آیات صافی و مکارم

طیف ساکت و میانه: حضرات آیات وحید و شبیری

طیف نزدیک به اصلاح طلبان: حضرات آیات منتظری، اردبیلی و صانعی

در وقایع دو ماه اخیر هیچیک از مراجع هفت گانه از مواضع آیت الله خامنه ای و ریاست جمهور مورد نظر وی محمود احمدی نژاد حمایت نکرده اند. آیت الله العظمی منتظری پیشتاز مراجع طراز اول در حمایت از حقوق مردم و نقد عملکرد نظام تا حد سلب مشروعیت و تحقق شرائط ولایت جائر بوده است. در درجه دوم حضرات آیات عظام صانعی و موسوی اردبیلی از حق اعتراض مسالمت آمیز مردم دفاع کرده اند، هرچند در نقد مشروعیت نظام کمتر به صراحت سخن گفته اند. در مرتبه سوم حضرات آیات صافی گلپایگانی و شبیری زنجانی اگرچه بیانیه ای صادر نکرده اند اما با ملاقاتها و دیدارهای خصوصی و عمومی خود و برخی بیانات کلی نارضایتی خود را از نحوه مواجهه حکومت با مردم معترض خاطرنشان ساخته اند.

بازدیدهای جداگانه آیت الله العظمی شبیری زنجانی و آیت العظمی موسوی اردبیلی از آیت الله العظمی منتظری در روستای خاوه قم و تبادل نظر درباره وقایع اخیر حائز اهمیت فراوان است. اینگونه دیدارها تنها در مواقع ضرئری اتفاق می افتد. آیت الله العظمی شبیری زنجانی از متبحرترین علمای رجال و دارای روابط حسنه با آیت الله العظمی منتظری از یک سو و به واسطه حق استادی بر مقام رهبری مورد احترام ایشان نیز هست. آیت الله العظمی موسوی اردبیلی نیز علاوه بر روابط حسنه با آیت الله العظمی منتظری بواسطه سوابقش در قوه قضائیه جمهوری اسلامی در زمان بنیانگذار جمهوری اسلامی در میان سیاستمداران تهران گوش شنوا دارد. بعد از صدور فتوای تاریخی آیت الله العظمی منتظری درباره عدم مشروعیت نظام و خطبه های اخیر هاشمی رفسنجانی و نامه اخیر موسوی و خاتمی و کروبی به مراجع این ملاقات و تبادل نظر حکایت از دیپلماسی غیر علنی مراجع قم برای حل منازعه مردم با رهبری دارد. نتیجه این ملاقاتهای مهم در روزهای آینده مشخص خواهد شد.

آیت الله العظمی وحید خراسانی تنها مرجع طراز اولی است که همانند گذشته در مسائل سیاسی از جمله وقایع اخیر سکوت اختیار کرده است. معظم له به ولایت سیاسی فقیه اعتقادی ندارد، با آیت اللله العظمی منتظری روابط حسنه ای دارد و اخیر دامادش حجت الاسلام شیخ صادق لاریجانی (عضو فعلی شورای نگهبان که علیرغم نداشتن هرگونه سابقه قضاوت قرار است دو هفته دیگر رئیس قوه قضائیه شود) را به شدت نهی کرده است و از آخرت ترسانیده است. مبانی فقهی آیت الله وحید با عملکرد نظام در تجاوز به حقوق مردم در تعارض است.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی با بیانیه هائی کلی و دو پهلو از یک سو نارضایتی خود را از اختلاف پیش آمده بین حکومت و ملت ابراز داشته، از سوی دیگر فحوای اعلام عدم مشروعیت سمت معاونت ریاست جمهوری مشائی، عدم مخالفت با ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد بود. مواضع رقیق معظم له را می توان تنها حمایت ضعیف مرجعیت از رهبری نظام به حساب آورد.

بی سبب نبود که آیت الله خامنه ای در سخنان روز مبعث خود از نخبگان گلایه کرد: همه باید مراقب گفتار و مواضع و حتی نگفتن های خود باشند زیرا نگفتن مسائلی که باید گفت، عمل نکردن به وظیفه است و گفتن مسائلی که نباید گفت، عمل کردن بر خلاف وظیفه است. واضح است که مقام رهبری از مواضع انتقادی مراجع قم به شدت ناراضی است. هیچیک از مراجع طراز اول قم از مواضع دو ماه اخیر وی حمایت نکرده اند و بسیاری از آنها عدم رضایت شدید خود را از نحوه مواجهه حکومت با مردم معترض به اطلاع وی رسانیده اند.

دیگر مراجع قم عبارتند از: حضرات آیات عظام شیخ حسین نوری همدانی، شیخ جعفر سبحانی، شیخ عبدالله جوادی آملی، شیخ مسلم ملکوتی، شیخ اسدالله بیات زنجانی و شیخ کاظم حسینی حائری. از این شش مرجع نفر اخیر عراقی است.

از این شش مرجع دو نفر (حضرات آیات نوری همدانی و مسلم ملکوتی) به نحوی از مواضع آیت الله خامنه ای و شورای نگهبان حمایت کرده اند. آیت الله بیات زنجانی از جنبش سیز مردم ایران حمایت کرده است. آیت الله جوادی آملی در خطبه های نماز جمعه قم نارضایتی خود را از وقایع اخیر به نحوی بیان داشت. آیت الله سبحانی و آیت الله حائری نیز سکوت اختیار کرده اند.

اگرچه با توجه به عمق فجایع اخیر در زندانها و شهادت نزدیک یکصد نفر از مردم بیگناه توسط نیروهای اونیفرم دار و بی اونیفرم حکومتی، انتظار عمومی از مراجع قم بسیار بیشتر از اینهاست، انتظاری در حد آنچه آیت الله العظمی منتظری انجام داد، اما اکثر مراجع قم علیرغم فشار فراوان اداره اطلاعات و دادگاه ویژه قم مقاومت کرده و تن به حمایت از عملکرد ضد اسلامی نظام و رهبری آن نداده اند.

مهدی کروبی : هر چقدر در رسانه های خود دروغ بگویند احساسات مردم بیشتر تحریک می شود

اگر می توانستند این بارهم مانند قضیه سعید اسلامی می گفتند کشته شدگان از داروی نظافت استفاده کردند
ادعای انقلاب مخملی سبب ضعیف نشان داده شدن دستگاه های امنیتی داخلی و قدرت دادن به خارجی ها می شود

سحام نیوز: جوانان و دانشجویان اعتماد ملی به دیدار مهدی کروبی دبیرکل حزب خود رفتند تا ضمن دیدار با وی شرایط پس از انتخابات و رویکرد جدید حزب را از وی جویا شوند. در این دیدار کروبی ضمن خوشامدگویی به جوانان و دانشجویان حزب گفت: حقیقت این است که پس از انتخابات، کشور وارد فضای جدیدی شده است. در قبل از انتخابات همه تلاش کاندیداها و طرفداران آنها آوردن مردم به پای صندوق و ایجاد فضای پرشور انتخاباتی بود. مردم نیز با وعده تغییر شرایط موجود به پای صندوق های رای آمدند ولی متاسفانه جریانی در انتخابات پیش آمد که مردم احساس کردند رای آنها نتیجه لازم را نداده است و به نوعی رای آنها دزدیده شده است. این در حالی است که همیشه در انتخابات حدود 60 درصد واجدین شرکت می کنند ولی این بار با وجود نزدیک به شرکت 85 درصدی که اضافه بر دوره های قبل شرکت کرده اند به احمدی نژاد رای داده اند به طوری که طبق اعلام نتیجه انتخابات توسط نهادهای مشخص شده از 17 میلیون به 5/24 میلیون رسیده است.
مهدی کروبی در ادامه با اشاره به حوادث پس از انتخابات و ادعای انقلاب مخملی گفت: هیچ گروهی قدرت سازماندهی و بسیج این جمعیت عظیم در کشور را ندارند ، چه نیروها و گروه های داخلی و چه خارجی. در حقیقت ادعای انقلاب مخملی و اداره ی اعتراضات از سوی خارج از کشور نه تنها سودی برای کشور ندارد بلکه به ضرر کشور نیز می باشد. به این معنا که آنقدر بیگانگان در ایران نفوذ دارند که می توانند این جمعیت میلیونی را بسیج کنند. این نشانه ضعف اقتدار ملی و دستگاه های امنیتی است. این حرف اهانت به مردم و دادن قدرت به خارجی ها است به طوری که آنان هر لحظه که اراده کنند می توانند مردم را به صحنه بیاورند. در حقیقت این اعتراضات توسط مردمی انجام شد که احساس کرده بودند به شعور آنان توهین شده است. هر چقدر هم بیشتر در رسانه های خود دروغ بگویند احساسات مردم بیشتر تحریک می شود.
کاندیدای دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری افزود: موضوع مننژیت در زندان ها به مانند قضیه سعید اسلامی است. اگر آن افشاگری ها در مورد ماجرای داروی نظافت سعید اسلامی روی نمی داد، حتماً این بار هم می گفتند که کسانی که در زندان جان سپرده اند از این طریق بوده است.
مهدی کروبی در ادامه با اشاره به کار حزبی خود افزود: ما باید کار خود را ادامه دهیم چه آرایی که اعلام کرده اند 300 هزار باشد و چه 13 میلیون رای. اتفاقاً هرچه تعداد رای کمتر اعلام کنند دروغ آنها غیر عادی تر و مردم هم متوجه این دروغ می شوند. مثل دروغی که عمروعاص می گوید که پیچیده است و فهمیدن دروغ بودن آنها مشکل و چه دروغی که ابوموسی اشعری می گوید که مشخص و ساده است. در برهه کنونی نیز نباید ناامید و خسته شویم و باید کار حزبی خود را در چارچوب آرمان های امام (ره) و مردم ایران و کشور ادامه دهیم. نیروهای خوب را جذب کرده و با تدوین برنامه های منسجم، کار حزبی و تشکیلاتی خود را قوی تر به پیش ببریم و اگر پیروز شدیم نباید مغرور شویم و واقعیات را نبینیم. ما در حزب و تشکیلات خود هرکس که مرامنامه و اساسنامه حزب را قبول داشته می پذیریم.
دبیر کل اعتماد ملی در ادامه با اشاره به مشکلات پیش رو افزود: در این سالها و پس از رحلت امام (ره) با مشکلات فراوانی رو به رو شدیم ولی هیچ گاه نباید خسته و نا امید شد و میدان را خالی کرد بلکه با سعه صدر و تلاش، سعی در بهبود شرایط داشته باشیم. من نیز در طول این 20 سال در حوادث گوناگون حضور داشته و در قضایای مختلف از رد صلاحیت ها تا پیگیری آزادی زندانیان به اندازه توان خود سعی کرده ام که اثر گذار باشم.
مهدی کروبی در پایان پیشنهادی نیز به جوانان و دانشجویان حزب داد و گفت: من پیشنهاد می کنم که مجموعه دانشجویان و جوانان حزب به عنوان نخبگان به بازشناسی، جریان شناسی و واکاوی حوادث 20 سال گذشته پرداخته و نقش افراد ، گروهها و جریانات آنان در حوادث مختلف را بررسی کنند.

وبلاگ جدید

وبلاگ " رونق درویشی و عرفان و تصوف " در سوم شعبان 1430 مطابق با 4 مرداد 1388به مناسبت نوزدهمین سالگرد رحلت شیخ جلیل القدر سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی آقای حاج محمد خان راستین (درویش رونقعلی) تاسیس گردیده است

 رونق درويشي

در پي بركناري صفار از وزارت ارشاد؛ وزير اطلاعات هم بركنار شد

ایلنا / یکشنبه  ۴ مرداد ماه ۱۳۸۸- در پي بركناري صفار هرندي از سمت وزارت ارشاد، وزير اطلاعات نيز بركنار شد. به گزارش ايلنا، پيش از اين گفته مي‌شد محسني‌اژه‌اي چند روز پيش در جلسه هيات دولت از اقدام احمدي‌نژاد در انتخاب مشايي به عنوان معاون اول رئيس‌جمهور انتقاد و جلسه هيات دولت را ترك كرده بود. گفته مي‌شود به جای وزیر اطلاعات، آقای علوی، معاون وزیر - به سرپرستی- منصوب شده است. خبرهاي تاييدنشده هم از بركناري احتمالي جهرمي، وزيركار و امور اجتماعي و لنكراني‏، وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشكي حكايت دارند. جهرمي پيش از اين اعلام كرده بود كه در كابينه دهم حضور نخواهد داشت

اژه ای هم برکنار شد / اخبار متناقض در مورد برکناری لنکرانی و جهرمی

محمود احمدی نژاد غلامحسین محسنی اژه ای وزیر اطلاعات خود را نیز در فاصله 8 روز تا پایان دوره نهم ریاست جمهوری برکنار کرد. یک منبع آگاه در دولت به خبرنگار مهر گفت: در پی درگیری لفظی وزیر اطلاعات با رئیس جمهور در جلسه روز چهارشنبه هیئت دولت بر سر معاون اولی اسفندیار رحیم مشایی علیرغم مخالف رهبر معظم انقلاب ، محمود احمدی نژاد، غلامحسین محسنی اژه ای را از کار برکنار کرد

 این در حالی است که ساعتی پیش خبر رسید رئیس جمهور محمدحسین صفارهرندی وزیر ارشاد کابینه خود را نیز به همین دلیل از کار برکنار کرده است

 بنابر برخی گزارشات تایید نشده دکتر کامران باقری لنکرانی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی همچنین محمد جهرمی وزیر کار و امور اجتماعی نیز امروز با حکم رئیس جمهور برکنار شده اند. این اخبار هنوز رسمی تائید نشده اند

منبع: خبرگزاری مهر