فرمايشات حضرت آقاي دكتر نورعلي تابنده مجذوبعليشاه سال 1388

۸۰-صبح شنبه  30-3-88 (  -خانمها)  کیفیت بالاتر   عکس

٧٩-صبح شنبه 30-3-88   ( مراتب نفس -آقایان)   کیفیت بالاتر   عکس

٧٨-صبح جمعه  29-3-88 ( حجاب-رفع نگرانی  -خانمها)     کیفیت بالاتر    عکس

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه  28-3-88 شب جمعه   کیفیت بالاتر

٧٧-صبح پنجشنبه 28-3-88 ( خداوند حافظ  ذکر است   - آقایان ) کیفیت بالاتر  عکس

٧٦-صبح چهار شنبه  27-3-88 ( تشکیل جامعه-مبادله-نباز-پول - خانمها)    کیفیت بالاتر    عکس

٧٥-صبح یکشنبه 24-3-88  (از سبب سازيش من سودائيم  وز سبب سوزيش سوفسطائيم -خانمها  )  کیفیت بالاتر  عکس

بیانات اخیر بندگان حضرت آقای دکتر نور علی تابنده (مجذوبعلیشاه)

٧٥-صبح یکشنبه 24-3-88  (از سبب سازيش من سودائيم  وز سبب سوزيش سوفسطائيم -خانمها  )  کیفیت بالاتر  عکس

٧٤-صبح شنبه  23-3-88 ( بني آدم اعضاي يك پيكرند  -خانمها)  کیفیت بالاتر   عکس

٧٣-صبح شنبه  23-3-88   ( حکمت قصص قرآن- -آقایان)   کیفیت بالاتر   عکس

٧٢-صبح جمعه  22-3-88 ( مشورت و تصمیم گیری  -خانمها)     کیفیت بالاتر    عکس

٧١-صبح پنجشنبه 21-3-88 ( اهمیت ولایت وتوبه  - آقایان ) کیفیت بالاتر  عکس

٧٠-صبح چهار شنبه  20-3-88 ( موسيقي - تجسس - دخالت در سياست - خانمها)    کیفیت بالاتر    عکس

٦٩-صبح یکشنبه 17-3-88  ( اسارت انسان-رضا ء به قضای الهی  -خانمها  )  کیفیت بالاتر  عکس

ستاد های انتخاباتی مجذوبان نور در سراسر کشور

 

 

جمعی از کارکنان وزارت کشور از تلاشهای احتمالی برای تغییر آرا ابراز نگرانی کردند

جمعی از کارکنان وزارت کشور در ایران با انتشار نامه ای سرگشاده درباره احتمال تغییر آرای مردم در ستاد انتخابات کشور هشدار داده اند. از جمله دلایلی که موجب شده تا این دسته از کارکنان وزارت کشور به سلامت انتخابات احساس خطر کنند، فضای امنیتی و غیرکارشناسی توصیف شده که به گفته آنها این روزها در وزارت کشور برقرار شده است.

  چاپ ۱۲ میلیون تعرفه رأی اضافی، افزودن شمار صندوقهای سیار، اختصاص دو عدد مهر برای هر صندوق و کمتر اعلام کردن تعداد واجدین شرایط شرکت در انتخابات از دیگر دلایلی است که امضا کنندگان این نامه برای نگرانی خود از سلامت روند انتخابات عنوان کرده اند.

  در بخشی از این نامه به جلسه محرمانه ای که چندی پیش با حضور رئیس مؤسسه آموزشی قم برگزارشد اشاره شده و آمده است در این جلسه، با تفسیر به رأی سوره بقره، آیه ۲۴۹ خواهان تغییر آرا به نفع کاندیدای اقلیت شده اند و گفته اند اگر کسی رییس جمهوری شود و ارزشهای اسلامی در لبنان، مناطق فلسطینی و ونزوئلا آسیب ببیند، رأی دادن به او حرام است و بر مسئولین انتخابات واجب است که هر امری را در این خصوص انجام دهند.

  به نوشته سایت قلم، رونوشت این نامه برای ریاست مجلس خبرگان، ریاست مجلس شورای اسلامی و قوه قضاییه، سازمان بازرسی کل کشور، کمیته صیانت از آرای مردم، مسئول بازرسی دفتر رهبری و کاندیداهای دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران ارسال شده است.

 

46 میلیون واجد شرایط به تفکیک استان‌ها

 

روز انتخابات مراقب خودکارها باشید

بازار جهانی لوازم‌التحریر در سالهای اخیر شاهد عرضه خودکارهای جادویی چینی است که جوهر آنها براساس نوع و قیمت بین 10 دقیقه تا 4 روز پس از آنکه کاربر از آنها برای نوشتن استفاده می کند خود به خود پاک می شود.

بیشتر این محصولات را شرکتهای چینی تولید می کنند و قیمت آنها از 64/1 دلار تا حدود 80 دلار می رسد. بسیاری از این خودکارها با عنوان "خودکار با جوهر جادویی" عرضه می شوند.

جوهر این خودکارها براساس کیفیت جوهر، قیمت خودکار و کارخانه تولیدکننده بین 10 دقیقه تا 4 روز پس از نوشته شدن روی کاغذ به طور خود به خود پاک می شوند. 

این خودکارها کاملا شبیه به خودکارهای عادی بوده و امکان تشخیص آنها با خودکارهای معمولی بسیار دشوار است. به همین منظور فروشندگان این محصولات به کسانی که قصد امضای قرارداد و یا امضای چک را دارند توصیه می کنند که مراقب استفاده از این محصول باشند.

فناوری جوهر این خودکارها برای تولید تجاری از سال 2005 به ثبت رسیده است. همچنین در حدود دو سال قبل شرکت زیراکس خبر از ساخت چاپگری داد که مجهز به فناوری این نوع جوهر است. متنهایی که با این چاپگر چاپ می شوند پس از 24 ساعت به طور خودکار محو می شوند.

در حقیقت هدف از تولید این خودکارها و چاپگرها (علاوه بر جنبه سرگرمی) استفاده بهینه از کاغذ و حفط محیط زیست است. به طوری که نتایج تحقیقات نشان می دهد که 45 درصد از کاغذهایی که در ادارات چاپ و یا نوشته می شوند تنها یک بار مورد استفاده قرار می گیرند و پس از استفاده دور انداخته می شوند. 

مهدی کروبی شگفتی آفرین انتخابات دهم خواهد بود

به‌راستی که مهدی کروبی به شگفتی انتخابات ریاست‌جمهوری دهم تبدیل شده است. شیخی که برخی از رقبای سیاسی‌اش با تحقیر و تمسخر او می‌کوشیدند تا بیگانه با اصول زمامداری و روش سیاست ورزی متهمش کنند، اکنون نه فقط در میان ابهام‌گویی بسیاری از گروه‌های اصلاح‌طلب به سمبل و نماد دفاع از حقوق شهروندی و اصلاح‌طلبی واقع‌گرایانه مبدل شده بلکه با صداقت و شفافیتش توجه خیل عظیمی از نیروهای سیاسی تحول‌خواه و تکنوکرات‌های توانا و روشنفکران را به سمت خود جلب کرده است.

وقتی که استاد روشنفکری دینی یعنی دکتر عبدالکریم سروش و استاد روشنفکری عرفی یعنی دکتر جواد طباطبایی که معمولا دیدگاه‌های کاملا متفاوتی در بسیاری از زمینه‌ها دارند، در نقطه حمایت از کاندیداتوری شیخ مهدی کروبی به وحدت می‌رسند، باید اذعان کرد که شیخ اصلاحات نقش بدیع و شگفت انگیزی در جغرافیای سیاسی ایران پیدا کرده است. در واقع آقای کروبی در جریان انتخابات ریاست‌جمهوری ظرفیت بسیاری از خود بروز داده است، ظرفیتی که مرزهای نامبارک اصل تبعیض آمیز خودی و غیرخودی را درهم شکسته، دفاع از حقوق شهروندی ایرانیان را در صدر قرار داده و نظر کارشناسان را بر دیدگاه‌های سنتی زمامداری برتری بخشیده است. به همین علت بسیاری از کسانی که در این سال‌ها رنجی برده‌اند و هزینه‌ای پرداخته‌اند، در ستاد شیخ گرد هم آمده‌اند و بسیاری دیگر نیز که متمایل به کاندیدای «رای آور»اند، دل در گرو همین ستاد دارند. روی سخن من در این مطلب به‌ویژه با دوستان اخیر است دوستانی که برنامه‌های شیخ را ترجیح می‌دهند اما از بیم پیروزی احتمالی آقای احمدی‌نژاد رای خود را از کروبی به سوی کاندیدای «رای آور» کشانده‌اند. این دوستان در درجه نخست لازم است بدانند که ملاک پیروزی در انتخابات اکثریت نسبی نیست که اگر آرا تقسیم شد به نفع آقای احمدی‌نژاد باشد. طرف پیروز در انتخابات باید اکثریت مطلق آرا را کسب کند و بنابراین به هر کدام از سه کاندیدای مقابل آقای احمدی‌نژاد رای داده شود و یا حتی رای سفید به صندوق ریخته شود، به زیان رئیس‌جمهور کنونی خواهد بود. در درجه دوم، همه دوستان لازم است از این امر آگاه باشند که شیخ نمی‌خواهد یک تنه کشور را اداره کند. او با انتخاب مدیری شجاع، توانا و صریح به نام غلامحسین کرباسچی به عنوان معاون اول خود در حقیقت نحوه اداره دولت خود را مشخص کرده و نقش خود را بیشتر در جهت حمایت شفاف و قاطع از همکارانش تعریف کرده است تا آنان بتوانند بدون کارشکنی‌ها و آزار و اذیت‌های معمول، چرخ اداره کشور را بچرخانند و مشکلی از سر راه مردم بردارند. در درجه سوم، آقای کروبی عملا به محور ائتلاف تازه‌ای در ایران تبدیل شده است و رای به او در حقیقت سنجش وزن اجتماعی ائتلاف او با روشنفکران، فعالان تحول‌خواه، تکنوکرات‌های خوشنام و دیگر نیروهای محذوف جامعه است. صلاح همه ما در این است که این نیروی سیاسی تازه ظهور هم در آینده ایران نقش بازی کند و هم قدرت اجتماعی آن در انتخابات بالا باشد. از این رو، دل در گرو کروبی داشتن اما به کاندیدای دیگر رای دادن، به معنای کاستن از وزن اجتماعی ائتلاف تازه ظهور است و برای آینده ما مفید نخواهد بود. ائتلاف سیاسی تازه ظهور برای آینده ایران بسیار ضروری و مهم است و حداقل نقش آن، این خواهد بود که در صورت ناکامی دوباره نوعی از اصلاح‌طلبی، تنها بدیل پیش‌روی مردم محافظه کاری و به‌اصطلاح اصولگرایی نباشد، و مردم بدانند که اصلاح‌طلبی عملگرایانه و همراه با ایستادگی بر مواضع نیز در این کشور آلترناتیوی است که روزی باید آزمون شود حال چه محور آن مهدی کروبی باشد چه غلامحسین کرباسچی و چه در شرایطی عبدالله نوری و یا دیگران. از این رو، بر اساس نگاهی بلندمدت تر لازم است که همه کسانی که دل در گرو اصلاح‌طلبی عملگرایانه دارند، رای خود را به نام شیخ اصلاحات به صندوق بیندازند. من به نوبه خود نسبت به رای شیخ خوشبینم زیرا گذشته از شواهدی که در این زمینه وجود دارد، آیه‌ای از قرآن هم به ما نوید می‌دهد که: ان‌الله یجزی صادقین بصدقهم. خداوند به راستگویان به علت راستگویی‌شان پاداش می‌دهد.

تحرکات حامیان احمدی‌نژاد برای پرونده‌سازی و ارعاب مردم

همزمان با خیزش عظیم مردمی برای «نه به احمدی‌نژاد» و نتایج آخرین نظرسنجی‌ها که حاکی از پیروزی بی‌قید و شرط میرحسین موسوی است؛ تحرکات برخی از حامیان آقای احمدی‌نژاد برای پرونده‌سازی‌های احتمالی و ارعاب مردم شدت گرفته است.

به گزارش شهاب‌نیوز؛ مشاهدات خبرنگاران شهاب‌نیوز از گوشه‌ و کنار پایتخت حاکی از افزایش تحرکات برخی از حامیان آقای احمدی‌نژاد جهت پرونده‌سازی‌های احتمالی و ارعاب شهروندان است. طی 48 ساعت گذشته مخصوصاً امشب (چهارشنبه شب)، برخی از حامیان آقای احمدی‌نژاد در مناطق شمالی تهران اقدام به نوشتن شماره پلاک برخی از خودروهای مزین به تصاویر میرحسین موسوی کرده‌اند. این افراد عمدتاً شماره پلاک خودروهایی را یادداشت می‌کنند که راکبین آن‌ها شعارهایی چون «احمدی‌ بای بای» و «اگه تقلب نشه، احمدی چهارم می‌شه» را سر می‌دهند یا با حالتی فعالانه و پرشور از شهروندان و راکبین سایر خودروها می‌خواهند که حتماً در انتخابات روز جمعه شرکت کرده و به میرحسین موسوی رای بدهند. بر اساس گزارشات مردمی ارسال شده به شهاب‌نیوز؛ نظیر چنین اقدامی حداقل در دو شهر دیگر یعنی اصفهان و قم نیز مشاهده شده است. 

همزمان با این مساله؛ مشاهدات خبرنگاران شهاب‌نیوز حاکی است که تردد کاروان‌های موتور سواری که با حالتی غیردوستانه و در مواردی نیز با حالتی تهدیدآمیز و پرخاشگرانه به شهروندان و حامیان میرحسین موسوی تذکر می‌دهند، طی 48 ساعت گذشته در مناطق شمال شهر تهران به شدت افزایش یافته است. شامگاه چهارشنبه این کاروان‌های موتوری که هیچ نشانی از تبلیغات انتخاباتی همراه خود ندارند در خیابان ولی‌عصر، اطراف میدان‌های ونک، تجریش و محسنی، شریعتی، پل رومی، پل سید خندان، میدان سعادت‌آباد، میدان کاج، منطقه شهرک غرب مخصوصاً ایران زمین و خیابان گیشا مشاهده می‌شدند. این کاروان‌ها به برخی از بانوان سوار بر خودروها تذکراتی می‌دادند و از برخی رانندگان نیز می‌خواستند شیشه خودروی خود را بالا کشیده یا شعار ندهند. این افراد به رانندگان معترض با حالتی تهدیدآمیز هشدار می‌دادند که در صورت عدم تمکین، پلاک خودروی آن‌ها را خواهند کند. در یک مورد که فیلم آن توسط موبایل ضبط شده، سه موتور سوار بدون آن که هیچ گونه کارت شناسایی ارایه دهند پس از تذکر به یک راننده زن و مقاومت او، پلاک خودروی او را کندند و از وی خواستند به پایگاه [...] مراجعه کند. 

در عین حال، گزارش‌های رسیده حاکی است که این موتور سواران دارای کلاه‌کاسکت شامگاه چهارشنبه ورودی برخی از خیابان‌های تهران (به عنوان مثال ورودی گیشا از اتوبان چمران) را مسدود کرده و بدون ارایه کارت شناسایی یا همراه داشتن نشان ضابط قضایی، محدودیت‌هایی را اعمال می‌کردند. نظیر چنین اقدامی تا قبل از روز چهارشنبه مشاهده نشده بود.

نامه کروبی به وزیر اطلاعات و فرماندهان ناجا و بسیج

حجت الاسلام مهدی کروبی نامزد دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در نامه ای سرگشاده خطاب به وزیر اطلاعات، فرمانده نیروی مقاومت بسیج و فرمانده ناجا آورده است:

بسم‌الله الرحمن الرحيم

حجت‌الاسلام والمسلمين غلامحسين محسني ‌اژه‌اي؛ وزير محترم اطلاعات
حجت‌الاسلام حسين تائب؛ فرمانده محترم نيروي مقاومت بسيج
سردار اسماعيل احمدي‌مقدم؛ فرمانده محترم نيروي انتظامي جمهوري اسلامي 

با سلام و آرزوي توفيق
همان‌طور كه از شواهد امر پيداست با رقابت‌هاي گسترده‌اي كه ميان چهار نامزد انتخابات رياست‌جمهوري برپاست بزودي ناظر مشاركت گسترده ملت در انتخابات 22 خرداد 88 خواهيم بود. در اين ميان نقش نهادهاي امنيتي نظام در برقراري امنيت انتخابات مبهم و سرنوشت‌ساز است. هر سه نهاد تحت اشراف شما در معرض اتهاماتي قرار دارند كه اگر از آنها پرهيز كنيد به اميد خداوند متعال انتخاباتي آزاد خواهيم داشت يا حداقل اين نهادها از اتهام دخالت در انتخابات تبرئه مي‌شوند. مشي درست در انتخابات روز جمعه تأسي به روش رهبري است كه بي‌طرفي كامل حكومت را ايجاب مي‌كند.

اما متاسفانه اخبار نگران‌كننده‌اي از احتمال دخالت‌هاي سازمان‌يافته يا نظارت‌هاي مداخله‌جويانه در انتخابات به گوش مي‌رسد كه اينجانب را به شدت نگران مي‌كند. نظرسازي‌هاي نادرست از سوي نهادها و رسانه‌هاي دولتي آتش تهيه اين دخالت‌ها را فراهم كرده‌اند. آنها با انتشار اخبار جعلي از قبيل آراي اندك برخي نامزدها يا شايعه كناره‌گيري، انصراف و حتي سكته آنان قصد مي‌كنند حاميان نامزدها را دلسرد كنند. در عين حال از نوع نظارت بر صندوق‌ها و صيانت از آرا هم نگراني عميقي وجود دارد. در واقع اخبار فعلي به گونه‌اي طراحي شده‌اند كه نتايج آرا با هر تغيير و تحولي براي مردم غيرعادي و غيرمنتظره نباشد. 

همچنين متاسفانه برخي نامزدها هم با مباح اعلام كردن ورود بخش‌هايي از بسيج در انتخابات پس از اجتهاد فرمانده محترم سپاه پاسداران عملا بر اين بدعت مهر تاييد گذاشته‌اند كه نگراني‌ها را دوچندان مي‌كند.

اينجانب بار ديگر اعلام مي‌كنم كه در شامگاه 22 خرداد 88 هرگز اشتباه 4 سال قبل را تكرار نمي‌كنم و تا صبح بيدار مي‌مانم و ساعت يازده صبح روز شنبه 23 خرداد 88 در كنفرانس خبري نتايج رايزني‌ها و بررسي‌ها را به صورت شفاف به مردم اعلام مي‌كنم و البته نتيجه انتخابات آزاد و سالم و به دور از شايعه و دروغ و دخالت را صريح و روشن خواهم پذيرفت و در غير اين صورت هم صادقانه با نظام و مردم سخن خواهم گفت و ذره‌اي پرده‌پوشي نخواهم كرد. نتيجه انتخابات مهم نيست آنچه مهم است روش برگزاري انتخابات است. من با شما اتمام حجت مي‌كنم تا حجتي براي دنيا و آخرت خود داشته باشم.

با احترام
مهدي كروبي
20 خرداد 88

حمله متحجرین به ستاد کروبی (مجذوبان نور) بابلسر

نیمه شب گذشته ودراولین ساعات بامداد امروز 20 /3 /88 متحجران ناامید وکم خرد

به ستاد مجذوبان نور بابلسر حمله کرده واقدام  تخریب این ستاد مردمی کردند . 

شایان ذکر است این ستاد توسط دراویش گنابادی این شهرستان با اخذ مجوز برپا شده بود.

به گزارش شاهدان محلی این اقدام حوالی ساعت 4 صبح توسط سه نفر با ماشین پراید سفید انجام گرفت.

 

                      

 

                                                 ستاد مجزوبان نوربابلسر

 

عکس های تجمع دراویش گنابادی در حمایت از آقای کروبی(تهران)

تهران سالن ۷ تیر پارک شهر

http://picasaweb.google.com/a.hady121/TehranSalon7thTirParkeshahr?feat=directlink

 

     

نامۀ سرگشادۀ مولوی عبدالمجیدمرادزهی خاشی خطاب به آقای احمدی نژاد

بسم الله الرحمن الرحیم
نامۀ سرگشادۀ مولوی عبدالمجید مراد زهی خاشی خطاب به آقای احمدی نژاد
جناب آقای دکتر احمدی نژاد رییس جمهور و کاندیدای محترم ریاست جمهوری اسلامی ایران
سلام علیکم:
در چهار سال قبل هیچ کس فکر نمی کرد که جنابعالی به عنوان رییس جمهور انتخاب می شوید ولی به هر دلیل، مردم ایران شما را به عنوان رییس جمهور برگزیدند.
به نظر بنده یکی از بزرگترین دلایلی که باعث انتخاب شما شد شعار “عدالت و مهرورزی” و تاکید شما بر این اصل بود.
همه می دانیم عدل یکی از اصول دین شیعه است که بدون آن، ایمان آدمی کامل نمی گردد و انتخاب این شعار از سوی جنابعالی با توجه به پاره ای بی عدالتیها برای بسیاری از شهروندان در دولتهای گذشته، بسیار به جا و لازم بود زیرا مردم عطش شدیدی به اجرای عدالت داشتند.
بنده در این نامه می خواهم توجه جنابعالی را فقط به بخشی از شهروندان این مرز و بوم و مواردی از آنچه بر آنان در این چهار سال گذشته جلب نمایم:
۱- بدیهی است در انتخابات گذشته اکثریت جامعه اهل سنت یه شما رأی ندادند ولی مشارکت بالایی در انتخابات داشتند و رأی به هر فردی از کاندیداهای ریاست جمهوری رأی به نظام جمهوری اسلامی است و هر کس به عنوان رییس جمهور انتخاب شود، رییس جمهور تمام ملت است و بر اساس سوگندی که یاد می کند می بایست مدافع حقوق تمام شهروندان باشد.
بر اهل سنت در این چهار سال چه گذشت؟
۲- در نخستین سفر استانی شما به استان سیستان و بلوچستان و دیدار شما با مردم زاهدان در استادیوم ورزشی، تبعیض و بی عدالتی آغاز گردید بدین گونه که مدیران منتخب شما با برنامه ریزی حساب شده، به جناب مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت و مرجع مذهبی مردم آن دیار، اجازه حضور در جایگاه داده نشدو برخلاف عرف گذشته و معمول کشور، (که در چنین شهرهایی امام جمعه اهل سنت در کنار امام جمعه شیعه در جایگاه قرار می گیرد) عمل شد. که در نتیجه جناب مولانا در مراسم شرکت نکرد و به خانه بازگشت. این بزرگترین توهین بود که به مردم بلوچ و اهل سنت منطقه شد و به نظر بنده این بذر کینه و اختلافی بود که مدیران ارشد شما در استان با تنگ نظری خویش آن را کاشتند و سرآغاز بسیاری از مسایل بعدی گردید.
۳- با توجه به واجب بودن نماز جمعه از لحاظ فقهی و نداشتن مسجدی برای ادای این واجب عبادی در تهران بسیاری از شهروندان اهل سنت به مدرسه پاکستانی ها که نماز جمعه ای در آنجا از سوی سفارت پاکستان برگزار می گردید، می رفتند و این نماز جمعه حدود چهل سال است که در تهران دایر بوده ولی از طرف نیروهای تحت امر دولت این نماز جمعه تعطیل گردید و این فرصت بسیار محدود هم برای انجام یک فریضه الهی از اهل سنت سلب گردید. و اگر استدلال چنین باشد که این مراسم را پاکستانیها برگزار می کردند و شایستۀ مردم اهل سنت ایران نیست که در چنین مراسمی که دیگران برپا می کنند شرکت کنند که در واقع هم چنین است، مکان مناسب دیگری نیز در اختیارشان قرار نگرفت و حتی عده ای که برای ادای این فریضه به پارکها رفتند توسط نیروهای خاص با آنان برخورد شد و اجازۀ اقامۀ نماز داده نشد. در حالی که قریب به یک میلیون نفر اهل سنت در تهران زندگی می کنند چرا از داشتن حتی یک مسجد محروم باشند؟
۴- در شهر مشهد که اهل سنت آنجا در مسجد کوچکی در منطقه رضاییه و خیابان های اطراف نماز جمعه برپا می کنند، خانه هایی خریداری کردند و قصد توسعه مسجد را داشتند که از سوی مدیران شما در مشهد نه تنها این اجازه به آنها داده نشد بلکه با امام جمعه و بعضی دیگر از علمای آنجا برخورد شدید امنیتی به عمل آمد.
۵- در بسیاری از مناطق سنی نشین جوّ امنیتی شدیدی حاکم گردید و برخوردهای شدید و خشنی با روزنامه نگاران، علما و طلاب اهل سنت صورت گرفت تا حدی که تعدادی از آنان یا به زندان افتادند و یا ممنوع الفعالیت شدند و بعضی دیگر از آنان اعدام نیز گردیدند. و بسیاری از نماز خانه ها و مساجد بسته شدند.
۶- در حوزه های علمیه اهل سنت دخالت های سلیقه ای و غیر قانونی آغاز گردید و عده ای مصوبه ای را در شورای عالی انقلاب فرهنگی که ریاست آن بر عهده جنابعالی است به تصویب رساندند و شکل قانون به آن دادند (در حالیکه این مصوبه بر خلاف اصول مسلم قانون اساسی و قاعدۀ قانونگذاری در کشور است) و قصد تحمیل آن را بر حوزه های علمیه اهل سنت دارند.
۷- در سال گذشته دومین حوزه علمیه اهل سنت در منطقه سیستان در عظیم آباد زابل که حدود پانصد نفر طلبه برادر و سیصد طلبه خواهر داشت، شبانه با خاک یکسان گردید و دیگر پناهگاهی برای آنان در نظر گرفته نشد. شاید گزارشات خلاف بعضی از مدیران شما باعث این امر شده و اگر در آنجا موارد غیر قانونی وجود داشته، باید همه چیز مسیر قضایی خود را طی می کرد و هر اتفاقی در چارچوب قوانین قضایی کشور صورت می گرفت نه اینکه با یک جلسه شورای تامین چنین اقدام خودسری انجام گیرد که عوارض و مشکلاتی را نه تنها برای دولت شما بلکه برای نظام جمهوری اسلامی در پی داشته است. در حالی که تمام این موارد از سوی مردم و علمای منطقه و نمایندگان مجلس به شما گزارش شده ولی هیچ اقدامی از سوی شما صورت نگرفته و هنوز هم طلاب بیچاره در آنجا سرگردان و از ابتدایی ترین پناهگاه و اقامتگاه محروم اند.
۸- در طول چهار سال گذشته حوادث و اتفاقاتی در استان سیستان و بلوچستان روی داده است که در طول ۲۶ سال انقلاب سابقه ای ندارد و به نظر کارشناسان، همۀ این حوادث نتیجه مدیریت غلط استاندار گذشته و بعضی دیگر از همفکرانش می باشد. بویژه حادثۀ تلخ تروریستی اخیر زاهدان و هتک حرمت خانۀ خدا و به خاک و خون کشیدن مردم بی گناه و نیز حوادث بعد از آن و هتک حرمت بعضی از بزرگان و مساجد و کشته شدن بی گناهانی دیگر.
جای بسی تأمل است فردی که حمله انتحاری را در مسجد علی بن ابیطالب انجام داده بود، طبق اخبار بعضی از سایتها متعلق به شهرستان سرباز بوده همان سربازی که در دوره اصلاحات بیش از ۹۹ درصد مردم آن شهرستان به رییس جمهور وقت رأی دادند و عشق و علاقۀ خویش را به نظام جمهوری اسلامی و دولت وقت اینگونه ابراز داشتند! حالا چه شده که فردی از میان آنان بر می خیزد و دست به چنین عملی می زند؟ آیا فکر نمی کنید اینگونه حرکات، معلول و نتیجۀ سیاستهای غلط و تبعیض آمیز مدیران و دولتمردان شما در مناطق است؟
این در حالی است که قانون اساسی و حضرت امام راحل قدس سره هر گونه تبعیض را میان شهروندان مردود دانسته و برای همه حقوق یکسانی در نظر گرفته شده است.
• “این مملکت مال همه ما هست، مال همه ما، مال اقلیت های مذهبی، مال مذهبیون ما، مال برادران اهل سنت ما، همه ما با هم هستیم… ما پیوستگی خودمان را به اقلیت های مذهبی اعلام می کنیم ما برادری خودمان را به برادران اهل سنت اعلام می کنیم.” صحیفه۵/۳۷
• در اصل بیست قانون اساسی چنین آمده است:
“همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند.”
در پایان، با توجه به موارد فوق، شایسته است از برادران و خواهران اهل سنت و ملت شریف ایران عذر خواهی و چنانچه به عنوان رییس جمهور انتخاب شوید جبران مافات بشود و اگر انتخاب نشوید به رییس جمهور منتخب تاکید و توصیه نمایید تا جبران مافات و از مردم مظلوم دلجویی شود.
امید است این چند سطر فقط از باب “الدین النصیحة” برای رضای خدا و برای حفظ وحدت و انسجام ملی و اسلامی و یأس دشمنان ایران و اسلام باشد.
و من الله التوفیق و علیه التوکل و الاعتماد
عبدالمجید مراد زهی خاشی
نویسنده و پژوهشگر

بررسی نقض حقوق دراویش گنابادی در سالهای اخیر

در مناظره ای که بین کروبی و موسوی برگزار شد، مهدی کروبی با صراحت موضع خود را در رابطه با تخریب حسینیه دراویش و حمایت از این گروه اعلام کرد.
چند تن از مدیران سایت مجذوبان نور در این رابطه با خبرنگار تریبون به گفت و گو نشستند. این گفت و گو را بخوانید:
تریبون: ۱-در سالهای گذشته شاهد مشکلاتی برای جامعه دراویش بوده ایم؛ مختصری از محدودیت ها و مضیقه های دراویش را توضیح دهید؟
مصطفی دانشجو(از مدیران سایت مجذوبان نور، حقوقدان و وکیل سابق دادگستری): در طول سالهای گذشته به ویژه در چهار سال اخیر موج فشارهای محدودیتها بر دراویش نعمت اللهی گنابادی شدت فزاینده ای به خود گرفته است. تنها در طول چهار سال گذشته سه حسینیه در شهرهای قم، بروجرد و اصفهان و منزل یک درویش در «چرمهین» اصفهان تخریب و محل عبادت دراویش جزیره کیش و عسلویه پلمپ و حکم تخریب حسینیه کرج نیز صادر شد.
اردیبهشت ماه سال ۸۶، مولا و قطب دراویش گنابادی، آقای نورعلی تابنده، مجذوب علی شاه در زادگاه خویش بیدخت از سوی ماموران امنیتی دستگیر و به تهران بازگردانده شدند، مشایخ و مأزونین این سلسله حتی برای سفرهای درون مرزی خود از سوی ادارات اطلااعت مورد بازخواست و مزاحمت قرار دارند و عموماً به حبس خانگی محکومند.
قریب به ۳۰۰۰ درویش به تناوب در طول چهار سال گذشته دستگیر و بازداشت و به مجازاتهای حبس، شلاق و تبعید از شهر و دیار خود محکوم شده اند. دراویش برای اقامه نماز جماعت نیز متأسفانه باید مجازاتهای بدنی و سالب آزادی را تحمل کنند. کارکنان دولت، معلمان، اساتید و دانشجویان هر از گاهی به جرم درویش بودن از مراکز دولتی و دانشگاهی اخراج می شوند، وکلای مدافع دراویش نیز مصون از تعرض نمانده و پرونده وکالت اینجانب و همکار محترم آقای امید بهروزی با گزارشات مقامات امنیتی از سوی مرکز امور مشاوران حقوقی و وکلای قوه قضائیه باطل و به مجازاتهای حبس و شلاق محکوم شدیم.
به دلیل نگرشها و تعصبات نا معمول سیاسی حتی نام شهر«بیدخت» زادگاه و مدفن بزرگان این سلسله از اطلس جغرافیای ایران در سال ۸۷ حذف شد. دراویش این سلسله بایکوت خبری بوده و بارها سایت ها و وبلاگهای خبری و پژوهشی آنها از سوی نهادهای قدرت مسدود شده است.
دراویش گنابادی در حرکتی خود جوش روز سوم اسفند ماه ۸۷ «روز درویش» را برای حضور در مجلس شورای اسلامی ایران برگزیدند تا بلکه بتوانند از این طریق بر منافع و حقوق شهروندی خود تاکید و هیأت حاکمه و نمایندگان ملت را متوجه مصائب خود کنند اما اینبار نیز با دخالتهای ناروای مامورین امنیتی مواجه و این حرکت خودجوش به اقدام علیه امنیت، تبلیغ علیه نظام، تمرد از دستور پلیس و اخلال در نظم عمومی تأویل و تعبیر شد و ۱۵ تن از آنها ۷۵ روز در زندان اوین نگهداری و به حبس محکوم شدند. در تازه ترین اقدام در سال ۸۸ نیز مزار متبرک«سلطانی بیدخت» مورد تعرض قرار گرفت و به دستور دادستانی گناباد بخشی از املاک و موقوفات این مزار متبرکه مصادره و محدودیت های بیشماری در پی آن ایجاد شد. اینها خلاصه ای بود از دفتر ظلم و جور علیه دراویش گنابادی به جرم عقیده.
تریبون:۲- علت این برخوردها را در چه چیزی می بینید؟
حمیدرضا مرادی(از مدیران سایت مجذوبان نور): پاسخ این سوال را باید از دولتمردان پرسید اما چون هر بار خود را از پاسخگویی به ما بری می دانند می گوییم که عده ای فراموش کرده اند که رسمیت تشیع در ایران توسط صوفیه انجام شده است و همین صوفیه بوده اند که فقهای جبل عامل را به ایران دعوت کردند.
به هر صورت در ۳۰ سال گذشته هر زمانی که دولتها و مدیران جامعه در سطوح مختلف اجرایی و قضایی از اصول و موازین قانون اساسی تخطی می نمایند و از خارج از نظام و تحت تأثیر تفکرات قشری گری و حزبی و «انجمنی» عمل می کنند، برخورد با دراویش ابعاد جدیدی پیدا می کند. تفکر خودمحور و تمامیت خواهی به نام مذهب در مکانیزم دولتی در تئوری و عمل سعی می کند تمامی ارزشهای ملی و فرهنگی و دینی ایران را زیر سوال ببرد که این تفکر نه تنها به دراویش رحم نمی کند بلکه به تمامی اقلیتهای قومی و مذهبی روشنفکران و دگراندیشان و حتی فرزندان انقلاب هم رحم نمی کند.
این اندیشه متحجر جز خود را نمی ببیند و دیگران را دشمن می انگارد. اسلام و ایران را در تملک خود می داند و هر زمان که فضای مناسبی در حاکمیت می بیند ظهور می کند.
تریبون:۳- معمولاً انتخابات و تغییر دولتها را یک فرصت برای گروههای ناراضی می دانند.گروهی از دراویش نیز در چند هفته اخیر حمایتهایی از مهدی کروبی بعمل آورده اند. آیا شما امیدوار هستید که در دولت احتمالی کروبی وضعیت بهتری داشته باشید؟ چرا؟
فرشید یداللهی فارسی(از مدیران سایت مجذوبان نور، وکیل پایه یک دادگستری و عضو کمیسیون حقوق بشر کانون وکلا): با توجه به سابقه جناب آقای مهدی کروبی در طول ۳۰ سال گذشته که همگی ملت ایران از آنگاه هستند و با عنایت به شجاعت و صراحت لهجه ایشان که همیشه یار و مدافع مظلومان بوده اند و از طرفی ایشان نیز در مناظره تلویزیونی مجدداً نیز اعلام کردند که با افرادی که حقوق شهروندی و اصول قانون اساسی را نقض می کنند به شدت برخورد می کنند به نظر می رسد، در صورتی که آقای کروبی به عنوان رئیس جمهور ایران انتخاب شوند کمتر شاهد نقض حقوق شهروندی باشیم و حداقل اینکه این موارد نقض حقوق بشر و حقوق شهروندی از جمله دولت نهم صورت گرفته از کانال و مجرای دولت دهم صورت نپذیرد، هر چند که گروههای فراقانونی و قدرتمندی که وجود دارند مشکلات زیادی را ایجاد می کنند.
من به عنوان یک وکیل دادگستری تنها امیدوار هستم که در دولت همین قانون اساسی و قوانین جاریه مملکت به نحو صحیح از ناحیه دولت شود تا گروههای فراقانونی کمتر به نقض حقوق ملت نبندند و دیگر شاهد تشکیل شوراهای تامینی توسط دولت نباشیم که در تصمیمات آنها نقض اصول اساسی صورت گیرد و مشکلاتی نیز برای دستگاه قضایی ایجاد کنند.

منبع : تريبون

!احمدی نژاد : ندیدن هالۀ نور عجیب است

احمدی نژاد در جمع اساتید دانشگاه امیرکبیر هنگامی که یکی از استادان از او پرسید این درست است که دولت با امام زمان در ارتباط است، پاسخ داد: ما با خود خدا ارتباط داریم(!).حسن روحانی: یک عده شیاد شروع کرده ‌اند که ما صبحانه را با امام زمان بودیم و ظهر در فلان ‌جا با امام زمان نماز می ‌خواندیم و حالا هم برای بعضی امور می ‌گویند که آقا فرموده، ما قبلا ً در این ‌باره با شنیدن کلمۀ آقا ذهنمان به سوی رهبری می‌ رفت ولی حالا می ‌بینیم که داستان دیگری است و آنها وقتی می ‌گویند آقا یعنی امام زمان و این بازی برای خارج کردن علما از صحنه است.صریح‌ ترین انتقاد از احمدی ‌نژاد توسط مهدی‌ کروبی بیان شد که وقتی وی در جمع روحانیون مشهد از عنایت امام زمان ( عج ) به دولت سخن گفت، این پرسش را مطرح کرد که با این اظهارات آیا باید مردم تورم و مشکلات اقتصادی را به آن حضرت متوجه کنند

تقدیر دروایش گنابادی از کروبی

دراویش گنابادی با ارسال نامه ای به مهدی کروبی از دفاع او از دروایش در جریان مناظره تلویزیونی با میرحسین موسوی تقدیر کردند.
به گزارش تریبون در این نامه که فرشید یداللهی رییس ستاد انتخاباتی مستقل مجذوبان نور(دراویش گنابادی حامی کروبی آمده است: “آقای کروبی دیشب در مناظره با میرحسین از ظلم ها و ستم های رفته بر دراویش سلسله نعمت الهی گنابادی در طول چهار سال اخیر سخن گفتن.
ما مراتب تقدیر و سپاس خود را از این روحانی شجاع و عدالت طلب که ثابت کرد در کارزار عدل وجود یک روحانی دلسوز می تواند پیشگام نجات مظلومان باشد و همواره در بیانیه ها و اظهارنظر در خود آقای کروبی را سیاستمداری با مرام دانسته ایم که جرات اظهارنظر خویش پیرامون تخریب حسینیه های دراویش در قم، بروجرد و اصفهان را داشته اند و برهمین اساس نیز گروهی از دراویش این سلسله تصمیم گرفتند حمایت خود را از آقای کروبی در دهمین دوره انتخابات رئیس جمهوری ایران اعلام کنیم و اصل تشکیل ستادها مجذوبان نور نیز نیز به همین منظور بوده است.”
در ادامه این نامه امده است: “ما امیدواریم که پیروز صحنه رقابت این دوره از انتخابات آقای کروبی باشد اما حتی اگر این روحانی بزرگوار در انتخابات پیروز نشود تاریخ ملت ایران ظلم ستیزی و مقاومت و شجاعت ایشان را در برابر مراکز قدرت و اقدامات فراقانونی و ضد اسلامی آنها را فراموش نخواهد کرد.”

منبع: تریبون

نقش آیت الله مصباح یزدی (با افكار راست راديكال) در دولت نهم

مصباح‌يزدي بر خودروي پيكاني سوار مي‌شد كه بر شيشه جلو و عقب يك پوستر انتخاباتي با عكس محمود احمدي‌نژاد و شعار دولت كريمه و بازگشت دولت به مردم نصب شده بود  بسياري معتقدند كه محمدتقي مصباح‌يزدي ايدئولوگ دولت نهم به شمار مي‌رود و او بود كه برخي از مفاهيم و اصطلاحات را از جمله بحث مبارزه با مافيا، ايجاد عدالت و    را در سرلوحه كارهاي احمدي‌نژاد قرار داد  هرچند تعابير و تعاريفي كه مصباح‌يزدي درباره مبارزه با مافيا و فساد در نظر داشت و بعدها از سوي محمود احمدي‌نژاد و در قامت رئيس‌جمهوري ايران پيگيري شد، با آنچه كه افكار عمومي از اين بحث استنباط مي‌كرد نه، تفاوت ماهوي داشت  چرا كه از ديدگاه احمدي‌نژاد و ايدئولوگ‌هايش مبارزه با فساد و مافيا يعني حذف نهادهاي مديريتي، كارشناسي و كنار گذاشتن نخبگاني كه براي پرورش آنان دست‌كم ٣٠ سال هزينه‌هاي گزافي صرف شده بود  اما محمود احمدي‌نژاد به يكباره و با عنوان شعار مبارزه با مافيا دست‌كم ١٠ هزار كارشناس و نخبه كشور را از كار بيكار كرد و قريب آنان كه از اساتيد برجسته دانشگاه و بدنه كارشناسي و مديريتي كشور بودند، راه خروج از كشور در پيش گرفتند يا اينكه نزديك چهار سال است كه خانه‌نشين شدند  از همين رو بود كه شعار مبارزه با فساد و ايجاد عدالت كه مصباح‌يزدي آن را تئوريزه كرد و احمدي‌نژاد درصدد اجرايي كردن آن برآمد، با واكنش منفي افكار عمومي ايران روبه‌رو شد و اكنون يكي از عواملي كه به شدت به وجهه احمدي‌نژاد، حاميان و ايدئولوگ‌هايش آسيب رسانده است، حذف هزاران كارشناس، مدير و نخبه كشور و در عوض به كار گماردن كساني است كه سن بسياري از اين تازه گماشتگان به اندازه سال‌هاي تدريس و تحصيل حذف‌شدگان نيست  احمدي‌نژاد اكنون متهم است نظام كارشناسي و تصميم‌گيري كشور را مضمحل كرده است و اداره كشور و نظام بودجه‌ريزي را به دوران قجر بازگردانده است  مسووليت بخشي از اين اتفاقاتي كه طي چهار سال گذشته رخ داده است، به عهده ايدئولوگ‌هايي چون مصباح‌يزدي است  مصباح‌يزدي كه چندين سال سخنران پيش از خطبه‌هاي نمازجمعه تهران بود و سرانجام هم به خاطر برخي تندروي‌ها و اتهامات سنگيني كه حتي بر نظام اسلامي وارد كرد و بانكداري را رباخواري اعلام كرد، تريبونش را از دست داد و راهي قم شد  اما او افكارش را به صورت يك بسته ايدئولوژيك در اختيار جريان تندرو و نوظهوري قرار داد كه اكنون محمود احمدي‌نژاد در راس آن است

انتظار مي‌رفت كه چهار سال پس از آن ماجرا بار ديگر مصباح‌يزدي به صورت آشكارا و علني وارد عرصه مي‌شد و به دفاع از عملكرد احمدي‌نژاد تشويق او به ادامه راهش مي‌پرداخت  اما ظاهرا تحليلگران جريان ياد شده به اين نتيجه رسيده‌اند كه حضور مستقيم كساني چون مصباح‌يزدي و فاطمه رجبي همسر غلامحسين الهام سخنگوي دولت به صلاح نيست و بهتر است شاگردان مكتب مصباح‌يزدي كار تبليغ احمدي‌نژاد را برعهده بگيرند  اين جريان اكنون يك حزب سياسي به نام نخبگان حوزه و دانشگاه (با افكار راست راديكال) يك مركز گردهمايي با رياست مصباح‌يزدي به نام موسسه امام خميني (اين موسسه مستقيما از دولت بودجه مي‌گيرد) يك نشريه به نام پرتو و يك مركز تحقيقات سياسي به نام موسسه مولانا (حميد مولانا مشاور آمريكايي احمدي‌نژاد رئيس اين موسسه است كه اين موسسه هم از سال گذشته از دولت مستقيما بودجه مي‌گيرد) را در اختيار دارند  همچنين جريان ياد شده تعدادي نماينده در مجلس دارند كه مرتضي آقاتهراني كه حاميان دولت او را معلم اخلاق دولت مي‌خوانند، در راس آنان قرار دارد  همچنين اين جريان پنج الي شش نماينده هم در مجلس خبرگان دارند كه رياست آنان مستقيما به عهده مصباح‌يزدي است  همچنين دولت نهم هم در اختيار اين جريان است كه اكنون تمامي آنان هماهنگي و در اختيار گرفتن ميلياردها تومان از درآمدهاي نفتي درصدد كسب دولت دهم هستند و كار تبليغاتي اين جريان را هم مانند چهار سال پيش نه كساني چون مصباح‌يزدي كه شاگردان مكتب مصباح‌يزدي به عهده گرفته‌اند و آنان اكنون شهر به شهر مي‌گردند و مشغول جمع‌آوري راي براي احمدي‌نژاد هستند و البته كساني چون مصباح‌يزدي هم ترجيح داده‌اند كه از حضور محسوس خود در عرصه انتخابات دهم بكاهند

سایه - دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۳۸۸

فرمایشات اخیر حضرت آ قای مجذوبعلیشاه

 

٦٩-صبح یکشنبه 17-3-88  ( اسارت انسان-رضا ء به قضای الهی  -خانمها  )  کیفیت بالاتر  عکس

احتمال قوی کناره گیری میرحسین از انتخابات

میرحسین موسوی، کاندیدای اصلاح طلبان اصولگرا(اصولگرایان اصلاح طلب) به احتمال زیاد ظرف فردا یا پس فردا از عرصه انتخابات کنار می کشد.
به گزارش تریبون، یکی از اعضای ستاد میرحسین موسوی و عضو شورای مرکزی حرب مشارکت، در این باره گفت
: با توجه به اینکه آرای کروبی در طول چند روز گذشته بالا کشیده است، در جلساتی که ما و برخی از اعضای مشارکت داشتیم موضوع کناره گیری میرحسین مطرح شد که ایشان پاسخ واضحی ندادند.
وی افزود: یکی از دلایل حمایت برخی احزاب اصلاح طلب از میرحسین موسوی احتمال بالاتر بودن رای میرحسین بود، اما در حال حاضر آرای کروبی به ویژه پس از مناظره ها بالا رفته است.
این عضو حزب مشارکت تصریح کرد: برای ما مهم کنار رفتن احمدی نژاد و پیروزی در انتخابات است و از نظر بسیاری اصلاح طلبان کروبی گزینه مناسب تری برای اصلاحات است.
عضو ستاد میرحسین موسوی ادامه داد: در صحبتهایی که داشتیم و خواهیم داشت، احتمال کناره گیری میرحسین موسوی بالا است؛ البته معلوم نیست که کناره گیری ایشان به نفع کاندیدای خاصی باشد.
به گزارش خبرنگار ما، ریزش آرای میرحسین در طول یک ماه گذشته که اعضای ستاد این کاندیدا را به جوسازی خیابانی ناچار کرده است، باعث شده تا اعضای ستاد میرحسین موسوی به ویژه اصلاح طلبان ستاد او درباره حضور میرحسین در انتخابات تجدیدنظر کنند.

مصاحبه روزنامه اعتماد ملی با حضرت آقای حاج دکتر نور علی تابنده مجذوب علیشاه(ارواحنا فداه)

 به ما مي‌گفتند و انتقاد مي‌كردند كه صوفي‌ها مي‌نشينند گوشه‌اي و سربار جامعه هستند. اينگونه نيست، صوفي‌ها در تمام دنيا اثرگذار هستند. منتها ما نمي‌خواهيم و نخواستيم اين اثرگذاري را متمركز كنيم. نخواستيم كه اين اختيار و قدرت در دست يك نفر جمع باشد. گفتيم كه ما در سياست دخالت نمي‌كنيم. اين يك امر طبيعي است. درويش در سياست دخالت نمي‌كند. اما افراد درويش آزاد هستند، البته اكنون و در اين برهه شرايط استثنايي حاكم است. حاج آقاي كروبي كه فرياد ما را به گوش مسلمين ‌رسانيدند و پيوسته مي‌رسانند پس درويشان به آقاي كروبي توجه دارند و اين بسيار طبيعي است و به‌طور قهري و طبيعي مي‌خواهند زحمات و محبت‌هاي آن جناب را جبران كنند

یکی از دراویش اهل حق هوادار کروبی در شیراز مورد ضرب و شتم قرار گرفت

با پایان گرفتن مناظره کروبی و احمدی نژاد هواداران مهدی کروبی در سراسر کشور به خیابانها ریختند و به رقص و پایکوبی پرداخته اند .
به گزارش تریبون از شیراز دراویش اهل حق این شهر نیز بعد از پایان مناظره به خیابانها آمده و به شادی پرداخته اند .
در خیابان ستار خان این شهر اتومبیل پژو ۲۰۶ یکی از این دراویش که همراه با خانواده اش به خیابان آمده بود مورد حمله چند نفر که دست بند و سربند سبز پوشیده بودند واقع شده و دختر این فرد آسیب دیده است .
دست بند وسربند سبز مهاجمان این ظن را بوجود آورده است که آنها از هواداران میر حسین موسوی باشند .

فشار فرمانداريها براي تعطيلي ستادهاي انتخاباتي مردمي دراويش

دراويش گنابادي همراه با ساير گروههاي دراويش قادريه، اهل حق، خاكسار، صفيعليشاهي، نقشبندي، ذهبيه در ماه گذشته بيش از سيصد ستاد مردمي براي حمايت از مهدي كروبي در انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري در شهرهاي مختلف تشكيل دادند.

دراويش ابراز ميدارند كه ما همگي براي تشكر از شيخ مهدي كروبي كه در زمانيكه بشدت تحت فشار ستمهاي حكومت احمدي نژاد در تخريب حسينيه هاي متعلق به آنان بودند تنها كروبي از آنها به حمايت برخواست و براي تشكر از او اقدام به حمايت از او در انتخابات رياست جمهوري مينماييم.

از طرفي فرمانداريها كه تابع وزارت كشور دولت احمدي نژاد هستند در چندين شهر اقدام به تحت فشار قرار دادن مسوولين اين ستادها نموده‌اند و آنها را تحت فشار قرار داده تا ستادهاي خود را تعطيل نمايند.
معاون فرماندار و مدير اداره اطلاعات دره شهر در استان ايلام و فرماندار فسا و فرماندار داراب در استان فارس نيز با هماهنگي اداره اطلاعات استان اقدام به تحت فشار قرار دادن ستادهاي مردمي دراويش مبني بر تعطيل ستاد نموده‌اند.

اقدامات غيرقانوني دولت احمدي نژاد در چهارسال گذشته در همه زمينه‌ها مشهود بوده و دولت و عوامل دولت همواره حقوق اقليتها را در ايران تضييع نموده‌ است

گفتني است دراويش بر اين باورند كه تخريب حسينيه‌هاي آنان به درخواست روحانيت متعصب حوزه كه در راس آنان آيت الله مكارم شيرازي قرار دارد و به دستور مستقيم شخص احمدي نژاد و توسط نيروهاي اطلاعات و سپاه پاسداران صورت گرفته است.

__._,_.___

مصاحبه حضرت آقای دکتر نور علی تابنده (مجذوبعلیشاه ) در خصوص حمایت از کروبی

http://roozna.com/2009/6/7/EtemaadMelli/937/Page/4/Index.htm

 

http://roozna.com/2009/6/7/EtemaadMelli/937/Page/1/EtemaadMelli_937_1.pdf

http://roozna.com/2009/6/7/EtemaadMelli/937/Page/4/EtemaadMelli_937_4.pdf

بیانیه ستاد انتخاباتی مستقل مردمی مجذوبان نور(حامیان کروبی)

سحام نیوز- دراويش سلسله نعمت الهي با صدور بيانيه‌اي با عنوان "چرا كروبي" حمايت رسمي خود و دلايل اين حمايت را از كانديداي اصلاح‌طلبان در انتخابات رياست جمهوري آينده اعلام كردند.

متن كامل اين بيانيه به اين شرح است:

بسمه تعالی

بیانیه ستاد انتخاباتی مستقل مردمی مجذوبان نور(حامیان کروبی)
چرا کروبی؟
پس از اعلام صريح جناب آقای مهدى كروبى به‏عنوان كانديداى رسمى دوره دهم انتخابات رياست جمهورى، گروهى از دراویش سلسله نعمت‏اللّهى گنابادى كه از پرجمعيّت‏ترين طريقه‏هاى تصوّف و عرفان در ايران و البته باسابقه¬ترین آنهاست، در مقام سپاسگزاری از کوششی که ایشان برای دفع ستم از دراویش معمول فرموده است از وى پشتيبانى و اظهار حمايت كردند تا بدانجا كه برخى از آنها دفاترى را با نام "مجذوبان نور" درتهران و ديگر شهرهاى بزرگ کشور به ‏صورتى مردمى و مستقل تأسيس كردند. اكنون كه چند هفته از اين ماجرا مى‏گذرد بسيارى ديگر از طريقه‏هاى تصوّف نيز ــ به‏صورت عمومى يا خصوصى ــ حمايت خود را از وى اعلام كرده‏اند. باید دانست یکی از دستورات طريقه نعمت‏اللّهى گنابادى همواره این بوده است كه به‏قول بزرگ وقت سلسله جناب آقای حاج دكتر نورعلى تابنده اجتماع فقرى يك اجتماع سياسى و حزبى نيست و طريقه فقر و درويشى از آن جهت كه فقر است دخالت در سياست نمى‏كند ولى دراویش یا فقراى پيرو اين طريقه با تبعيّت از عقل ايمانى خود مختار هستند كه در امور اجتماعى و سياسى دخالت كنند و نظر خود را ــ به‏عنوان نظر شخصى ــ اظهار نمایند. حال اين سؤال به‏ ذهن خطور مى‏كند كه چرا برخی پيروان تصوّف و گروهى از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادى مدافع جناب كروبى شده‏اند و آيا اين صرفا نظر شخصى آن گروه خاص است؟ پاسخ به اين سؤال چندان دور از ذهن نيست. آقاى كروبى در طىّ سال‏ها مبارزات سياسى و تصدّى سمت‏هاى دولتى اکثراً مدافع مظلومان و ستم‏ديدگان بوده است و در موارد خاصّی چون تخريب حسينيه‏هاى مربوط به طريقه نعمت‏اللّهى گنابادى در قم، بروجرد و اخيرا اصفهان در چهارسال اخير، در اذهان دراویش، چهره‏اى شجاع و عدالت‏طلب از شخص آقاى كروبى – فارغ از علائق سیاسی و حزبی وی- ترسيم شده است. خصوصاً اینكه وی همواره حصار سخت بايكوت خبرى اخبار مربوط به تصوّف و خصوصاً اين سلسله را شكست و جزو اوّلين كسانى بود كه با نوشتن نامه‏هايى نفس تخريب حسينيه‏ها و خطرات فتح باب تخريب اماكن مذهبى مورد توجّه پيروان مذاهب مختلف را به مسؤولان گوشزد كرد. اين كار را نمى‏توان به صرف رأى جمع‏كردن و تبليغ انتخاباتى دانست و چنان‏كه قبلاً مذكور افتاد اين قبيل اقدامات ايشان مسبوق به سابقه است. البتّه بزرگان ديگرى- چه اهل نظر و چه صاحب‏منصبان ارشد در نظام حكومتى - بودند كه انزجار خود را به‏طور خصوصى اظهار كردند و بى‏ترديد كسانى هم بودند كه قلباً ناراحت بودند ولى اظهارى نكردند. در هر صورت وقتى كسى منصبى را در اداره حكومت دارد و لذا مستقيم يا غيرمستقيم منتخب مردم است، حداقل اين‏كه مشاور حکومتی است، از او توقّع مى‏رود كه اگر به ‏اقتضاى حفظ مقام رسمى خود در این باره كارى نمى‏كند، به‏اقتضاى مسلمان‏بودن خويش، با فرض اين‏كه او آمر به معروف و ناهى از منكر در مقام فعل نمى‏تواند باشد، لااقل در مقام قول چنين باشد و به‏صرف انزجار قلبى اكتفا نكند.
باتوجّه به اين مقدّمات شايد بتوان گفت، اصول رويه طريقه نعمت‏اللّهى گنابادى همان است كه همواره بوده و چيزى تغيير نكرده و فقر و درويشى يك حزب سياسى- اعمّ از اصلاح طلب یا اصول گرا- نيست كه اعضايش بخواهند بر سر موضوعى سياسى يا كانديداى خاصّى به‏توافق برسند يا رهبر آن حزب بخواهد نظر خاصّى را به آنها بقبولاند و سپس اعلان حزبى كنند. اصولاً نبايد چنين توقّعى از اين طريقه و بزرگ آن داشت ولى جمعى از پيروان اين طريقه نيز اوّلاً آقای كروبى را چنانکه مشهور شده است "سياستمدارى با مرام" دانسته‏اند كه جرأت اظهار نظر خويش را داشته است و این جمع خواسته‏اند به‏اقتضاى مرام درويشى، با آرای خود پاسخگوى مرام او باشند. ثانيا، تشخيص آنها اين است كه كروبى "بامرام و مروّت" به ‏دلايل ديگرى كه به‏نفع مصالح كنونى كشور است، نسبت به ديگر رقيبان اصلح است. ذكر اين نکته نيز واجب است كه اگرچه ممكن است بعضى ديگر از درويشان، کاندیدای دیگری را از جهت دوم يعنى كارآمدى، اصلح بدانند ولی در این که از جهت اوّل آقای کروبی را ترجیح می دهند، تردیدی نیست. تا یار که را خواهد و میلش به که باشد.
ستاد انتخاباتی مستقل مردمی مجذوبان نور(حامیان کروبی

فرمایشات اخیر بندگان حضرت آقای مجذوبعلیشاه

 

٦٧-صبح شنبه  16-3-88 ( موقعیت شناسی -خانمها)  کیفیت بالاتر  عکس

٦٦-صبح شنبه  16-3-88   ( من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق  -آقایان)   کیفیت بالاتر  عکس

٦٦-صبح جمعه  15-3-88 (  جمعه -خانمها)     کیفیت بالاتر    عکس

٦٥-صبح پنجشنبه  14-3-88 (  ذکر خدا مایه دفع افکار شیطانی - خانمها) کیفیت بالاتر  عکس

٦٤-صبح چهار شنبه  13-3-88 ( ازدواج-حق و فداکاری - خانمها)  کیفیت بالاتر  عکس

٦٣-صبح یکشنبه 10-3-88  ( تفرقه افكني - مسجد - احترام امام و حدود الهي  -خانمها  )  کیفیت بالاتر  عکس

 

چرا کروبی ؟

اكنون مدت زماني است كه سخن از «اسلام ايراني» گفته شده است. منظور از اسلام ايراني فهم ايرانيان از اسلام است كه به صورت ايران فرهنگي1 در ايران و كشورهايي كه اكنون به لحاظ سياسي جزو ايران نيستند، ظاهر شده است. در واقع ايرانيان با سابقه معنوي خويش، حقيقت معنوي اسلام را پذيرا شدند و مغلوب آن گرديدند.   
ايرانيان مغلوب اعراب نشدند، مغلوب اسلامي شدند كه حاصلش اسلام ايراني است. البته اين بدان معنا نيست كه ايرانيان اين اسلام را جعل كردند، بلكه آنان پرده از رخسار اين شأن معنوي اسلام برداشتند. اسلام ايراني در ظرف معنوي تصوف و تشيع رشد كرد و حضرت علي(ع) رمز معنوي اين اسلام است كه همه سلسله‌هاي تصوف رشته خود را به ايشان مي‌رسانند.
اينكه مخالفان تصوف در ميان اهل سنت، آن را ساخته تشيع و ايرانيان مي‌دانند و اينكه مستشرقان هر دو، يعني تصوف و تشيع را ساخته ايرانيان مي‌دانند و دلايل مشابهي را در رد منشأ اسلامي داشتن اين دو مي‌آورند، مويد همين نكته عميق است. فهم ارتباط اين سه ركن يعني: ايران باستان، تصوف و تشيع ــ كه به طريقي جداناپذير در هم تنيده‌اند ــ فهم وضعيت فعلي ايران اسلامي يا اسلام ايراني را آسان مي‌كند.
ما بايد مقدم بر هر چيز، تصوف و عرفان و ارتباط آن را با تشيع بشناسيم تا بتوانيم به جايگاه آن در حفظ و اشاعه فرهنگ ايراني ـ اسلامي پي ببريم. در اين باره به ذكر فهرست‌وار مي‌پردازم:
1 تصوف، يك مكتب سياسي نيست و اصالتا جنبه ديني و فرهنگي دارد. غفلت از اين امر و خلط ميان اين دو ــ يعني مساله‌اي فرهنگي را صرفا از بعد سياسي ديدن، با توجه به اينكه مسائل فرهنگي را بايد ماهيتا ابتدا در حوزه فرهنگ ديد و سنجيد و فهميد ــ منجر به عدم تشخيص درست مسائل مي‌شود و چه‌بسا منتهي به قضاوت‌هايي شود كه مخل مصالح ملي، اعم از فرهنگي و سياسي است. به همين نحو بهره‌برداري از اعتقادات و احساسات ديني و فرهنگي مردم در جهت اغراض سياسي، بسيار خطرناك است و در درازمدت حتي نتيجه معكوس مي‌دهد. براي مثال از منظر مسوولان سياسي، يك اجتماع صوفيانه و عرفاني ممكن است به عنوان يك حزب سياسي با اهداف سياسي تلقي شود در حالي كه از منظر فرهنگي چنين اجتماع ديني و فرهنگي‌اي ماهيتا فاقد جنبه سياسي است.
2 تكثر فرهنگي و قومي در ايران از قديم‌الايام وجود داشته و نه‌تنها مخل وحدت ملي نبوده بلكه مقوم هويت ايراني بوده است. ايران فرهنگي، سرزمين اديان مختلف همچون: زرتشتيان، يهوديان، مسيحيان و بودائيان و... بوده است. پس از اسلام نيز به مصداق آيه شريفه: وجعلناكم شعوبا و قبائلَ لِتعارفوا،1 اقوام كرد و لر و عرب و ترك و... با اختلافات فرهنگي در كنار يكديگر در ذيل عنوان ايران فرهنگي زندگي كرده‌اند و ملاك تفوق يكي بر ديگري، دنباله آيه قبل ــ ان‌ّاكرمكم عنداللّه اتقاكم ــ يعني تقوي بوده است. احترام به اين اقوام و مذاهب مختلف و آنها را جزئي از ايران بزرگ فرهنگي دانستن باعث مي‌شود كه آنها نيز تصور «غير بودن» را نسبت به خود نكنند. اصولا «غير دانستن» و «غير كردن» اقوام و مذاهب لطمه‌اي است كه به آساني جبران نمي‌شود. ظرف چيني‌اي كه شكسته شد حتي اگر تكه‌هاي پراكنده‌اش پيدا شود و با چسب قوي دوباره به هم چسبيده شوند نامش «ظرف چيني‌بندي» شده است و چه‌بسا كه به زودي از هم پاشيده شود.
3 يكي از اجزاي اصلي هويت فرهنگي اقوام اقليت مسلمان در ايران صوفي‌بودن آنهاست. براي مثال نزد اكثريت كردها، صوفي بودن ـ مثلا در طريقه نقشبنديه يا قادريه ـ عين مسلمان بودن آنهاست. در واقع حاكميت‌هاي كاردان، مسووليت حفظ اين وفاق ملي را برعهده داشته‌اند و هرگاه از عهده آن برنيامدند، مضمحل شدند. نمونه برجسته آن حكومت صفويه است كه با جمع تصوف و تشيع با قدرت آغاز به كار كرد و چون از اواسط آن نتوانست براي يك دست‌كردن و تحت صورت واحد درآوردن كثرات قومي و فرهنگي اين امر بي‌اعتنايي به لباس‌هاي محلي اقوام مختلف و تحت پوشش واحد درآوردن زنان يا مردان پس از انقلاب اسلامي در ايران بود. حاصل آن شد كه با نفي هويت قومي فرهنگي و جغرافيايي، لباس‌ها و پوشش اصيل اسلامي آنان تغيير كرد و اينك پوشش‌هاي زشت و ناپسند و خلاف عرف اسلامي و ايراني، جاي لباس‌هاي اصيل قوم‌هاي مختلف را گرفت تا بدانجا كه براي رفع اين مشكل، مسوولان فرهنگي به دنبال طراحي لباس ملي افتاده‌اند غافل از اينكه مظاهر فرهنگي يك قوم از عمق تفكرشان برمي‌خيزد و اموري سفارشي و تنجيزي نيست.
4 تصوف به واسطه سلسله‌هاي صوفيه به شهادت تاريخ، بيشترين سهم را در مسلمان‌كردن اقوام مختلف در سراسر جهان داشته است و چون اين سلسله‌ها غالبا يا خود ايراني بوده يا منشأ ايراني داشته‌اند از اين حيث قرب خاصي با ايران فرهنگي و به عبارت ديگر اسلام ايراني دارند كه بايد آن را مغتنم دانست.
5 تصوف و عرفان، سنتي معنوي در درون اسلام است كه عمدتا به واسطه طريقه‌هاي تصوف گسترش يافته و مانند همه سنت‌ها خوب و بد دارد. حقيقت تصوف عين طريقه‌هاي تصوف و تاييد همه آنها نيست؛ چنانكه تشيع نيز عين همه فرقه‌هاي شيعه – كه انحراف برخي از آنها كاملا واضح است – نيست ولي چون اين سنت بسيار با ارزش است مثل ديگر چيزهاي باارزش، تقلبي آن نيز رواج دارد مانند سكه طلا كه معمولا تقلبي آن با عيار پايين رايج مي‌شود. پس به صرف وجود احتمالا انحرافات در برخي سلسله‌ها نمي‌توان حكم كلي صادر كرد و درباره كل تصوف قضاوت نمود.
6 تصوف در اصل و مبدا خويش، طريق سلوك عملي به سوي خداوند است ولي از حوالي قرن هفتم به بعد با نوعي مباحث نظري كه به صورت فلسفي نيست در آثار ملاصدرا درمي‌آيد، روبه‌رو مي‌شويم و تقريبا از آن زمان به بعد چنين رسم شده كه نام عرفان را بر اين مباحث نظري و استدلالي در تصوف نهاده‌اند؛ چنان‌كه مرحوم استاد مطهري بر همين مبنا، يعني عملي بودن تصوف و نظري بودن عرفان اين دو را تعريف كرده است. اينكه تصوف را مطلقا مذموم و عرفان را ممدوح بدانيم حاصل، عدم توجه كافي يا در بعضي موارد غرض‌ورزي و مخالفت با كل اين نحوه سلوك در اسلام است. عرفان همواره در متن تصوف بوده است. از طرف ديگر تصوف مانند اسلام در كشورهاي مختلف جهان، رنگ و چهره فرهنگ آن اقوام و ملت‌ها را به خود گرفته است. به هيچ‌وجه اسلام در ايران مانند اسلام در عربستان يا اسلام در چين يا سودان نيست. در واقع ما با طريقه‌هاي مختلف تصوف در ايران و خارج از كشور سروكار داريم و آنچه آنها مي‌شناسند همين نحوه سلوك است. ولي عرفان نظري حوزوي فقط در ايران مرسوم شده و مشابه غيرايلاني ندارد. طريقه‌هاي موجود در سوريه، سودان و اندونزي چه نسبتي با تصوف و عرفان حوزوي مبتني بر آراي ابن عربي دارد؟ اطلاق لفظ عرفان به اين سبك فكري نظري و جدا كردن آن از جنبه عملي‌اش يعني تصوف و منحصركردن سلوك الي‌الله به صرف مباحث نظري عرفاني، لااقل خلاف واقعيت تاريخي و عملا منزوي و بي‌رمق كردن بخش عظيمي از سنت معنوي اسلام در ايران است.
7 اهل تصوف مانند يك اقليت مذهبي در ايران هستند، چرا كه همان‌طور كه اشاره شد، تصوف از اركان اصلي هويت فرهنگي ايران بوده است. نه خود پيروان تصوف و عرفان تصور يك اقليت مذهبي از خود دارند و نه تاريخ اسلام در ايران چنين چيزي را نشان مي‌دهد. با اين حال بايد توجه كرد كه اصولا وضعيت اقليت‌هاي مذهبي اسلامي در ايران با ديگر كشورهاي اسلامي تفاوت دارد. مذهب شيعه در عالم اسلام در اقليت است ولي اقليت سني‌مذهب ساكن در ايران در عالم اسلام مقدار اكثريت را دارد. در مورد تصوف نيز وضع چنين است. اكثريت غالب مسلمانان جهان با تصوف آشنا هستند و اجداد آنها از اين طريق مسلمان شده‌اند؛ لذا در جهان اسلام به عنوان اكثريت محسوب مي‌شوند. از اين رو بايد در رفتار با آنان در خارج از كشور دقت كرد كه برخورد با تصوف از منظر اكثريت مسلمانان جهان برخورد با اسلام است و اين امر هم از حيث آبروي ديني براي شيعه ضرر دارد و هم از حيث ملي به منزله رويارويي ايران با ديگر كشورهاي اسلامي است.
8 عمده دولت‌هاي عرب اگر در مخالفت با اسرائيل به دليل منافع ملي خويش تاكنون متحد نشده‌اند در مخالفت با ايران به‌خصوص در شرايط فعلي جهان بسيار احتمال مي‌رود كه متحد شوند. يكي از راه‌هاي اصلي مورد استفاده آنان در اين موضوع تقبيح و تضعيف شيعه در ميان مسلمانان جهان است. به همين دليل تخريب اماكن مذهبي اهل سنت در ايران موجب مي‌شود كه در واكنش به آن، تخريب اماكن مذهبي شيعه كه جزو اقليت مسلمانان در جهان هستند، با شدت بيشتري متداول شود، هم‌چنان كه تخريب مسجد كوچكي از اهل سنت منجر به بمب‌گذاري شديد در عتبات عاليات مي‌شود. به همين منوال تخريب اماكن مذهبي اهل تصوف در ايران- مثل تخريب حسينيه شريعت در قم در سال 1384 يا حسينيه سيدالشهداي فقراي نعمت‌اللهي گنابادي در بروجرد در سال 1386- مي‌تواند بهانه‌اي شود براي مقبوليت يافتن شعيه‌ستيزي افراطيون مسلمان. اين مساله را مرحوم استاد شهابي در اوايل انقلاب به صراحت به مسوولان امر تذكر دادند. (ر.ك: «به كجا مي‌رويم؟»، اكبر ثبوت، روزنامه اعتماد ملي، 23 بهمن 1386) در سال‌هاي اخير نيز علماي شجاع و مدافعي مثل حجت‌الاسلام مهدي كروبي در مقام حق‌جويي و نهي‌از منكر اين كار را تخطئه كرده و صراحتا موضع مخالفت گرفتند. از آنجا كه تشيع بيش از همه‌جا در ايران رونق داشته و دارد و اغلب اهل سنت از قديم شيعه را رافضي به معناي خارج از اسلام (heterodox) و خود را سني (orthodox) معرفي كرده‌اند، بسياري از اعراب از اين فرصت بهره جسته، سعي مي‌كنند مسلمانان ايران را به دليل شيعه بودن از جهان اسلام خارج بدانند؛ از طرف ديگر چنان‌كه گفته شد اكثر مسلمانان جهان در اصل و نسب خويش از طريق سلسله‌هاي صوفيه مسلمان شده‌اند بنابراين مخالفت با تصوف در ايران در واقع مي‌تواند به عنوان دليل ديگري در جهت نشان دادن اينكه ايران حقيقتا اسلامي نيست، تفسير شده و مورد سوء‌استفاده مخالفان قرار گيرد.
9 مطلب مذكور خصوصا در مورد فرقه و‌هابيه و سلفيه صادق است. اكنون كه بسياري از علماي سلفي و وهابي قولا و فعلا درصدد امحاي تشيع و آثار شيعي برآمده‌اند، و با توجه به اينكه مناطق مرزنشين ما عمدتا اهل سنت و غالبا صوفي هستند، از طريق تصوف مي‌توان با آنها مقابله كرد. چراكه وهابيت، تصوف و تشيع را دشمن متحد و مشترك خود مي‌داند- و البته در اين قول صادق است- و چون اكثر مسلمانان جهان، تشيع را اقليتي خارج از اسلام مي‌دانند، از تصوف مي‌توان به‌نفع تشيع در جلب قلوب مسلمانان به عنوان پل رابط ميان تشيع و جهان اسلام استفاده كرد و از طرف ديگر موجب تقريب شيعه و سني شد.
10 پس از حوادث 11 سپتامبر، كشورهاي مسلماني كه تفكر قشري مثل وهابيت را در اسلام نپذيرفته و خواهان وجه جهاني براي اسلام هستند، درصدد ارائه و عرضه تعريفي از اسلام هستند غير از اسلام وهابي يا طالباني، بدين منظور تقريبا تمامي آنها رو به مشاهير تصوف آورده‌اند كه اكثريت آنان از اعضاي خانواده ايران فرهنگي هستند.
11 تصوف و عرفان اصيل در تاريخ ايران فرهنگي، همواره سهم اساسي در ايجاد و حفظ ايمان ديني و تقيد اخلاقي مردم داشته است. تضعيف تصوف منجر به تضعيف ايمان و اخلاق مردم مي‌شود. ترويج و توسعه ظاهر اسلام بدون تقويت باطن آن، امري عبث و بي‌فايده است. اگر سخن از تهاجم فرهنگي، به عنوان مسبب اصلي اين ضعف ايماني مي‌شود، بايد توجه داشت كه اين وظيفه دفاعي برحسب ماهيت امر، به جنبه معنوي اسلام يعني تصوف و عرفان و حكمت اسلامي محول است و فقه اسلامي بنا بر ماهيتش نمي‌تواند مانع از آن شود. بايد ديد كه در تاريخ ايران فرهنگي چه كساني به احياي علم دين در مواقع مغلوبيت آن پرداخته‌اند.
12 عدم توجه به سنت اصيل تصوف و عرفان اسلامي منجر مي‌شود كه در فقدان آن به عرفان‌هاي به اصطلاح كاذب وارداتي توجه پيدا شود؛ چنانكه هم‌اكنون در ايران توجه به مكاتب مختلف عرفاني از هندي تا سرخپوستي به‌خصوص نزد جوانان رو به ازدياد است و اسباب تاسف است كه كساني تصوف اسلامي را هم‌رديف با اين قبيل عرفان‌ها مي‌كنند در حالي كه دانسته و ندانسته توجه نمي‌كنند كه با اينگونه رفتار چه خلأ معنوي ايجاد مي‌شود.
13 ارتباط و نزديكي و اتحاد تاريخي علماي مسلمان و مشايخ تصوف در ايران فرهنگي مساله بسيار مهمي است. معمولا در ايران قبل از صفويه و هم‌اكنون در اكثر كشورهاي مسلمان خارج از ايران و در ايران معاصر، بزرگان تصوف يا با فقهاي بصير ارتباط نزديك داشته و مكمل يكديگر بوده يا در بعضي موارد اصولا شيخ صوفي همان عالم ديني بوده است. از حيث بناها نيز مساجد، تكايا، زوايا و خانقاه‌ها در كنار هم بوده است و هيچ‌كدام عملكرد ديگري را نداشته و جاي ديگري را نگرفته است.
14 مقام تصوف در ايران فرهنگي در حفظ تمدن و فرهنگ اسلامي در برابر هجوم بيگانگان- از ترك و ازبك و مغول- بسيار چشمگير است. تصوف از جهت تاكيد آن بر معنويت و فرهنگ اسلامي، همواره حافظ معنوي آن بوده است. مغولان پس از غلبه بر ايران سياسي، با اينكه خود حامل فرهنگ و مذهب خويش بودند پس از مدت زمان كوتاهي به واسطه بزرگان تصوف در ايران مغلوب اسلام شدند، به نحوي كه از حاميان فرهنگ و هنر اسلامي گرديدند؛ در دوره حكومت شوروي (1991-1917) بر جمهوري‌هاي آسياي مركزي، سلسله‌هاي صوفيه در برخورد با شرايط سياسي و اجتماعي حاكم، از عضويت در سازمان‌هاي حزبي و اتحاديه‌هاي كمونيستي كارگري پرهيز مي‌كردند و مقاومت منفي از خود نشان مي‌دادند و همين سلسله‌ها بودند كه اسلام را در دوره حكومت كمونيستي حفظ كردند.
15 ما اكنون در زماني هستيم كه كشورهاي مسلمان، هركدام به نحوي به دنبال احراز هويت فرهنگي و انتساب شخصيت‌هاي بزرگ مسلمان به خود هستند. اكنون ترك‌ها، پس از دهها سال سلطه تفكر سكولاريستي، متوجه احياي اسلام شده‌اند و بر همين اساس براي بزرگان تصوف از ترك و غيرترك مراسم بين‌المللي مي‌گيرند. كشورهاي آسياي‌ميانه نيز به دنبال كسب هويت فرهنگي هستند كه روزي از آن ايران فرهنگي بود. بايد متوجه اين ميراث فرهنگي بود و هم آن را حفظ كرد و هم ديگر كشورهاي مسلمان را متوجه سرزمين فرهنگي اين بزرگان، يعني ايران فرهنگي كرد.
16 طرح و بررسي آثار متفكران مسلمان از فقيه و متكلم تا حكيم و عارف و اهل هنر در داخل ايران مغتنم است ولي وقتي سخن از تفكر اسلامي در جهان به ميان مي‌آيد، فقط اهل نظر كه حكما و عارفان هستند، مطالبي در خور توجه جهانيان دارند. به‌عنوان مثال اكثر كشورهاي جهان- از مسلمان و غيرمسلمان- يك صوفي عارف يعني مولانا را به‌عنوان يك شخصيت اسلامي بين‌المللي پذيرفتند و هشتصدمين سال تولد وي را گرامي داشتند. اسلام، ايران و تصوف عناصر اصلي تفكر مولاناست كه هويت ايراني- اسلامي ما ايرانيان مسلمان را تشكيل مي‌دهد. فراموش نكنيم كه فقط در ايران و در قلمرو ايران فرهنگي است كه مثنوي مولانا يا ديوان حافظ پس از قرآن مجيد مقام دارد. تضعيف همين عنصر ايراني فرهنگ اسلامي، در دوره پس از انقلاب در ايران مشكلاتي را به وجود آورد كه اكنون شاهد آن هستيم. عدم توجه به مقام تصوف در ايران نيز مشكلاتي را به وجود خواهد آورد كه به آن اشاره مي‌شود. عدم اعتنا به اين بزرگان- به كساني مثل عطار و مولوي و شاه نعمت‌الله ولي و ابن‌عربي- به اتهام اين كه اهل تصوف يا حكمت هستند، موجب مي‌شود كه خود به خود ايران از صحنه فكري جهان خارج شود. در نامه مرحوم امام خميني به گورباچف، وي را به خواندن و تامل در آثار چه كساني دعوت كرد؟ ابن‌سينا، سهروردي، ملاصدرا و بيش از همه ابن‌عربي.
17 هنر و تمدن و ادب اسلامي، در دامان تصوف و بيش از همه‌جا در قلمرو ايران فرهنگي رشد و از آن تغذيه كرده است. هم‌اكنون هرگاه مي‌خواهيم مثلا در برابر موسيقي رايج غربي، مثال ايران- اسلامي را بياوريم مجبوريم به موسيقي سنتي ايران كه در بستر تصوف و عرفان اسلامي رشد كرده است، مراجعه كنيم. تضعيف اين بستر موجب تضعيف هنر و ادب ايراني خواهد شد در حالي كه ما اكنون در ايران سخن از هنر اسلامي مي‌گوييم ولي هرگونه تفكري مثل تفكر وهابي با انحصار اسلام به صرف احكام ظاهري، اصولا عاري از هرگونه جنبه هنري مي‌داند. زبان فارسي نيز از مهم‌ترين اركان ايران فرهنگي است. اين زبان مدت‌ها پس از عربي زبان مقدس دوم بسياري از ملل مسلمان بوده است. ادبيات فارسي عمدتا ادبيات صوفيانه است كه ادبيات مقدس و ديني بسياري از كشورهاي مسلمان شده مثل كشورهاي شبه‌قاره قبل از سلطه انگلستان بوده است.
18 اسلام‌شناسان غربي معمولا علاقه‌مند به تصوف بوده و از اين طريق مشتاق اسلام شده‌اند و بسياري از آنان از همين طريق وارد يكي از طرايق صوفيه مثل: شاذليه، نعمت‌اللهيه، نقشبنديه گرديده‌اند. بعضي از آنان اينك از بزرگ‌ترين مبلغان و مروجان و مدافعان اسلام هستند. خصوصا پس از حادثه 11 سپتامبر كه هجوم تبليغات از جانب سياستمداران و مطبوعات غربي آغاز شد، آنان مدافعان اصلي اسلام در غرب بوده‌اند. هرگونه مخالفت جدي با تصوف يا بي‌اعتنايي نسبت به آن از جانب ايران – كه از منظر آنان سرزمين مقدس تصوف است- موجب روآوردن به ديگر كشورهاي مسلمان مثل تركيه و موجب منزوي شدن ايران فرهنگي به‌خصوص در كشورهاي غربي خواهد شد. در جريان تخريب حسينيه شريعت قم در سال 1384 نيز اكثر همين اسلام‌شناسان علاقه‌مند به ايران به انحاي مختلف اظهار تعجب و تنفر نسبت به اين عمل كردند و حتي برخي از آنان در كنگره مولانا كه در سال 1386 در ايران برگزار شد- خصوصا پس از ديدن بعضي فتواها در مورد مولانا از جانب تني چند از علماي شيعه شركت نكردند. در حال حاضر تركيه مي‌كوشد خود را پايتخت و مركز فرهنگي جهان اسلام معرفي كند و مسلمانان جهان خصوصا اقليت‌هاي مسلمان را به خود جلب كند و البته كشورهاي غربي نيز از آن استقبال و حمايت مي‌كنند.
19 تصوف با اينكه مبدا اصلي‌اش ايران فرهنگي است اما منحصر به يك قوم و ملت مسلمان نمي‌شود. پيروان سلسله‌هاي صوفيه منحصر به يك كشور نمي‌شوند. از اين حيث تصوف مي‌تواند مانند زنجيره‌اي، مسلمانان جهان را – خصوصا آنها را كه علاقه‌مند به ايران فرهنگي هستند- هم‌زبان كند و به واسطه ماهيت معنوي آن، كه بيرون از اختلافات فقهي و كلامي مسلمانان است، موجب تقريب مذاهب اسلامي گردد. هم‌اكنون شاهد هستيم كه در كشورهاي مسلمان مثل كشورهايي كه تحت سيطره شوروي بودند و اسلامي صوفيانه داشته‌اند اختلافات شيعه و سني بسيار كمتر از ديگر كشورهاي مسلمان است.
خلاصه كلام آنكه در سير اسلام ايراني يا ايران فرهنگي، تصوف اسلامي همواره مويد تشيع بوده و اين دو، جز لاينفك ايران اسلامي بوده‌اند. اسلام از سرزمين اعراب برخاست و بعدها دچار عصبيت عربي شد و بنابراين در سير تاريخ اسلام بسيار ديده شد كه مسلمان بودن با عرب بودن، مساوي دانسته شده و در اذهان بسياري از مردم جهان هنوز چنين تصور مي‌شود. هم‌اكنون از همين حربه بر ضدايران- كه بزرگ‌ترين جايگاه فرهنگ و تمدن اسلامي بوده است- استفاده مي‌شود. راه مقابله با اين تصور، تقويت ايران فرهنگي و اجزاي آن- تصوف، تشيع و مليت ايراني –است. تلاش براي جدا كردن تصوف از ايران فرهنگي خصوصا در وضعيت كنوني ايران به صلاح فرهنگي و سياسي ايران نيست و يكي از اولين نتايج آن اين است كه ما را يا طرفدار نژاد و مليت ايران (ناسيوناليست ايراني) معرفي كنند- چنان كه برخي اعراب چنين ادعا مي‌كنند- يا تماميت‌خواه اسلامي (انترناسيوناليست اسلامي) بدانند. برعهده مسوولان فرهنگي و سياسي است كه در فعاليت‌هاي خويش به اين نكته توجه دقيق كنند، ان‌شاءالله.
پي‌نوشت‌ها:
1.‌اصطلاح «ايران فرهنگي» در مقايسه با «ايران سياسي» و اهميت تقويت ايران فرهنگي را اولين‌بار از جناب دكتر حاج نورعلي تابنده شنيده‌ام، ايشان در اوايل دهه 70 در اين‌باره مقالاتي نوشته‌اند. ر.ك: «ايران فرهنگي و ايران سياسي» همچنين «هويت ملي ـ اسلامي در آسياي ميانه»، مندرج در مجموعه مقالات فقهي و اجتماعي، تهران، 1378 تعبير «اسلام ايراني» در كتابي به همين عنوان از‌ هانري كربن و «ايراني مآب» (Persianate) در كتاب ماجراي اسلام تاليف مارشال‌هاجسن در همين منظومه فكري جا دارد.
1. سوره حجرات، آيه 13.

* استاد دانشگاه و رئيس گروه اديان و عرفان موسسه حكمت و فلسفه

(از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی )

 

چرا كروبي؟(از زبان درویش اقتصاد دان)

 

بررسي ديدگاه‌هاي كانديداهاي رياست‌جمهوري دهم حاكي از تمايلات شديد در روش مديريتي كشور است. نگاه آقايان محسن رضايي و محمود احمدي‌نژاد يك ديدگاه لجستيكي به مديريت سياسي و اقتصادي كشور است. طرح مساله سيستم فدرال اقتصادي يا دولت سايه در بيانات آقاي رضايي با توجه به شرايط قومي كشور، نه‌تنها از لحاظ اقتصادي سودمند نيست بلكه زمينه‌هاي مسائل سياسي حاد نظير تجزيه را نيز در پي دارد. ديدگاه‌هاي آقاي احمدي‌نژاد نيز از كليت اقتصادي برخوردار نيست. نگاه‌هاي ايشان به حل مسائل داخلي و خارجي نگاه‌هايي حاد و با ديدگاه‌هاي لجستيك توام است. در صورتي كه اعمال شيوه‌هاي مهندسي و نظامي در حيطه‌هاي روش‌شناسي علوم انساني و به‌طور مشخص اقتصادي نه‌تنها موجب اصلاح اقتصاد نمي‌شود بلكه اقتصاد را به ورطه ناكارآيي مي‌كشاند. ديدگاه آقايان مهندس موسوي و كروبي برخلاف نظر دو كانديداي ديگر، توجه به مسائل مديريتي از ديدگاه سازوكارهاي برنامه‌اي بوده كه مشخصا در بعد اقتصادي قابليت تطبيق زيادي نسبت به طبيعت مسائل اقتصادي دارد. مساله‌اي كه در تمايز اين چهار كانديدا مشاهده مي‌شود در تطابق حرف با عمل است. ارائه شعارهاي اقتصادي يا اجتماعي با عمل: آنها مي‌تواند تفاوت زيادي داشته باشد. مثلا شرايطي كه در دولت نهم اتفاق افتاد بسيار شاهد بوديم كه به‌رغم شعارهاي بسيار فريبنده عملا در واقعيت خلاف آنها عمل شد. نكته ديگر، روحيه قانون‌گرايي عملي و جلوگيري از ريسك ناشي از تنش‌زايي است. كروبي از لحاظ اين موضوع با پذيرفتن تمام تناقضات اجتماعي و سياسي در جامعه داخلي و بين‌المللي ايران عملا به اين مهم رسيده است كه هرگونه تنش در وضعيت داخلي و خارجي كشور جز آثار سوء بر جريان صحيح اقتصادي كشور اثري نخواهد داشت، بنابراين اين موضوع خلاف عملكرد دولت فعلي، جايگاه ويژه‌اي را براي كروبي ايجاد مي‌كند. به‌طور كلي، با توجه به اين موارد بايد اذعان داشت كه مشكل اساسي در طرح مهندس موسوي در اين است كه كليات سياست‌هاي مديريتي را تحت بررسي قرار داده‌اند. ولي وارد راهكارهاي عملياتي و اجرايي نشده‌اند، به‌طور مسلم اگر فرصت كافي بود ايشان نيز وارد اين جريانات مي‌شدند. به هرحال، پيشنهاد و توصيه بنده به‌عنوان فردي كه در زمينه اقتصاد ايران مطالعات زيادي داشته است در موارد مقاله ذيل ارائه مي‌شود كه عملا مواردي است كه در مباحث ديگر كانديداها كمتر به آن پرداخت شده است.

 

می خواهند دست به اسلحه ببرند

محتشمی پور وزیر اسبق کشور و مسئول کمیته صیانت از آراء انتخاباتی میرحسین موسوی در جریان سفر به اصفهان که یک روز بعد از پخش مناظره تلویزیون میرحسین موسوی و احمدی نژاد انجام شد، طی سخنانی دراین شهر گفت:

من برای امشب مطالب دیگری را در نظر گرفته بودم اما این مناظره حق و باطل که از صفحه تلویزیون میلیون ها ایرانی مشاهده کردند، مسیر صحبت امشب مرا تغییر داد.

سال گذشته اعلام کرده بودند باید بساط جماران برچیده شود. آنان با صحبت های خود در محافل خصوصی و مطالبی که فرقه مصباحیه در قالب کیهان و دیگر ارگان‌های رسانه‌ای خود انجام دادند، این حرکت را به پیش می‌برند.

هتک حرمت خانواده امام یکی از اقدامات آنان بود. در آن زمان من از یکی از اعضای داخلی این فرقه سوال کردم که منظور از برچیدن بساط جماران چیست؟ آیا منظور این است که فقط به خانواده امام تعرض شود؟ او گفت: خیر، فقط تعرض به خانواده امام نیست، دایره آن گسترده تر از این است.

هدف آنان برخورد با تمام یاران و شاگردان امام و همه کسانی است که امام را همراهی کرده و منش امام را از نزدیک دیده اند و انقلاب را در شرایط حساس همراهی کرده و در شرایط حساس از موضع امام خمینی(ره) هشدار می دهند.

در پروژه برچیده شدن بساط جماران، اگر نتوانند یاران امام را از نظر آبرو خدشه‌دار کنند، با دروغ گفتن و فحاشی کردن به آنان حمله می کنند و اگر باز هم نتوانند، آنان را ترور فیزیکی می‌کنند و حکم اعدام آنان را از شریح های قاضی خواهند گرفت.

مرکز آنان در قم تشکیلاتی است به نام مصباح یزدی و ستاد احمدی نژاد از بودجه دولتی این نهاد و از این محل شکل گرفت.

امروز می بینیم که در بسیاری از صحنه ها و موارد بر خلاف شرع و قوانین مصرح قانون اساسی عمل می کنند و برای استمرار راهی که منجر به نابودی نظام و انقلاب می شود، حرکت می‌کنند.

ملت ایران باید راه خود را مشخص و تبیین کنند زیرا 4 سال آینده می تواند 4 سال رشد انقلاب باشد و یا می تواند 4 سال سیاهی و منکرات و فحش و نابودی و زیر پاگذاشتن قانون باشد.

آثار سید جواد ذبیحی (از دراویش گنابادی که در اوایل انقلاب به قتل رسید )منتشر شد

معرفی مجموعه کم نظیری از آوازهای مدهبی معاصر

آثار سید جواد ذبیحی منتشر شد

دوستداران صدای جاویدان سید جواد ذبیحی، علی رغم کم لطفی های رسانه ملی، همواره دنبال نمونه های منحصر به فرد از اجراهای آن زنده یاد هستند. چندی پیش وقتی مطلبی پیرامون شیوه خوانندگی سید جواد ذبیحی در همین وبلاگ نوشتم و نمونه های کوتاهی نیز برای شنیدن قرار دادم، بسیاری از خوانندگان گرامی، نام و نشانی از آثار منتشر شده اش می خواستند که هیچ رد پایی وجود نداشت. به تازگی موسسه آوازی مهربانی دو مجموعه از آثار سید جواد ذبیحی را انتشار داده است. مجموعه نخست با عنوان "مناجات" شامل 4 حلقه سی دی است که در زیر می توانید جزئیات محتوای سی دی ها را ببینید.

 

 

 

 

مجموعه دوم "مدح حضرت علی" نام دارد و همان طور که از اسمش پیداست، آوازهای منقبت خوانی پیرامون شخصیت حضرت علی (ع) را شامل می شود که در قالب دو حلقه سی دی در آمده است. در هر دو مجموعه، یک سی دی کوچک حاوی اطلاعاتی از زندگی شخصی و هنری سید جواد دبیحی وجود دارد. دوستداران صدای ذبیحی برای تهیه آن می توانند با موسسه آوازی مهربانی تماس بگیرند و علاقه مندان به خرید اینترنتی نیز می توانند این دو مجموعه نفیس را از فروشگاه موسیقی به ترتیب از اینجا و اینجا بخرند.

 

 

 با تشکر از وبلاگ مـوســــیــقـی مـا

صحنه هایي از تظاهرات آزادیخواهان شریف جهان در دفاع از دمکراسي و عدالت اجتماعي در ایران

اين تظاهرات به همت کانون مدافعان حقوق دراویش و دانشجویان در روز شنبه سی ام ماه می در میدان مرکزي شهر بروکسل به نام میدان “مونه” برگزار گردید 

در اين افشاگری بسیار عظیم بسياری از عابران با امضا کردن طومارهایی خواستار آزادی هرچه سریعتر ایرانیانی که در راه حقوق بشر و دفاع از آزاديهای مصرحه در اعلاميه جهانی حقوق بشر زندانی شده اند ویا درراه  دفاع از حقوق  قانوني و انسانی اقلیت های قومي و مذهبی به زندان افتاده اند شدند

صحنه های دیگری از این تظاهرات با شکوه که از ساعت یک بعد ا ز تا ساعت چهار بعدازظهر در مرکز شهر بروکسل ادامه داشت در خبرهای بعدي به آگاهی خوانندگان عزیز ایسايدآف ایران خواهد رسید

منبع : اختصاصي اينسايد آف ايران/در داخل ايران

پروین سلیمانی درگذشت

پروین سلیمانی بازیگر پیشکسوت سینمای ایران، پس از تحمل یک دوره بیماری سخت، دوشنبه شب درگذشت. ماه‌چهره خلیلی، نوه پروین سلیمانی با اعلام این خبر به خبرگزاری فارس گفت که مادربزرگش ساعت ۲۰ دوشنبه شب درگذشته است. مراسم تشییع پیکر مطهر این هنرمند فقید در صبح چهارشنبه 13 خرداد ساعت 9 صبح از مقابل خانه سینما اعلام شده است. خانم سلیمانی که مبتلا به تومور مغزی بود، ماه‌ها در بیمارستان بستری شد و در روز‌های پایانی زندگی، در منزل فرزندش تحت مراقبت‌های ویژه قرار داشت . وی اولین بازی خود را در سال ۱۳۲۳ در تئاتر «شهرزاد قصه‌گو» انجام داد و اولین فیلم سینمایی‌اش را با نام «گل‌نسا» در سال ۱۳۳۱ بازی کرد. سلیمانی که نزدیک به ۶۰ سال در عرصه سینما و تئاتر فعالیت داشت، در فیلم‌هایی چون «سرب»، «افسانه آه»، «دیگه چه خبر؟»، «هنرپیشه»، «شبح کژدم»، «بگذار زندگی کنم»، «برهوت»، «زمان از دست رفته» و ... ایفای نقش کرده بود.

مجموعه وبلاگ های یاران : درگذشت این هنرمند نامی ایران را به خانواده ایشان و جامعه هنری کشور و دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی تسلیت عرض می کند .

آیا می دانید که ...؟

اقتصادي - چند تن از اعضاي ادوار تحکيم وحدت (انجمن هاي اسلامي سراسر کشور) در مقاله‌ها و يادداشت‌هايي با عنوان "خسارات و فرصت‌سوزي‌هاي اقتصادي؛ وعده‌ها و عملکردهاي دولت احمدي‌نژاد" به بررسي وضعيت اقتصاد کشور در چهار سال گذشته پرداخته‌اند.

به گزارش قلم‌نيوز اين نوشتار در سه بخش و با عناوين «آيا مي دانيد که...؟» ، «وعده‌ها و عملکردهاي احمدي‌نژاد» ، «خسارات و فرصت سوزي‌هاي اقتصادي (مجموعه مقالات و مطالب) از سوي بهزاد اکبرپور، اردوان عبدلي کلور، منصور رضايي و سيد محسن خالقي تهيه و تدوين شده است.
بخش نخست اين نوشتار با عنوان "آيا مي‌دانيد که...؟" که شامل 97 آيا مي‌دانيد است با گفتاري از قائم مقام فراهاني که گفته است؛ "رنج بسيار ما آن است که نمي دانيم و رنج بالاتر آن است که نمي‌دانيم که نمي‌دانيم" به شرح زير است:
بخش الف) آيا مي‌دانيد که:
? آيا مي‌دانيد که اگر شخصي 200 سال عمر کند و هرماه 10 ميليون تومان خرج کند، در طي 200 سال به 24 ميليارد تومان نياز خواهد داشت؟
? آيا مي‌دانيد آقاي احمدي نژاد 340 هزار ميليارد تومان را از درآمدهاي نفتي بر باد داده است؟ (بانک مرکزي ـ وزارت نفت ـ روزنامه سرمايه 17/12/87 و 06/03/88 )
? آيا مي‌دانيد که در طول تاريخ 4000 ساله ايران هيچ‌وقت اين ثروت براي ايران بوجود نيامده بود؟
? آيا مي‌دانيد که در جنگ هشت ساله؛ سالانه بطور متوسط 125 ميليارد دلار خسارت به کشور وارد شد، اما عملکرد احمدي نژاد باعث شد سالانه 188 ميليارد دلار خسارت به کشور زده شود؟ (جدول متن ثروت‌هاي ملي بر باد رفته در همين مطالب عملکرد اقتصادي)
? آيا مي‌دانيد خسارت دولت احمدي نژاد در اقتصاد، حدود 75 درصد جنگ هشت ساله با صدام بوده و خسارت‌هاي اجتماعي، علمي و معنوي و فرهنگي و سياسي آن قابل محاسبه نيست؟ (جدول متن ثروت هاي ملي بر باد رفته در همين مطالب عملکرد اقتصادي)

پاسخ كروبي به دراويش گنابادي: شهروندان چه شيعه و چه سني نبايد مورد بي‌مهري قرار گيرند

اعتمادملي: عصر روز دوشنبه سالن ورزشي مهران در مشهد ميزبان كروبي و حاميانش بود. حامياني كه نه‌تنها از شهر مشهد بلكه از شهرهاي اطراف به آنجا آمده بودند تا يكصدا تغيير را فرياد بزنند. اما در ميان حاميانش افرادي بودند كه از قوچان آمده بودند كه پلاكاردهايي را در اعتراض به ردصلاحيت‌ هادي شوشتري كانديداي اين شهر در دست داشتند،‌و البته دراويش هم در ميان آنها حضور داشتند از جمله زني از دراويش كه با يك تشكر به ديدار كروبي آمد. مهدي كروبي هم وقتي سخنانش را آغاز كرد با اشاره به صحبت‌هاي اين زن درويش گفت:«پيش از آنکه من صحبت کنم، يکي از خانم‌ها که از دراويش گنابادي بود، از جفاهايي که بر او رفت، سخن گفت. وقتي حسينيه شريعت را در شهر قم ويران کردند، نامه‌اي مبسوط به مراجع تقليد نوشتم و گفتم نبايد به گروهي شهروند، مسلمان و شيعه چنين ستمي روا داشته شود. حتي اگر شيعه و مسلمان هم نباشند، چون شهروند اين کشورند، نبايد مورد بي‌مهري و جفا قرار گيرند. کساني که مي‌خواستند نامه مرا براي علما ببرند، برگرداندند و گفتند که صحيح نيست شما يک جبهه‌اي عليه خود باز مي‌کنيد.» کروبي در ادامه سخنان خود به حادثه تخريب حسينيه دراويش در بروجرد و اصفهان اشاره کرد و گفت: «نامه‌هايي به وزير کشور و وزير اطلاعات نوشتم و نسبت به اين عمل اعتراض کردم. من اين اقدام‌ها را انجام دادم و هزينه آن را نيز پرداخت کردم و البته آماده پرداخت هزينه نيز بودم تا بلکه حقوق شهروندي در کشور رسميت يابد.» وي با ذکر خاطره‌اي از امام خميني (ره)افزود: «حضرت امام مطلع شد يکي از ارگان‌هاي انقلابي مدرسه زرتشتي‌ها را در يک روستاي يزد گرفته است. امام فورا اعتراض کردند و خواستار بازپس‌گيري آن شدند.» وي افزود: «من از شما مي‌خواهم که اين اتفاقات ناگوار را به حساب مردم نگذاريد بلکه به حساب متحجران جزم‌انديش بگذاريد که در گوشه و کنار کشور اين کارها را انجام مي‌دهند.» وي با اشاره به انتخابات رياست جمهوري، اين انتخابات را بسيار مهم دانست و گفت: «امروزه براي جمهوريت نظام هر روز محدوديت‌هاي تازه‌تري ايجاد مي‌شود. در موضوع تائيد صلاحيت‌ها يا دخالت گروه‌هاي خودسر، در انتخاب مردم،اساس اين بود که ميزان راي ملت باشد.» وي با اعتراض نسبت به ابطال انتخابات در برخي حوزه‌ها گفت: «اکنون هم شنيده‌ايم آقاي شوشتري نماينده مردم قوچان را ردصلاحيت کرده‌اند. من نمي‌دانم اين دست‌هاي غيبي که چنين نقشه‌هايي را مي‌کشند و دست به چنين کارهايي مي‌زنند، کجا هستند. اينکه من مي‌گويم چهار سال پيش يک ساعت خوابيدم و همه چيز عوض شد، همين است.‌اي شوراي نگهبان،‌اي علما اجازه ندهيد اين اقدامات وسعت بگيرد، بگذاريد مردم خود انتخاب کنند.» وي اظهار داشت: «اين نه اسلام امام است و نه اسلام رهبري. به‌گونه‌اي خشن با مردم برخورد مي‌کنند که گويي قيم مردم هستند. اين رفتارها اشتباه است. اين حرف‌هايي که مي‌زنيد اشتباه است، آبروي اسلام را برده‌ايد.» کروبي با اشاره با اين مطلب که امروزه همگان منتظر انتخابات ايران هستند، گفت: «از شما مي‌خواهم که حتما مناظره‌ها را از تلويزيون دنبال کنيد و ضمن تشکر از صداوسيما مي‌گويم تنها مناظره‌ها کافي نيست. اينکه ما به تنهايي صحبت کنيم کفايت نمي‌کند، بلکه بايد تيم هر داوطلبي بتواند، مناظره و گفت وگو داشته باشد تا مردم با برنامه‌هاي آن کانديدا بهتر آشنا شوند، همانگونه که چهار سال پيش کارشناسان در برنامه‌ها حضور مي‌يافتند.» کروبي تاکيد کرد: «البته اگر شما برنامه کارشناسان و تيم کانديداها را هم پخش نکنيد، مردم باز هم به صورت گسترده پاي صندوق‌ها خواهند آمد و راي به تغيير و دگرگوني مي‌دهند.»

منبع :روزنامه اعتماد ملی مورخه ۱۲/۳/۸۸

بیست سئوالی قبل از انتخابات: هوش سیاسی خود را بسنجیم

پاسخ صحیح به سئوالات زیر نشان میدهد که شما تجربه سیاسی ارزشمندی بدست آورده اید و ای کاش تزویر  دارای رنگی خاص و مشخص بود تا هر گاه آنرا مشاهده نمودیم بر ما معلوم گردد که باید از آن پرهیز کنیم ، اما متاسفانه سیاست بازان یکرنگ !!نیستند  و به هر شکل  در هر مقطعی به شکلی و رنگی  ظهور می کنند . و اما بعد :  

1-      کدام رییس جمهور توانست بیشترین درآمد نفتی تاریخ ایران را کسب کند؟

2-      کدام رییس جمهور توانست چندین قطعنامه برعلیه ایران و به نفع اسرائیل به ارمغان آورد؟

3-      بیشترین کاهش سرمایه گذاری داخلی و خارجی در کارنامه کدام رییس جمهور ثبت شد؟

4-      کدام رییس جمهور هنگامی که خبرنگار خارجی در مقایسه وی با جورج بوش گفت که در زمان ریاست جمهوری بوش هیچ مکان مذهبی تخریب نشد سکوت کرد؟

5-      کمترین رشد اقتصادی در دوره کدام رییس جمهور و یا نخست وزیر اتفاق افتاد؟

6-      کمترین میزان ساخت و ساز و ایجاد اشتغال در زمان کدام رییس جمهور بوقوع پیوست؟

7-      رکورد نرخ بیکاری و فساد و لبریز شدن زندانها ازبرکات کدام دولت است؟

8-      کدام دولت در طول کار خود نه یک نیروگاه ساخت نه یک سد و نه یک پالایشگاه؟

9-      در کدامین دولت کشتارهایی اتفاق افتاد که در آن نخست وزیر در جریان نبود؟ و مقصر دادگستری بود؟

10-   در کدامین دولتها اقلیتهای مذهبی در حداکثر فشار قرار گرفتند و حسینیه های مسلمین تخریب شد؟

11-   در کدام دولت دانشجویان به هتل اوین راهی شدند؟ و دانشگاهها به قبرستان تبدیل شد؟ اساتید اخراج شدند؟

12-   در کدام دولت خط فقر 850 هزار تومان شد؟

13-   درکدام دولت بیشترین کارخانه‌ها ورشکست شدند؟

14-   در کدام دولت واردات به بیشترین حد خود رسید؟

15-   در کدام دولت مردم دومین تولید کننده گاز جهان از سرما مردند؟

16-   در کدام دولت علاوه بر مشکل موی بانوان چکمه ی  آنان نیز مشکل ساز شد؟

17-   در کدامین دولتها در خیابان دستان جوانانی که تیشرت به تن داشتند رنگ میزدند و پوشیدن لباسهای رنگی در خیابان ممنوع بود؟

18-   در کدامین دولتها زن و شوهرها باید برای تردد شناسنامه همراه میداشتند؟

19-   در کدامین دولتها زنان را بخاطر حجابشان کتک زدند؟

20-   چند تا سوال دیگر از این نوع در ذهن دارید؟

اگر پاسخهای شما درست باشد یعنی چهار سال بیصبرانه منتظر روز رستگاری انتخابات بعدي بودید:

آیا باز هم چهار سال دیگر خواهید سوخت؟

پاسخ به سوالات زیر، نشان میدهد که آیا شما چهار سال دیگر انگشت حسرت به دهان خواهید گزید یا نه؟

1-      بنظر شما یک شهروند بجز رای خود چه ابزاری در تعیین سرنوشت سیاسی خود در اختیار دارد؟

2-      آیا در انتخابات شرکت میکنید؟ و از این تنها ابزاری که دارید استفاده میکنید؟

3-      آیا به نقش احزاب در مبارزات سیاسی و اثر آن در ثبات و شفافیت سیاسی اعتقاد دارید؟

4-      آیا نماد مبارزات مدنی از نظر شما باید در مبارزات انتخاباتی افراد هویدا شود و یا مانند کشورهای دیگر در قالب رقابت احزاب باشد؟

5-      از نظر شما اعتبار یک فرد که هر لحظه میتواند وعده ها و حتی سخنان خود را انکار کند بیشتر است یا نماینده یک تشکیلات منسجم حزبی که یک مشي طولانی مدت سیاسی را دنبال میکند و برای ادامه حیات خود در قدرت نیاز به رعایت اصول و وعده‌های خود است؟

6-      میان یک فرد خودرو که ابزاری بجز فامیل و دوستان قبلی خود ندارد و یا کاندیدای یک حزب و تشکیلات که از پشتیبانی مدیریت برخوردارست کدام را ترجیح میدهید؟

7-      کاندیدای مورد نظر شما شخص شجاعی است؟

8-      آیا او تاکنون ضرب و شتم دانشجویان مظلوم را محكوم کرده است؟

9-      آیا او تاکنون به تضعیع حقوق اقلیتها بر خلاف قانون اساسی اعتراض نموده است؟

10-   آیا در تیمهای فکری و کارگروههای او زنان با سابقه طولانی و فعالیت سیاسی وجود دارند؟

11-   آیا او هنگامیکه نمایندگان ملت در مجلس را بناحق و بر خلاف قانون زندانی کردند از حق دفاع نمود؟

12-   آیا او در سالهاي گذشته در صحنه سیاست فعال بوده است؟ یا نه؟

13-   آیا گرایشهای نظامی-امنیتی کاندیدا شرایط امنیتی فعلی را تشديد نخواهد کرد؟

14-   آیا کاندیدای مورد نظر شما تاکنون در جهت دفاع از قانون و مدنیت و اسلام به تخریب حسینیه شیعیان و مزار عرفا اعتراض نموده است؟ و یا برعکس هنگام مدیریت وی مقبره و مزار متبرکه عرفا با خاک یکسان شده است؟

 

منبع : مجذوبان نور

استقبال پرشور مردم مازندران از مهدی کروبی

مهدی کروبی کاندیدای دور دهم ریاست جمهوری, امروز در جمع مردم ساری که برای دیدار با وی در استادیوم سید رسول حسینی ساری جمع شده بودند حاضر شد و با آنها گقتگو کرد.

در این دیدارکه با تاخیری دوساعته صورت گرفت تعداد زیادی از دراویش سلسله جلیله نعمت اللهی گنابادی حضور و با در دست داشتن پلاکاردها و تشویقهای پی درپی حمایت خود را از این کاندیدای اصلاح طلب اعلام داشتند. متقابلا آقای کروبی نیز با تکان دادن دست, پرتاب گل و تشکر زبانی مراتب قدردانی عمیق خود را از حضور دراویش گنابادی در این همایش اعلام کردند.
 
مهدی کروبی درباره علت دیرکرد و حضور به هم نرساندن در زمان از پیش اعلام شده را تاخیر در پرواز از فرودگاه خراسان رضوی و اضافه شدن برنامه های دیداری که از قبل هماهنگ و در برنامه سفر ایشان گنجانده نشده بود عنوان کرد. وی همچنین افزود که “در مسیر با ابراز علاقه بسیار زیاد مردم روبرو شدم از آنجایی که توقف نکردن و جواب ندادن به این ابراز احساسات را دور از ادب می دانم ناچار به حضور در جمع این عزیزان بودم” و این موضوع را یکی دیگر از علل سر وقت حاضر نشدن در جمع مردم ساری خواند.

برخی از اعضای ستاد تبلیغاتی وی در شهرستان ساری, ناهماهنگی و تاخیر در اجازه ورود ایشان به دانشگاه بابل را نیز یکی دیگر از علتهای تاخیر دانستند.

از جمله موارد دیگری که ایشان در سخنرانی خود ایراد داشتند احقاق و احترام به حقوق شهروندی و انتخاب یک وزیر از استان مازندران در کابینه احتمالی ایشان بود.

اختصاصی اینسایدآف ایران/در داخل ایران

چند پرسش دوستانه از میرحسین

صرفنظر از پرسش های بدون پاسخ و ابهاماتی که در مورد انگیزه و شیوه ورود مهندس میر حسین موسوی به دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و همچنین نوع نگاه وی به  پاره ای از مقولات سیاسی ،فرهنگی ،اجتماعی و اقتصادی و نیز سکوت و بی تفاوتی ۲۰ ساله وی در قبال وقایع آذربایجان ،نابسامانی ها  ،نقض حقوق بشر ،تحدید و تهدید حقوق شهروندی و آزادی های مشروع و انحراف از آرمان های نخست انقلاب وجود دارد ،ایشان را شخصیتی پاکدست و درستکار می دانم. با این وصف بخشی از عملکرد ایشان و نزدیک شدن کبوتران حرم قدرت و فرصت طلبان حرفه ای به او نگرانی هائی را هم در من و بسیاری از همفکرانم ایجاد کرده است که لازم است در این مجال که مخاطبم شخص آقای موسوی است به چند مورد از آنها اشاره نمایم و منتظر واکنش منطقی ایشان باقی بمانم

تدارک سرکوب مردم

4 روز بعد از سخنرانی حسین شریعتمداری در اصفهان، خبرگزاری فارس که در کنار خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) ستاد انتخاباتی احمدی نژاد شده با اعتراف به خطر شکست احمدی نژاد از میرحسین موسوی در انتخابات ریاست جمهوری نوشت:

"نتیجه انتخابات ریاست جمهوری کنونی می تواند "انقلاب رنگی" شود. قرائن و شواهد از تلاش مرموزانه، ‌استتار شده و بسیار پیچیده‌ای برای زمینه‌سازی در راستای انقلاب رنگی پرده برمیدارد. با نزدیک شدن به بیست و دوم خرداد و دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری فعالیت و اقدامات جریان‌ها و گروه‌های مختلف سیاسی به اوج خود رسیده است به گونه ای که اخیرا یک گروه سیاسی طی نامه‌ای از وزارت کشور درخواست کرده که مجوز برای برپایی جشن پیروزی برای نامزد انتخاباتی مورد نظرش صادر شود.»

خبرگزاری فارس با پیش بینی واکنش مردم در صورت تقلب در نتیجه انتخابات اضافه کرد:

«در اکراین و گرجستان مردم در اعتراض به نتیجه انتخابات به خیابان ها ریخته اند . چنین حادثه ای برای فردای اعلام نتیجه انتخابات در ایران هم طراحی شده است. در گرجستان هم مردم به نتیجه انتخابات اعتراض کرده و دولت را متهم به تقلب در انتخابات کردند. این پروژه برای فردای انتخابات در ایران هم طراحی شده و "ایجاد انقلاب مخملین و رنگی در ایران از طریق نافرمانی مدنی بخشی از پازل راهبردی آمریکا برای تغییر ساختار جمهوری اسلامی ایران از درون می‌باشد که تاکنون به دفعات طراحی شده اما در هر نوبت با شکست مواجه شده است. پیشینه انقلاب مخملی در ایران به سال 1378 و حادثه کوی دانشگاه باز می‌گردد.»

بعبارت دیگر خبرگزاری فارس از هم اکنون قبول کرده که باخت احمدی نژاد در انتخابات قطعی و ضرورت تقلب در انتخابات نیز قطعی است و بنابراین باید منتظر به خیابان ریختن مردم بود و از هم اکنون تحت عنوان پروژه انقلاب رنگین و مخملی شرایط را برای مقابله با این وضع باید آماده کرد. 

حمایت قاطع اقلیت‌های قومی و مذهبی کرج از آیت‌الله کروبی

یکی از هموطنان زرتشتی مقیم شهرستان کرج معتقد است: چهارمین بیانیه مهدی کروبی با عنوان احیای حقوق اقلیت‌های قومی و مذهبی دلگرمی بزرگی برای این قشر از جامعه بزرگ و متمدن ایران بود.به گزارش کمیته اطلاع رسانی و هماهنگی مطبوعات و رسانه‌های ستاد انتخابات مهدی کروبی در کرج، بسیاری از اقلیت‌های قومی و مذهبی از جمله هموطنان زرتشتی و ارامنه مقیم این شهرستان طی روزهای اخیر با حضور در این ستاد، حمایت قاطع خود را از کاندیدای اصلاح‌طلبان در دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اعلام کردند.

یکی از هموطنان زرتشتی مقیم شهرستان کرج در گفتگو با خبرنگار این کمیته اظهار داشت:‌ کشوری می‌تواند از بحران‌های مختلف به سلامت عبور کرده و راه رشد و توسعه را بپیماید که میان افراد آن هیچگونه تبعیض و فاصله‌ای وجود نداشته باشد. توجه به خواسته‌های قانونی اقلیت‌های مذهبی و قومی می‌تواند تضمین کننده وحدت خدشه‌ناپذیر یک ملت باشد.

وی افزود:‌ متاسفانه برخی از مسئولان توجهی به نیازهای اقلیت‌های مذهبی در کشور ندارند و این نگاه باید تغییر یابد.

وی با اشاره به تعداد شهدای اقلیت‌های مذهبی در طول دوران انقلاب و هشت سال دفاع مقدس، افزود:‌ خاک ایران متعلق به تمام ایرانی‌ها بوده و همگان باید برای سربلندی این کشور تلاش کنیم. اما برخی‌ها نمی‌خواهند اقلیت‌های مذهبی در رشد و پیشرفت کشور سهیم باشند.

این هموطنان زرتشتی مقیم شهرستان کرج معتقد است: چهارمین بیانیه آیت‌الله کروبی با عنوان احیای حقوق اقلیت‌های قومی و مذهبی دلگرمی بزرگی برای این قشر از جامعه بزرگ و متمدن ایران بود.

همچنین تعدادی از خانواده‌های ارامنه مقیم شهرستان کرج نیز امروز به ستاد انتخابات مهدی کروبی در شهرستان کرج مراجعه و حمایت قاطع خود را از کاندیدای اصلاح‌طلبان اعلام کردند.

یکی از این هموطنان با بیان اینکه هیچ یک از سه کاندیدای دیگر توجهی به خواست‌ها و نیازهای اقلیت‌های مذهبی نداشته و حتی از یک دیدار ساده با آنان خودداری می‌کنند، گفت:‌ اما صدور بیانیه‌ای جامع درباره حقوق اقلیت‌های قومی و مذهبی از سوی آقای کروبی نشان دهنده عمق درک ایشان نیست به نیازهای اقلیت‌های ایرانی است.

وی به بیانات مقام معظم رهبری در سفر به کردستان و تاکید ایشان بر توجه عادلانه مسئولان به تمامی قومیت‌ها و مذاهب ایرانی گفت:‌ رئیس جمهوری آینده باید برای تحقق منویات رهبری تلاش جدی داشته باشد.

وی تاکید کرد:‌ بسیاری از اقلیت‌های قومی و مذهبی از آقای کروبی حمایت کرده ما نیز آمادگی کامل برای حمایت از ایشان در شهرستان کرج داریم.
اسامی این دو هموطن در ستاد انتخاباتی مهدی کروبی در شهرستان کرج محفوظ است تا از عواطف و احساسات پاک این عزیزان استفاده تبلیغاتی نشده باشد.

 

«مشروطه حوزه ی کرج»

گزارشی از حضور جنجالی کروبی در دانشگاه پلی‌تکنیک

اعتراض دانشجويان منجر به درگيري و برخورد ميان آنها و انتظامات دانشگاه شد و در اين زد و خورد در اصلي دانشگاه شکست. اين اتفاق سبب شد کروبي، همراهانش همچون غلامحسين کرباسچي، الياس حضرتي و سعيد رضوي فقيه و دانشجويان وارد دانشگاه اميرکبير شوند و سرانجام امکان سخنراني کروبي در مسجد فراهم شد.مخالفت با حضور مهدي کروبي در دانشگاه پلي تکنيک در شرايطي صورت گرفته است که پيشتر درخواست دانشجويان براي برگزاري اين مراسم به صورت مکتوب به هيات نظارت ارائه شده است.

 

مخالفت با ادامه اشتغال يك درويش نعمت اللهي گنابادي

اداره آموزش و پرورش شهرستان سمنان با ادامه اشتغال خانم فائزه تابان از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي مخالفت كرد .

 به گزارش خبرنگار سايت مجذوبان نور ؛ خانم تابان يكسال پيش به صورت حق التدريس در دوره ابتدايي يكي از مدارس شهرستان سمنان مشغول خدمت شد اما هفته گذشته هسته گزينش آموزش و پرورش اعلام كرد كه وي اجازه ادامه اشتغال در اين نهاد آموزشي را ندارد

. بر اساس اين گزارش در طول 4 سال اخير اداره كل تعيين صلاحيت و اسناد وزارت اطلاعات با فشار بر هسته هاي گزينش ، چند تن از دراويش را به جرائم اعتقادي و وابستگي به سلسله نعمت اللهي گنابادي از خدمت در آموزش و پرورش محروم كرده است .  خانمها فائزه واحدي ، ويدا تابان ، ليدا تابان و آقاي مهدي مرداني راد از جمله اين اخراجيها هستند

حمایت دراویش سلسله خاکسار جلالی غلامعلی چاهی

انجمن صنفی هنرمندان موسیقی متشکل از گروه هایی از دراویش

 از جمله دراویش سلسله خاکسار جلالی، غلامعلی چاهی حمایت خود

را از مهدی کروبی کاندیدای دهمین دوره انتخابات

 ریاست جمهوری اعلام کردند

فرمایشات اخیر حضرا آقای دکتر حاج نور علی تابنده (مجذوبعلیشاه)

 

٦٢-صبح شنبه  9-3-88 ( شرح حالات عرفا-مریم مجدلیه-رابعه عدویه -خانمها)  کیفیت بالاتر  عکس

٦١-صبح شنبه  9-3-88   ( وقت شناسی-نیت به اطاعت امر الهی  -آقایان)   کیفیت بالاتر  عکس

فقط به کروبی رای ندهید!!!!!!!

فرمایشات اخیر حضرت آقای مجذوبعلیشاه

صبح جمعه  8-3-88 (  نقش اسقلال واختیار در تربیت فرزندان - -خانمها)     کیفیت بالاتر    عکس

-صبح پنجشنبه  7-3-88 (  وفات حضرت فاطمه (ع)- خانمها) کیفیت بالاتر  عکس

-صبح چهار شنبه  6-3-88 ( خواب- خانمها)  کیفیت بالاتر  عکس

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه  7-3-88 شب جمعه( تفسیر پند صالح-طهارت )  کیفیت بالاتر

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه  31-2-88 شب جمعه( تفسیر پند صالح-امر به معروف ونهی از منکر 2)  کیفیت بالاتر

فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه  24-2-88 شب جمعه( تفسیر پند صالح-جهاد-امر به معروف ونهی از منکر)  کیفیت بالاتر

استقبال مردم خرم آباد از مهدی کروبی

مهدی کروبی در سفر به استان لرستان با استقبال کم نظیر مردم این استان مواجه شد . بیش از ده ها هزار نفر در جایگاه مراسم سخنرانی حاضر شدند تا به سخنان مهدی کروبی نامزد انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری گوش دهند .
در میان استقبال کنند گان از مهدی کروبی گروه های مختلف مردمی حضور داشتند . که در این میان حضور گسترده دراویش گنابادی و دراویش اهل حق چشمگیر بود .
تعداد زیادی از جوانان لرستانی با پوشیدن پیراهن های سفید با آرم تغییر در جایگاه مراسم استقبال حاضر شدند .
ورودی خرم اباد خودروهای استقبال کننده از ده کیلومتری شهر منتظر هیات همراه مهدی کروبی بودند .

 

 

کروبی از حقوق شهروندی دراویش دفاع می کند

وی با اشاره به حمایت دراویش از خویش گفت:  دوستان اهل تصوف و حق از من حمایت کرده‌اند که از آنها سپاسگزارم  همین آقای کاشانی از سران فرقه‌های گنابادی، شهر به شهر به تحقیق می‌پردازد و به مردم می‌گوید که به کروبی رای دهید  آنها که چیزی از من نمی‌خواهند و جمعیت تحصیلکرده و حقوقدان بسیاری در بین شان هست، ولی آنها می‌گویند به کروبی رای دهید چراکه او از حقوقمان دفاع می‌کند  چون وقتی که حسینیه آنها را تخریب می‌کردند، من ایستادم و از آنها دفاع کردم  من در همان زمان گفتم که‌امام در متن وزارت اطلاعات خواند که قرار است مدرسه ای را در روستای اردکان یزد از زرتشتی‌ها بگیرند، دستور داد از این کار جلوگیری شود و مجلس به مردم برگردانده شود و حرمت آنها حفظ شود  این عزت و حرمتی بوده که‌امام برای مردم قائل بوده  نظام جمهوری اسلامی یک چنین حرمتی را می‌خواهد نه اینکه با چوب و چماق حسینیه ای را تخریب کنند   

وی افزود:  برادر اهل حق من آقای مشعشعی رسما با اعلامیه‌ای حمایت خود را از من اعلام کرده اند و دیگرانی نیز از همین برادران از من حمایت کرده اند که اگر بخواهم نام آنها را بشمارم، بسیارند  برادرانی که اکنون آنها را در دانشگاه کنار گذاشته اند  افرادی که از فلاسفه، حکمای نام و نشان داری بوده اند و اکنون یز اعلام کرده‌اند فقط پای صندوق رای می‌آیند تا به کروبی رای دهند  این مشارکت گسترده‌ای است که‌امام و مقام معظم رهبری نیز بر آن تاکید داشته‌اند   

وی با انتقاد از جریانی که مخالف رای مردم است، گفت:  هرچند که‌امام در میزان بودن رای مردم تاکید می‌کرد و مقام معظم رهبری نیز بر مشارکت گسترده مردم در انتخابات تاکید دارند، ولی فکری در کشور وجود دارد که می‌گوید؛ رای زینتی و مشورتی و دلش می‌خواهد که مردم در انتخابات شرکت نکنند، چراکه هرچه سطح حضور مردم کمتر باشد، به نفع آنهاست   

کروبی تاکید کرد:  من به شما عزیزان می‌گویم که ناامیدی و تردید به آدم ضربه می‌زند و این اراده عزم و تلاش و استواری که باعث یروزی و تغییر شرایط می‌شود  اگر شما در 22 خرداد حضوری گسترده داشته باشید، رای تان اوضاع را دگرگون می‌کند و هرکس را که بخواهد در مقابل رای شما ایستادگی کند، نخواهد توانست   

کروبی افزود:  من به شما بگویم رای شما سرنوشت ساز است و البته من و دوستانم می‌دانیم که مردم از نظر فکری مستقل اند و با حرکت‌های کاذب و ساختگی نمی توانیم رای آنها جذب کنیم و مردم یک پادگان نیستند که برخی بگویند به فلانی رای بدهید و آنها دنبال او بیفتند  وی تاکید کرد مردم باید روز 22 خرداد اراده خود را با رای بالا نشان دهند و این را بدانند که من از رای آنها محافظت می‌کنم

ائتلاف ........

گروه های فتوت چه جایگاهی در جامعه صفوی داشتند ؟

در جامعه صفوی تعداد قابل ملاحظه ای نهادهای محلی دموکراتیک وجود داشت که رویهم رفته عامل وحدت دهنده آن جامعه بودند ، نمونه های چنین نهادهایی ، صنفهای تجار ، صنعتگران و تشکیلات اجتماعی – مذهبی نظیر گروههای فتوت بودند .

اعضای گروههای فتوت اغلب از دراویش بودند و فعالیتهایشان اساس اخلاقی و مذهبی داشت .
آنان خویشتن را تحت هدایت معنوی یک شیخ صوفی قرار می دادند و از قواعد اخلاقی به نام فتوت نامه پیروی می کردند و از طریق بازرگانان و صنعتگران یک مجرای ارتباطی رسمی با دولت داشتند

کروبی و دفاع از دراویش

حجت الاسلام مهدي كروبي دبير كل حزب اعتماد ملي در جمع صبح امروز (چهارشنبه6/3/1388) در جمع مردم دورود گفت: حتي پيش آمده است از كساني دفاع كرده ام كه ديندار نبوده‌اند چراكه معتقد بودم كه گرچه ديندار نيستم، ولي چون شهروند اين كشور هستند، ذي حق مي‌باشند و اگر ظلمي بر آنها رفت بايد از آنها دفاع كرد.
وي با بيان اينكه همواره مدافع حقوق مردم بوده‌ام افزود: چه رئيس جمهور شوم و چه نشوم، مثل هميشه مدافع حقوق ملت خواهم بود، دانشجويان، اساتيد، كارگران، روحانيون و روزنامه نگاران نيز همه مي دانند كه همواره از حقوق همگان دفاع كرده و در اين راه هزينه آن را نيز پرداخت كرده ام.
دبير كل حزب اعتماد ملي در ادامه تاكيد كرد: امروز به صحنه انتخابات آمده‌ام تا بگويم نظام جمهوري اسلامي و كشور متعلق به مردم است و نه يك گروه خاص، بلكه مردم صاحبان نظام و كشور هستند.
كروبي با اشاره به حضور پيروان فرقه هاي دراويش در مراسم استقبال و سخنراني وي گفت: از حمايت فرقه‌هاي دراويش، مسلمانان و صوفيان تشكر مي كنم و خوشبختانه اكنون شاهد هستيم كه بر خلاف دوره هاي پيشين اين فرقه ها براي حضور در انتخابات داراي پويايي خاصي هستند.
كروبي اضافه كرد: در دفاع از حقوق همه شهروندان ابا نداشته ام و افتخار مي كنم اگر بتوانم كمكي به مردم اين سرزمين از شيعه، سني، تصوف، عرفانيت، مسلمان و غيرمسلمان كرده باشم.
دبير كل حزب اعتماد ملي در پايان تاكيد كرد: به تنگ نظران و بيچارگان بگوييد كه امام فرمودند كاري كنيد كه همه مردم در انتخابات حضور داشته باشند اما امروز عده‌اي بر خلاف اين مطلب اعتقاد دارند

lمراسم مرحوم حاج محمد دانشگر ماذون محترم سمنان

 هو

121

هرگز نمیرد هر انکه دلش زنده شد به عشق              ثبت است بر جریده عالم دوام ما

 

با تسلیم در برابر مشیت الهی مراسم چهلمین روز فقدان ماذون محترم سلسله جلیله نعمت اللهی

 گنابادی در سمنان حاج اقا محمد دانشگر را به اطلاع دوستان و یاران ایمانی

 میرساند.

به همین مناسبت از طرف فقرای نعمت اللهی گنابادی مجلس یادبودی در روز جمعه 88/3/8 از ساعت 18 الی 19.30 در حسینیه محبوب سمنان واقع در میدان پیرنجم الدین برگزار می گردد.

گردهمایی دراویش گنابادی مقیم خوزستان

دراویش گنابادی مقیم خوزستان، روز پنج شنبه در ستاد اتنخاباتی مهدی کروبی گرد هم می آیند. در این دیدار که به دعوت ستاد دانشجویی مهدی کروبی در خوزستان تدارک یافته است، این گروه اقلیت مذهبی، ضمن اعلام حمایت از مهدی کروبی در انتخابات به بحث و تبادل نظر پیرامون مواضع انتخاباتی کاندیدای مورد حمایت خود، خواهند پرداخت.

آفای حسینی که از مدعوین جلسه می باشد در رابطه با این خبر به خبرنگار ما گفت:

“در حالی که حسینیه های ما را تخریب می کردند و هیچ مقام ومسئولی به حمایت از ما نپرداخت، این آقای کروبی بود که شجاعانه و قاطعانه از ما حمایت کرد و ما در این انتخابات برای پیروزی ایشان از هیچ تلاشی دریغ نخواهیم کرد. “

منبع :مشروطه خوزستان