بی بی سی :
اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان رهبری در ایران در دومین اظهار نظر درباره وقایع پس از اعلام نتایج انتخابات ایران، گفته است که "هیچ وجدان بیداری از وضع پیش آمده راضی نیست."
آقای رفسنجانی روز شنبه سیزدهم تیر ماه (چهارم ژوئیه) در دیدار جمعی از خانوادههای بازداشتشدگان سخنرانی کرده است.
به گفته رئیس جمهوری اسبق ایران "مردم سراسر کشور بسیار خوب و حماسی در صحنه انتخابات حاضر شدند، ولی متاسفانه وقایع پس از آن و مشکلاتی که برای برخی به وجود آمده، ذائقهها را تلخ کرد و فکر نمیکنم هیچ وجدان بیداری از وضع به وجود آمده راضی باشد."
او از اوضاع پیش در جریان انتخابات و پس از آن اظهار تاسف کرده و گفته است: امیدوارم با درایت و حسن مدیریت مسائل، در روزهای آینده شاهد بهتر شدن اوضاع، حل مشکلات و کاهش آلام خانوادههای چشم انتظار باشیم.
به گفته برخی از ناظران مسائل ایران، اشاره های آقای رفسنجانی نسبت به مسائل اخیر ایران همچنان مبهم است و صراحتی نسبت به نتایج اعلام شده در جریان دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و سیر حوادث پس از آن ندارد.
آقای رفسنجانی همچنین گفته است که "باید سعی کنیم با مراعات حقوق همه شهروندان موجب حفظ همدلی و وحدت، ضمن افزایش اعتماد و اعتبار نظام در نزد افکار عمومی، جلوی سو استفاده دشمنان را نیز سد کنیم."
آقای هاشمی رفسنجانی پیش از برگزاری انتخابات با ارسال نامه ای سرگشاده به آیت الله علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی، در اعتراض به آنچه "اظهارات عاری از حقیقت و غیرمسئولانه" محمود احمدی نژاد در جریان مناظره تلویزیونی با میرحسین موسوی خواند، تلویحا از سکوت آقای خامنه ای در این ماجرا گلایه کرده بود.
چهارمین بیانیه مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در اعتراض به تأیید دهمین انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران از سوی شورای نگهبان
بسم الله الرحمن الرحیم
ملت شریف ایران
سرانجام شورای نگهبان دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران را بدون توجه به استدلالات کاندیداهای معترض و اعتراضات بحق مردم و دلسوزی های علماء و مراجع و احزاب و مشفقان نظام، به گمان این که اظهارنظر آنان غائله را ختم می کند، رسماً تأیید و سلامت آن را اعلام کرد و حتی برخی از آنها سلامت این انتخابات را در سی سال گذشته بی نظیر توصیف نمودند.
شورای نگهبانی که برخی از اعضاء فقها و حقوقدانهای آنان از ماههای قبل اظهار نظر کرده و بیطرفی خود را در انظار مردم مخدوش نموده بودند در صورتی که داور و قاضی اگر در رابطه با پرونده ای طرفداری کرده باشد، حق قضاوت در آن را ندارد.
جای شگفتی است انتخاباتی که در برابر چشم همگان از بیت المال جهت ترویج یکی از کاندیداها بطور وسیع استفاده می شد و در مقام جمع آوری رأی از امکانات دولتی بهره بردرای شد.
رسانه ملی به بهانه های مختلف در ترویج و تبلیغ تبیض آمیز به نفع یک کاندیدا دائماً در تلاش بود.
از سویی چهره های خدوم انقلاب و نظام برای مخدوش کردن کاندیداهای دیگر مورد هجمه قرار گرفتند و شگفتا که قوه قضائیه هیچ واکنشی از خود بروز نداد و حتی به همان مقدار در رسانه ملی حق دفاع به آنان داده نشد.
ناظرین کاندیداها که قانوناً باید پیش از مهر و موم کردن صندوق ها تا نهایت تجمیع آراء حضور می داشتند در اکثر صندوقها بعد از مهر و موم صندوق ها اجازه ورود به آنان داده شد و در بسیاری از صندوقها نماینده ای از آنان را نپذیرفتند و در هنگام تجمیع آراء اساسا اجازه حضور نداشتند و در نتیجه با اضافه بودن تعداد آراء مأخوذه با بیش از واجدین شرایط آراء مواجه بودیم. با شتاب بسیار متأسفانه در اعلام نتایج از حیثیت رهبری نیز سرمایه گذاری شد.
با توجه به شکایات زیاد و دلایل محکمی که کاندیداهای دیگر داشتند، به آنان توجه نشد. در فضایی کاملا امنیتی، صدای حق طلبی مردم را که توأم با آرامش بود، به خشونت کشیدند. و متأسفانه با دهها کشته و زخمی و بازداشت غیرقانونی صدها نفر مواجه شدیم، مطبوعات و روزنامه ها یکی پس از دیگری تعطیل یا سانسور شدند، سایتها فیلتر گردید و حتی بر خلاف اصل 25 قانون اساسی تلفن های همراه و پیامک های مردم نیز روزها قطع گردید و هنوز در تهران وصل نشده است. تعجب از این است که وزارت ارتباطات از خود سلب مسئولیت می کند و مسئولیت آن را به عهده دیگران قرار میدهد.
با همه این اشکالات آیا می شود مشروعیت انتخابات را به صرف تأیید شورای نگهبان پذیرفت؟ آیا با این وضعیت می توان دولت برآمده از این همه تخلفات را مشروع دانست؟
آیا دولت می تواند به عنوان نماینده مردم در اموال و سرنوشت آنان دخالت نماید؟
و...
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ضمن تشکر از همه مردمی که در صحنه حضور یافتند و مصایب و سختی های بسیار را تحمل نمودند بویژه آنان که عزیزانشان را از دست دادند یا آسیب هایی دیدند و سختی هایی دیدند و یا دستگیر شدند. خود را در مصایب و گرفتاریهای آنان شریک می داند و به روان پاک شهیدان مظلوم حوادث اخیر درود می فرستد و همواره خود را در کنار مردم می داند.
و از کانیداهای محترمی که حقوقشان ضایع گردید خصوصاً از جناب آقای مهندس میرحسین موسوی نخست وزیر خدوم دوران دفاع مقدس و جناب حجت الاسلام و المسلمین کروبی یار قدیمی امام راحل(ره) و همه آنان که از حقوق مردم دفاع می کنند بویژه از مراجع معظم تقلید و علمای بزرگوار حوزه های علمیه، تشکر می نماید و از خداوند متعال برای همه آنان طول عمر با عزت و شوکت مسألت دارد.
و درخواست عاجزانه ما از علمای اعلام و بزرگان دین این است که در این مصیبت بزرگ که حیثیت به دست آمده از دهها هزار خون شهدای عزیز و زحمات طاقت فرسای ایثارگران جانبازان و هدایت و حمایت روحانیت مبارز به ویژه رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) در معرض خطر جدی است، با احساس مسئولیتی که همواره داشته اند باز هم اقدام مناسب را انجام دهند. چرا که سرنوشت حوزه و علما با سرنوشت نظام گره خورده است و اگر مردم نظام را در برابر خود بدانند قطعاً روحانیت و حوزهها را در برابر خود می دانند در حالی که به گواه تاریخ، عالمان شیعه به پیروی از مولای خود همواره خصم ظالم و عون و یاور مظلوم بوده اند.
همچینین از قوه قضائیه می خواهیم هرچه زودتر افراد دستگیر شده در اجتماعات آرام را آزاد کند و عاملان و آمران ضرب و شتمها، قتلها و تخریب های کوی دانشگاه و جاهای دیگر را شناسایی و مجازات نماید.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
دویچه وله:
مهدی کروبی: از حقوق مردم دفاع خواهم کرد
مهدی کروبی و علی اکبر هاشمی رفسنجانی، بطور جداگانه با شماری از خانوادههای بازداشتشدگان رویدادهای پس از انتخابات ریاستجمهوری در ایران دیدار کردند. رفسنجانی گفت که این اختلافات را نباید به منزلهی شکاف در نظام تلقی کرد.
به گزارش روزنامهی اعتماد ملی، مهدی کروبی با حضور در منازل محمدعلی ابطحی، احمدزیدآبادی، محمدقوچانی و عبدالله مومنی، با خانوادههای این افراد ابراز همدردی کرد. کروبی همچنین نسبت به بازداشت چهرههای سیاسی و برخورد با اعتراضهای مردمی انتقاد کرد و ضمن غیرقانونی دانستن بازداشتها، ابراز امیدواری کرد که افراد بازداشت شده هر چه زودتر به آغوش خانوادههای خود بازگردند.
از حقوق مردم دفاع خواهم کرد
کروبی در دیدار با خانوادهی ابطحی گفت: نمیشود اعتراضهای مردم را با خشونت جواب داد و بعد هم به قوهی قضاییه نامه نوشت و خواستار شناسایی ضاربین مردم بیگناه شد. آیا منظور آقایان این است که مردم خودشان همدیگر را کشتهاند؟.
کروبی زمانهی ما را زمانهی تکنولوژی خواند و به مقامات جمهوری اسلامی پیشنهاد کرد که یا در آینده انتخابات برگزار نکنند یا اینکه فکری به حال سلامت انتخابات بکنند، زیرا در عصر تکنولوژی نمیتوان حقیقت را از مردم پنهان کرد.
مهدی کروبی در دیدار با خانوادهی محمد قوچانی، روزنامهنگار و سردبیر روزنامهی اعتماد ملی، تاکید کرد که وی در تجمعی شرکت نداشته و بعد از انتخابات مطلبی در تحلیل آن ننوشته و بنابراین اتهام برهم زدن امنیت از طریق نوشتن مقالات و شرکت در تجمعات به قوچانی بیپایه است. کروبی در همین دیدار گفت: نمیدانم آخرش چه میشود، اما خودم را برای همه چیز آماده کردهام و تا آخرش خواهم ایستاد و از حقوق مردم دفاع خواهم کرد.
قصور اصلاحطلبان
کروبی در دیدار با خانوادهی احمدزیدآبادی، در اشاره به حضور مردم در خیابانها گفت: کسانی که انتخابات را از قبل مهندسی کرده بودند گمان نمیکردند که دامنهی اعتراضها اینچنین فراگیر شود و مردم منفجر شوند. وی افزود: مطمئن باشید هیچکس این توانایی را ندارد که مردم را به خیابانها بکشاند و ما هنوز حزب و گروه سیاسی نداریم که قادر باشد این مقدار جمعیت را به خیابانها بیاورد.
مهدی کروبی همچنین در دیدار با خانوادهی عبدالله مومنی در پاسخ یکی از حضار دربارهی اوضاع کنونی گفت: ما باید سالهای گذشته قدر نعمت را میدانستیم. اما ترس و تحفظ ما را بیچاره کرده است. در آن دوران ما نسبت به اتفاقاتی که روی میداد بیتفاوت بودیم و اقداماتی به موقع و منطقی انجام ندادیم. وی افزود: پشت جریانات اخیر تفکری خاص خوابیده است و اگر این تفکر پیروز شود کار بر ما سخت خواهد شد. باید نیروهای سیاسی ایستادگی کنند و موجب عقبنشینی این تفکر شوند.
٩١-صبح شنبه 13-4-88 ( مقایسه وقایع صدر اسلام -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٩٠-صبح جمعه 12-4-88 ( سحر خیزی-زکر وفکر -آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٨٩-صبح چهار شنبه 10-4-88 ( حج-انسان کامل-سوال پرسیدن -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٨٨-صبح یکشنبه 7-4-88 (اسلام و ایمان و رویت خداوند -خانمها ) کیفیت بالاتر عکس
ادامه مطلب
مومنان ميترسند که مبادا تنها حکومت شيعه دنيا از دست برود. اين قبلا هم اتفاق افتاده است . هلاگو مغول در قرن ۷ به بغداد حمله کرد و المعتصم بالله را سر به نيست کرد.
وی همه علما از شيعه و سنی را جمع کرد و سوالی پرسيد که اين سوال امروز ما همه هست. سوال او اين بود: به من بگوييد کدام مقدم است: حاکم مسلمان ظالم يا حاکم کافر عادل؟ در را رويشان بست. گفت اگر ۳ روز جواب داديد که داديد و الا جانتان را ازدست می دهيد .
يک فقيه شيعه بر خاست و گفت من جواب دارم . حاکم کافر عادل مقدم بر حاکم مسلمان ظالم است . گفت دليلت ؟ گفت ممکلت با کفر می ماند ولی با ظلم نمی ماند . بقيه هم اين را تصويب کردند . اين به عنوان رسمی در تاريخ فقهی ما ماند که عدالت مهمتر از ديانت هست.
شعار شعيه در تاريخ هميشه عدالت بوده است.
فقهای شيعه هيچگاه از شعار محوری خود در زمان صفوی و قاجار و پهلوی هيچ گاه در کتب فقهی خود ننوشتند که شاهان چون شيعه هستند بايد مورد تاييد قرار بگيرند . ميگويند يعنی حکومت بايد عادل باشد قبل از هر امر ديگری .
در مقايسه فقه سياسی شيعه و ديگر مسلمانان ما دو ديسکورس، دو گفتمان کاملا متفاوت داريم: اول گفتمان شيعه گفتمان عدالت محور بوده است که فقهان شيعه همواره بر عدالت تاکيد کرده اند و انرا بزرگترين شرط فرمانروائی دانسته اند در مقابل ديگر فرق اسلامی که مسئله اصليشان هم عدالت نبوده است مسئله اصلی آنها امنيت بوده است. لذاحديثهای روايت ميکنند که يکروز ظل يک حاکم با امنيت زيستن بهتر از ۷۰ سال بی نظمی است.
و عدم امنيت و ترساندن مردم از شورش و بی نظمی و مسئله امنيت باعث سرکوب همه جنبش های عدالتخواهانه و رهايی بخش و آزادی خواهانه در بخش غير شيعی نشين شده است.
امروز چه شده است که از بلند گوهای کشور شيعه گفتمان غير شيعه را ميشنويم؟ يعنی گفتمان امنيت محور به جای گفتمان عدالت محور
صريحا بگويم که استحاله ای صورت گرفته است. بدعتی در تاريخ فقه در حال اتفاق است و آن اينکه عدالت جای خود را به امنيت داده است.
آيا ميتوان عدالت را زير پا گذاشت؟ به بهانه حفظ نظم و امنبت همه ارزشهايی را که امام علی بخاطر آنها شهيد شد را از ياد ببريم؟
علی شهيد عدالت بود و گرنه اگر قرار بود به بهانه حفظ وحدت امت اسلامی و امنيت پيش برود می بايد سياست ديگری را وجهه نظر خود قرار بدهد.
هميشه بخود باليده ايم که روحانيت شيعه مستقل از دولتها بوده است. از دولتها مواجب نگرفته لذا توانسته که منتقد حکومتها باشد و دستنشانده حکومتها نباشد. هميشه به خود باليده ايم که مساجد ما کانونهای مستقل آزاديخواهی بوده است اما الان انگار گرد مرگ بر مساجد تهران و ايران افکنده اند. حتی يک مسجد مجاز به گرفتن يک مجلس تحريم برای شهيدان ملت نبوده است مساجدمان دولتی شده اند. اين ننگ را به کجا ببريم که امروز بين مسجد تهران شيعی با مسجد قاهره غير شيعی هيچ فرقی نيست که هر دو تحت تسلط حکومتند و بدون اجازه حکومت حق آب نوشيدن هم ندارند
ادامه مطلب
٨٨-صبح یکشنبه 7-4-88 (اسلام و ایمان و رویت خداوند -خانمها ) کیفیت بالاتر عکس
٨٧-صبح شنبه 6-4-88 ( رعایت احکام و دستورات خداوند-توکل -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٨٦-صبح شنبه 6-4-88 ( جمع طریقت وشریعت-نیت -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٨٥-صبح جمعه 5-4-88 ( شریعت و طریقت -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٨٤-صبح جمعه 5-4-88 ( لطف الهی دائم است -آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٨٣-صبح پنجشنبه 4-4-88 ( عظمت درویشی - آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
در خبرها آمد که صبح روز سه شنبه نهم تیر ماه 88 اداره اطلاعات شهر قم جناب آقای شریعت شیخ دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی را مجبور به ترک این شهر نمود. این نهاد امنیتی، بهانه خود برای این دستور را محکومیت آقای شریعت به تبعید از شهر قم به مدت 10 سال عنوان کرده است.
افشین کرمپور، کارشناس حقوقی و از مدیران سایت مجذوبان نور در گفتگو با خبرنگار ما با غیر قانونی دانستن دستور اداره اطلاعات قم به جناب شریعت گفت: شعبه 12 دادگاه جزایی قم در سال 85 جناب آقای شریعت را به اتهام اخلال در نظم عمومی و تمرد از دستور پلیس به 10 سال ممنوعیت اقامت در شهر قم محکوم نمود که این حکم مورد تایید شعبه 6 دادگاه تجدید نظر استان نیز قرار گرفت . هرچند ما کماکان به غیر قانونی بودن این حکم اعتقاد داریم اما بر طبق این حکم جناب شریعت نمی تواند به مدت 10 سال اقامت دایمی و سکونت در این شهر را داشته باشند و این امر مانع از سفرهای احتمالی ایشان به زادگاهشان نیست.
آقای کرمپور با اشاره به مقررات قانونی ایران در باب اقامت افزود: منع اقامت در محلی معین با منع سفر به شهرمورد حکم ، تفاوت دارد چرا که براساس قانون مدنی ایران ، اقامتگاه هر شخصی عبارت از محلی است که فرد در آنجا سکونت دارد. پس از تخریب منزل شخصی و اموال آقای شریعت در جریان تخریب حسینیه دراویش در سال 84، ایشان در تهران سکونت دارند فلذا طبق قانون اقامتگاه ایشان تهران به حساب می آید و حال که به قم سفر نموده اند اداره اطلاعات و مقام قضایی نیز حق ایجاد مزاحمت برای ایشان را ندارند .
این کارشناس حقوقی در ادامه می افزاید: برخی شهرها و بلاد اسلامی مانند قم و مشهد و مکه و... از نظر مسلمین مورد احترام است و مسلمانان برای انجام مناسک مذهبی خود بدان جا سفر می کنند و متاسفانه اداره اطلاعات در یک کشور اسلامی برخلاف موازین شرعی و مقررات قانونی مانع از این سفرها می شود که این جای تامل و پرسش دارد.
گفتنی است آقای سید احمد شریعت در سال 85 به اتهام اخلال در نظم عمومی و تمرد از دستور پلیس از سوی محاکم جزایی قم به پرداخت جزای نقدی و تبعید از این شهر به مدت 10 سال محکوم شدند و منزل شخصی ایشان نیز به همراه حسینیه دراویش تخریب و شمار زیادی از دراویش مجروح، بازداشت و به زندان محکوم شدند.
شبکه بهداشت شهرستان گناباد ، دفن اموات در محل مزارسلطانی بیدخت ( آرامگاه اقطاب و بزرگان سلسلۀ نعمت اللهی گنابادی ) را به دلیل ایجاد مشکلات روحی و روانی، ممنوع و تهدید علیه بهداشت عمومی، اعلام نموده است. حجه الاسلام علی موحدی راد ، دادستان شهرستان گناباد براساس نامه های فرمانداری و اداره اطلاعات ، عباس علی زارع حقیقی بیدختی، متصدی مزار سلطانی را به اتهام تهدید علیه بهداشت عمومی از طریق دفن اموات در محل ممنوعه تحت تعقیب قضایی قرار داد و دادگاه جزایی این شهرستان ، حکم محکومیت 4 ماه حبس تعلیقی برای این درویش گنابادی را صادر کرد. تجدید نظرخواهی این درویش نعمت اللهی گنابادی نیز موثر نبود و شعبه 12 دادگاه تجدید نظر استان خراسان رضوی با اکثریت آراء، دادنامه معترض عنه را عیناً تأیید و ابرام کرد اما آقای حقیقی و وکلای مدافع وی کماکان این آراء صادره را خلاف موازین شرعی و مقررات جزایی ایران می دانند.
آقای حقیقی در بخشی از لایحه تجدید نظرخواهی خود ضمن رد ادعای شبکه بهداشت مبنی بر ایحاد اخلال در امنیت روحی و روانی مردم و ساکنین بیدخت به دلیل دفن اموات در مزار سلطانی ، می نویسد : متجاوز از یکصد سال است که از قدمت این بنای مذهبی – فرهنگی می گذرد و تاکنون فردی دچار استرس و ناراحتی روحی نشده و شکوائیه ای نیز از سوی اهالی محل در مراجع قضایی، انتظامی و بهداشتی به ثبت نرسیده است. از طرفی شبکه بهداشت دفن اموات را اخلال در روح و روان مردم عنوان کرده در حالیکه دادگاه جزایی دفن اموات را تهدید علیه بهداشت عمومی تلقی می نماید و این در حالی است که وکلای مدافع اینجانب بارها مراتب اعتراض خود به نظریه کارشناسی شبکه بهداشت را ابراز نموده اند اما مسئولین ذیربط هیچ توجهی به این اعتراض ها ندارند . قانونگذار جزایی ایران مرجع تشخیص برای تهدید علیه بهداشت عمومی را وزارت بهداشت، سازمان حفاظت محیط زیست و سازمان دامپزشکی تعیین نموده اما حال چرا دادگاه گناباد مرقومه های فرمانداری و اداره اطلاعات را مستند قرار می دهد خود جای تامل دارد!!
این درویش نعمت اللهی گنابادی در بخش دیگری از لایحه اعتراضیه خود به اصل مترقی قانونی بودن جرم و مجازات اشاره و می نویسد : دادگاه جزایی گناباد مستند قانونی حکم محکومیت را ماده 688 قانون مجازات اسلامی عنوان نموده و این در حالی است که ماده مزبور قابلیت انتساب به دفن اموات را ندارد زیرا تهدید علیه بهداشت عمومی در تبصره 2 ذیل این ماده از قانون جزایی ایران برشمرده شده و منحصر به آلودگیهای محیط زیست است و شامل دفن اموات نیست کما اینکه بقاع متبرکه ای در ایران و سایر ممالک اسلامی در بافت شهری وجود دارند که علماء و بزرگان در آنها دفن می شوند.
صدور حکم مجازات زندان برای این درویش نعمت اللهی گنابادی این پرسش را در اذهان متبادر می سازد که چگونه دفن اجساد شهداء در دانشگاه صنعتی امیر کبیر که موجی از اعتراضات دانشجویان و اساتید این دانشگاه را در برداشت و منجر به ضرب و شتم و بازداشت شماری از آنها شد، با تعظیم و تکریم دولتمردان صورت گرفت اما دفن اموات در یک مزار متبرکه که سابقه ای بیش ازیک قرن را دارد، تهدیدی علیه بهداشت و اخلال در روح و روان مردم تلقی می شود؟
از سویی دیگرچون دادگاه جزایی گناباد در حکم صادره ممنوعیت دفن اموات درمکان مزار سلطانی را اعلام کرده است ،باید پرسید درچه زمانی و از سوی چه ارگانی این ممنوعیت تشخیص و به متولیان امر ابلاغ شده است؟آیا استعمال عباراتی چون گورستان سلطانیه، از سوی مقام قضایی، مندرج در متن حکم صادره ،خود گویای کج فکری و ضدیت با ادبیات و گرایشات اعتقادی مردم تحت تاثیر افراد ذی نفوذ !! نیست؟
اجبارجناب آقای شریعت به خروج از شهرستان قم
بنا به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از شهرستان قم ، ساعت 9 صبح امروز 9 تیر ماه 1388 ماموران اداره اطلاعات، خودرو جناب آقای احمد شریعت (درویش فیضعلی ) را پس از خروج از منزل آقای آراسته یکی از دراویش قم ،متوقف و بدون ارائه مجوز قانونی از ایشان خواسته می شود که از شهرستان قم خارج شوند .
جناب آقای شریعت به مامورین اظهار می نمایند که جهت کار اداری به قم آمده اند. مامورین امنیتی اعلام می کنند که به دستور آقای پور موسوی از تاریخ 23 اردیبهشت ماه 1388 ، حق ماندن یک ساعت هم در قم ندارید و مامورین حتی به ایشان اجازه بازگشت به منزل جهت برداشتن وسایل شخصی و همراهی خانواده را به ایشان نداده و ازشهرستان قم خارج می نمایند.
در ادامه این گزارش آمده است ، آقای احمد شریعت از مشایخ سلسله نعمت اللهی گنابادی و واقف حسینیه شریعت قم می باشند که برخلاف تمام موازین قانونی و شرعی، وقف ایشان از سوی قشریون مردود اعلام شد و حسینیه شریعت و منزل شخصی ایشان در سال 1384 ودر ماه محرم توسط متحجرین و حمایت وکمک مسئولین محلی به آتش کشیده شد و تخریب گردید وعده ای از دراویش گنابادی مورد ضرب و شتم قرار گرفته و بیش از 1500 تن ازآنها بازداشت شدند ونه تنها به شکایات آنهاترتیب اثری داده نشد بلکه در مراکز قضایی علیه 54 تن از دراویش و وکلای آنها وخصوصا واقف حسینیه شریعت قم پرونده های متعددی تشکیل گردید
٧٩-صبح شنبه 30-3-88 ( مراتب نفس -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٧٨-صبح جمعه 29-3-88 ( حجاب-رفع نگرانی -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 28-3-88 شب جمعه کیفیت بالاتر
٧٧-صبح پنجشنبه 28-3-88 ( خداوند حافظ ذکر است - آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٧٦-صبح چهار شنبه 27-3-88 ( تشکیل جامعه-مبادله-نباز-پول - خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٧٥-صبح یکشنبه 24-3-88 (از سبب سازيش من سودائيم وز سبب سوزيش سوفسطائيم -خانمها ) کیفیت بالاتر عکس
٧٥-صبح یکشنبه 24-3-88 (از سبب سازيش من سودائيم وز سبب سوزيش سوفسطائيم -خانمها ) کیفیت بالاتر عکس
٧٤-صبح شنبه 23-3-88 ( بني آدم اعضاي يك پيكرند -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٧٣-صبح شنبه 23-3-88 ( حکمت قصص قرآن- -آقایان) کیفیت بالاتر عکس
٧٢-صبح جمعه 22-3-88 ( مشورت و تصمیم گیری -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٧١-صبح پنجشنبه 21-3-88 ( اهمیت ولایت وتوبه - آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٧٠-صبح چهار شنبه 20-3-88 ( موسيقي - تجسس - دخالت در سياست - خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٦٩-صبح یکشنبه 17-3-88 ( اسارت انسان-رضا ء به قضای الهی -خانمها ) کیفیت بالاتر عکس


جمعی از کارکنان وزارت کشور در ایران با انتشار نامه ای سرگشاده درباره احتمال تغییر آرای مردم در ستاد انتخابات کشور هشدار داده اند. از جمله دلایلی که موجب شده تا این دسته از کارکنان وزارت کشور به سلامت انتخابات احساس خطر کنند، فضای امنیتی و غیرکارشناسی توصیف شده که به گفته آنها این روزها در وزارت کشور برقرار شده است.
چاپ ۱۲ میلیون تعرفه رأی اضافی، افزودن شمار صندوقهای سیار، اختصاص دو عدد مهر برای هر صندوق و کمتر اعلام کردن تعداد واجدین شرایط شرکت در انتخابات از دیگر دلایلی است که امضا کنندگان این نامه برای نگرانی خود از سلامت روند انتخابات عنوان کرده اند.
در بخشی از این نامه به جلسه محرمانه ای که چندی پیش با حضور رئیس مؤسسه آموزشی قم برگزارشد اشاره شده و آمده است در این جلسه، با تفسیر به رأی سوره بقره، آیه ۲۴۹ خواهان تغییر آرا به نفع کاندیدای اقلیت شده اند و گفته اند اگر کسی رییس جمهوری شود و ارزشهای اسلامی در لبنان، مناطق فلسطینی و ونزوئلا آسیب ببیند، رأی دادن به او حرام است و بر مسئولین انتخابات واجب است که هر امری را در این خصوص انجام دهند.
به نوشته سایت قلم، رونوشت این نامه برای ریاست مجلس خبرگان، ریاست مجلس شورای اسلامی و قوه قضاییه، سازمان بازرسی کل کشور، کمیته صیانت از آرای مردم، مسئول بازرسی دفتر رهبری و کاندیداهای دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران ارسال شده است.

بازار جهانی لوازمالتحریر در سالهای اخیر شاهد عرضه خودکارهای جادویی چینی است که جوهر آنها براساس نوع و قیمت بین 10 دقیقه تا 4 روز پس از آنکه کاربر از آنها برای نوشتن استفاده می کند خود به خود پاک می شود.
بیشتر این محصولات را شرکتهای چینی تولید می کنند و قیمت آنها از 64/1 دلار تا حدود 80 دلار می رسد. بسیاری از این خودکارها با عنوان "خودکار با جوهر جادویی" عرضه می شوند.
جوهر این خودکارها براساس کیفیت جوهر، قیمت خودکار و کارخانه تولیدکننده بین 10 دقیقه تا 4 روز پس از نوشته شدن روی کاغذ به طور خود به خود پاک می شوند.
این خودکارها کاملا شبیه به خودکارهای عادی بوده و امکان تشخیص آنها با خودکارهای معمولی بسیار دشوار است. به همین منظور فروشندگان این محصولات به کسانی که قصد امضای قرارداد و یا امضای چک را دارند توصیه می کنند که مراقب استفاده از این محصول باشند.
فناوری جوهر این خودکارها برای تولید تجاری از سال 2005 به ثبت رسیده است. همچنین در حدود دو سال قبل شرکت زیراکس خبر از ساخت چاپگری داد که مجهز به فناوری این نوع جوهر است. متنهایی که با این چاپگر چاپ می شوند پس از 24 ساعت به طور خودکار محو می شوند.
در حقیقت هدف از تولید این خودکارها و چاپگرها (علاوه بر جنبه سرگرمی) استفاده بهینه از کاغذ و حفط محیط زیست است. به طوری که نتایج تحقیقات نشان می دهد که 45 درصد از کاغذهایی که در ادارات چاپ و یا نوشته می شوند تنها یک بار مورد استفاده قرار می گیرند و پس از استفاده دور انداخته می شوند.
وقتی که استاد روشنفکری دینی یعنی دکتر عبدالکریم سروش و استاد روشنفکری عرفی یعنی دکتر جواد طباطبایی که معمولا دیدگاههای کاملا متفاوتی در بسیاری از زمینهها دارند، در نقطه حمایت از کاندیداتوری شیخ مهدی کروبی به وحدت میرسند، باید اذعان کرد که شیخ اصلاحات نقش بدیع و شگفت انگیزی در جغرافیای سیاسی ایران پیدا کرده است. در واقع آقای کروبی در جریان انتخابات ریاستجمهوری ظرفیت بسیاری از خود بروز داده است، ظرفیتی که مرزهای نامبارک اصل تبعیض آمیز خودی و غیرخودی را درهم شکسته، دفاع از حقوق شهروندی ایرانیان را در صدر قرار داده و نظر کارشناسان را بر دیدگاههای سنتی زمامداری برتری بخشیده است. به همین علت بسیاری از کسانی که در این سالها رنجی بردهاند و هزینهای پرداختهاند، در ستاد شیخ گرد هم آمدهاند و بسیاری دیگر نیز که متمایل به کاندیدای «رای آور»اند، دل در گرو همین ستاد دارند. روی سخن من در این مطلب بهویژه با دوستان اخیر است دوستانی که برنامههای شیخ را ترجیح میدهند اما از بیم پیروزی احتمالی آقای احمدینژاد رای خود را از کروبی به سوی کاندیدای «رای آور» کشاندهاند. این دوستان در درجه نخست لازم است بدانند که ملاک پیروزی در انتخابات اکثریت نسبی نیست که اگر آرا تقسیم شد به نفع آقای احمدینژاد باشد. طرف پیروز در انتخابات باید اکثریت مطلق آرا را کسب کند و بنابراین به هر کدام از سه کاندیدای مقابل آقای احمدینژاد رای داده شود و یا حتی رای سفید به صندوق ریخته شود، به زیان رئیسجمهور کنونی خواهد بود. در درجه دوم، همه دوستان لازم است از این امر آگاه باشند که شیخ نمیخواهد یک تنه کشور را اداره کند. او با انتخاب مدیری شجاع، توانا و صریح به نام غلامحسین کرباسچی به عنوان معاون اول خود در حقیقت نحوه اداره دولت خود را مشخص کرده و نقش خود را بیشتر در جهت حمایت شفاف و قاطع از همکارانش تعریف کرده است تا آنان بتوانند بدون کارشکنیها و آزار و اذیتهای معمول، چرخ اداره کشور را بچرخانند و مشکلی از سر راه مردم بردارند. در درجه سوم، آقای کروبی عملا به محور ائتلاف تازهای در ایران تبدیل شده است و رای به او در حقیقت سنجش وزن اجتماعی ائتلاف او با روشنفکران، فعالان تحولخواه، تکنوکراتهای خوشنام و دیگر نیروهای محذوف جامعه است. صلاح همه ما در این است که این نیروی سیاسی تازه ظهور هم در آینده ایران نقش بازی کند و هم قدرت اجتماعی آن در انتخابات بالا باشد. از این رو، دل در گرو کروبی داشتن اما به کاندیدای دیگر رای دادن، به معنای کاستن از وزن اجتماعی ائتلاف تازه ظهور است و برای آینده ما مفید نخواهد بود. ائتلاف سیاسی تازه ظهور برای آینده ایران بسیار ضروری و مهم است و حداقل نقش آن، این خواهد بود که در صورت ناکامی دوباره نوعی از اصلاحطلبی، تنها بدیل پیشروی مردم محافظه کاری و بهاصطلاح اصولگرایی نباشد، و مردم بدانند که اصلاحطلبی عملگرایانه و همراه با ایستادگی بر مواضع نیز در این کشور آلترناتیوی است که روزی باید آزمون شود حال چه محور آن مهدی کروبی باشد چه غلامحسین کرباسچی و چه در شرایطی عبدالله نوری و یا دیگران. از این رو، بر اساس نگاهی بلندمدت تر لازم است که همه کسانی که دل در گرو اصلاحطلبی عملگرایانه دارند، رای خود را به نام شیخ اصلاحات به صندوق بیندازند. من به نوبه خود نسبت به رای شیخ خوشبینم زیرا گذشته از شواهدی که در این زمینه وجود دارد، آیهای از قرآن هم به ما نوید میدهد که: انالله یجزی صادقین بصدقهم. خداوند به راستگویان به علت راستگوییشان پاداش میدهد.
همزمان با خیزش عظیم مردمی برای «نه به احمدینژاد» و نتایج آخرین نظرسنجیها که حاکی از پیروزی بیقید و شرط میرحسین موسوی است؛ تحرکات برخی از حامیان آقای احمدینژاد برای پروندهسازیهای احتمالی و ارعاب مردم شدت گرفته است.
به گزارش شهابنیوز؛ مشاهدات خبرنگاران شهابنیوز از گوشه و کنار پایتخت حاکی از افزایش تحرکات برخی از حامیان آقای احمدینژاد جهت پروندهسازیهای احتمالی و ارعاب شهروندان است. طی 48 ساعت گذشته مخصوصاً امشب (چهارشنبه شب)، برخی از حامیان آقای احمدینژاد در مناطق شمالی تهران اقدام به نوشتن شماره پلاک برخی از خودروهای مزین به تصاویر میرحسین موسوی کردهاند. این افراد عمدتاً شماره پلاک خودروهایی را یادداشت میکنند که راکبین آنها شعارهایی چون «احمدی بای بای» و «اگه تقلب نشه، احمدی چهارم میشه» را سر میدهند یا با حالتی فعالانه و پرشور از شهروندان و راکبین سایر خودروها میخواهند که حتماً در انتخابات روز جمعه شرکت کرده و به میرحسین موسوی رای بدهند. بر اساس گزارشات مردمی ارسال شده به شهابنیوز؛ نظیر چنین اقدامی حداقل در دو شهر دیگر یعنی اصفهان و قم نیز مشاهده شده است.
همزمان با این مساله؛ مشاهدات خبرنگاران شهابنیوز حاکی است که تردد کاروانهای موتور سواری که با حالتی غیردوستانه و در مواردی نیز با حالتی تهدیدآمیز و پرخاشگرانه به شهروندان و حامیان میرحسین موسوی تذکر میدهند، طی 48 ساعت گذشته در مناطق شمال شهر تهران به شدت افزایش یافته است. شامگاه چهارشنبه این کاروانهای موتوری که هیچ نشانی از تبلیغات انتخاباتی همراه خود ندارند در خیابان ولیعصر، اطراف میدانهای ونک، تجریش و محسنی، شریعتی، پل رومی، پل سید خندان، میدان سعادتآباد، میدان کاج، منطقه شهرک غرب مخصوصاً ایران زمین و خیابان گیشا مشاهده میشدند. این کاروانها به برخی از بانوان سوار بر خودروها تذکراتی میدادند و از برخی رانندگان نیز میخواستند شیشه خودروی خود را بالا کشیده یا شعار ندهند. این افراد به رانندگان معترض با حالتی تهدیدآمیز هشدار میدادند که در صورت عدم تمکین، پلاک خودروی آنها را خواهند کند. در یک مورد که فیلم آن توسط موبایل ضبط شده، سه موتور سوار بدون آن که هیچ گونه کارت شناسایی ارایه دهند پس از تذکر به یک راننده زن و مقاومت او، پلاک خودروی او را کندند و از وی خواستند به پایگاه [...] مراجعه کند.
در عین حال، گزارشهای رسیده حاکی است که این موتور سواران دارای کلاهکاسکت شامگاه چهارشنبه ورودی برخی از خیابانهای تهران (به عنوان مثال ورودی گیشا از اتوبان چمران) را مسدود کرده و بدون ارایه کارت شناسایی یا همراه داشتن نشان ضابط قضایی، محدودیتهایی را اعمال میکردند. نظیر چنین اقدامی تا قبل از روز چهارشنبه مشاهده نشده بود.
بسمالله الرحمن الرحيم
حجتالاسلام والمسلمين غلامحسين محسني اژهاي؛ وزير محترم اطلاعات
حجتالاسلام حسين تائب؛ فرمانده محترم نيروي مقاومت بسيج
سردار اسماعيل احمديمقدم؛ فرمانده محترم نيروي انتظامي جمهوري اسلامي
با سلام و آرزوي توفيق
همانطور كه از شواهد امر پيداست با رقابتهاي گستردهاي كه ميان چهار نامزد انتخابات رياستجمهوري برپاست بزودي ناظر مشاركت گسترده ملت در انتخابات 22 خرداد 88 خواهيم بود. در اين ميان نقش نهادهاي امنيتي نظام در برقراري امنيت انتخابات مبهم و سرنوشتساز است. هر سه نهاد تحت اشراف شما در معرض اتهاماتي قرار دارند كه اگر از آنها پرهيز كنيد به اميد خداوند متعال انتخاباتي آزاد خواهيم داشت يا حداقل اين نهادها از اتهام دخالت در انتخابات تبرئه ميشوند. مشي درست در انتخابات روز جمعه تأسي به روش رهبري است كه بيطرفي كامل حكومت را ايجاب ميكند.
اما متاسفانه اخبار نگرانكنندهاي از احتمال دخالتهاي سازمانيافته يا نظارتهاي مداخلهجويانه در انتخابات به گوش ميرسد كه اينجانب را به شدت نگران ميكند. نظرسازيهاي نادرست از سوي نهادها و رسانههاي دولتي آتش تهيه اين دخالتها را فراهم كردهاند. آنها با انتشار اخبار جعلي از قبيل آراي اندك برخي نامزدها يا شايعه كنارهگيري، انصراف و حتي سكته آنان قصد ميكنند حاميان نامزدها را دلسرد كنند. در عين حال از نوع نظارت بر صندوقها و صيانت از آرا هم نگراني عميقي وجود دارد. در واقع اخبار فعلي به گونهاي طراحي شدهاند كه نتايج آرا با هر تغيير و تحولي براي مردم غيرعادي و غيرمنتظره نباشد.
همچنين متاسفانه برخي نامزدها هم با مباح اعلام كردن ورود بخشهايي از بسيج در انتخابات پس از اجتهاد فرمانده محترم سپاه پاسداران عملا بر اين بدعت مهر تاييد گذاشتهاند كه نگرانيها را دوچندان ميكند.
اينجانب بار ديگر اعلام ميكنم كه در شامگاه 22 خرداد 88 هرگز اشتباه 4 سال قبل را تكرار نميكنم و تا صبح بيدار ميمانم و ساعت يازده صبح روز شنبه 23 خرداد 88 در كنفرانس خبري نتايج رايزنيها و بررسيها را به صورت شفاف به مردم اعلام ميكنم و البته نتيجه انتخابات آزاد و سالم و به دور از شايعه و دروغ و دخالت را صريح و روشن خواهم پذيرفت و در غير اين صورت هم صادقانه با نظام و مردم سخن خواهم گفت و ذرهاي پردهپوشي نخواهم كرد. نتيجه انتخابات مهم نيست آنچه مهم است روش برگزاري انتخابات است. من با شما اتمام حجت ميكنم تا حجتي براي دنيا و آخرت خود داشته باشم.
با احترام
مهدي كروبي
20 خرداد 88


